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　　●主持人：解放日?qǐng)?bào)記者龔丹韻

　　●嘉賓：楊東平（北京理工大學(xué)教育科學(xué)研究所所長、教授）

　　北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)留在了人們的記憶深處，上海世博會(huì)正進(jìn)入600天倒計(jì)時(shí)階段，世博如何借鑒北京的奧運(yùn)經(jīng)驗(yàn)，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。然而京滬兩座城市，畢竟有不同的文化性格、人文風(fēng)貌和生活習(xí)俗，相異的城市文化中，我們?cè)鯓硬拍苋￠L補(bǔ)短，更好地展現(xiàn)“城市，讓生活更美好”的理念呢？

　　龔丹韻：世博會(huì)，無疑也是上海形象展示的舞臺(tái)。作為城市研究經(jīng)典《城市季風(fēng)》一書的作者，您覺得什么才是上海的形象特征？

　　楊東平：我在《城市季風(fēng)》中對(duì)上海人的性格特征作過一點(diǎn)描述，那就是精明、追求合理化，講究實(shí)惠、效率。比如生活中精打細(xì)算，居家或旅游如何配置資源有詳實(shí)計(jì)劃；做城市規(guī)劃時(shí)，哪里需要天橋、哪里需要地鐵，特別考慮便捷性；上海新聞中，那些造成老百姓生活不便的事，一經(jīng)報(bào)道就會(huì)引起共鳴，比較容易得到改善。因此，生活服務(wù)的不便在上海少得多。這些都是現(xiàn)代化、工業(yè)化造成的影響，與上�，F(xiàn)代化起步較早有關(guān)。相比之下，北京在1949年以前還是文化古都，城市的現(xiàn)代化歷史只有50多年，城市性格相對(duì)比較隨性。

　　這種文化性格，也滲透到城市的管理方式中。前幾年，中國百多個(gè)城市禁止過年燃放煙花，上海的規(guī)定就頗顯人性化。在合理、效率的考慮下，決定不是“禁放”而是“限放”。近些年來，解禁的城市越來越多，證明了上海當(dāng)初的判斷。上海人的思維里，不做吃力不討好的事，這種精明實(shí)惠，雖然容易與“俗氣”掛鉤，但實(shí)用理性其實(shí)是一種現(xiàn)代化的價(jià)值。如果說世博會(huì)的運(yùn)作，能體現(xiàn)什么“上海風(fēng)格”，我想其中之一，應(yīng)該是上海人追求合理、高效、精致、人性化的風(fēng)格。

　　龔丹韻：國際上不少商業(yè)都市都是“文化沙漠”，上海有什么文化資本，可以在世博會(huì)上體現(xiàn)呢？

　　楊東平：所謂的“海派文化”，狹義的是指思想文化、藝術(shù)文化，包括出版、媒體等。中國的流行音樂、電影等都起源于上海，現(xiàn)在這方面情況有些變化，有一定的歷史原因，如商務(wù)印書館、三聯(lián)書店等被遷至北京。另外，過去傳播方式依賴口耳相傳、劇場(chǎng)演出，大家就到上�！芭艽a頭”，而現(xiàn)在傳播的主流是電視，中央電視臺(tái)在北京，于是一江春水向“北漂”。

　　目前，上海的文化建設(shè)從大劇院、博物館等硬件，到頻繁舉辦的國際電視電影節(jié)、國際藝術(shù)節(jié)、旅游節(jié)、服裝節(jié)、書展、雙年展等，不難看出發(fā)揚(yáng)“海派文化”、“上海精神”的文化努力。當(dāng)代一些上海最具代表性的文化名人令人可以感到他們身上的某種“同質(zhì)性”：聰明、精致、溫文爾雅，較多地將目光轉(zhuǎn)向過去，追尋已經(jīng)飄零的“金枝玉葉”和“風(fēng)花雪月”。顯然，“海派文化”不僅是對(duì)舊日美好的悼念。懷舊不應(yīng)該成為當(dāng)代上海城市文化的主流，當(dāng)代的上海精神需要突破原先的文化模式，一個(gè)21世紀(jì)的新上海形象，才是世博會(huì)期待看到的身影。

　　龔丹韻：相比北方人的熱情外向、侃大山，上海人并不能言善辯。這對(duì)城市的開放交往會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢？

　　楊東平：北方長期是政治、文化中心，所以培育出北京人能言善辯的特點(diǎn)。上海人不喜歡夸夸其談，比較務(wù)實(shí)、善于做事，這與上海作為工商業(yè)城市的特征有關(guān)，形成了迥異于北京的市民文化和工商業(yè)文化。改革開放前的很長一段時(shí)間里，上海一直是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的排頭兵，并不鼓勵(lì)人的創(chuàng)造性，曾經(jīng)陽剛、外向的“冒險(xiǎn)家”精神，以及勇于創(chuàng)業(yè)、敢為天下先的企業(yè)家人格，逐漸內(nèi)斂為我稱之為的“職員人格”：勤勉認(rèn)真、服從管理，可以成為很好的執(zhí)行者、操作者。上海人的一個(gè)特征是遵守規(guī)矩，這當(dāng)然有好的一面，奠定了現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)秩序，也是國際化都市的基本條件。上海的城市現(xiàn)代化一直走在前列，乃至“上海男人”成為海內(nèi)外聞名的居家品牌，連龍應(yīng)臺(tái)都曾撰文贊譽(yù)，這與上海城市的開明、開化、男女平等做得好有關(guān)。但是上海人在創(chuàng)造性上確實(shí)需要更加努力。

　　龔丹韻：城市性格如此不同，北京的奧運(yùn)經(jīng)驗(yàn)，上海世博會(huì)究竟該如何借鑒呢？

　　楊東平：打個(gè)比方，歷時(shí)十幾天的奧運(yùn)，好比一場(chǎng)華麗的婚禮。世博會(huì)卻是一個(gè)漫長的“蜜月”假期，可以深入內(nèi)心、細(xì)致體驗(yàn)，需要更加平和自然。畢竟城市的日常生活不可能盡善盡美，而生動(dòng)活潑的市民文化本身就成為魅力所在。我們到云南、西藏，是希望看高樓大廈、立交橋，還是帳篷里普通民眾的日常生活？同樣，上海更有價(jià)值的形象，是真實(shí)自然的都市生活，而非完美無缺的舞臺(tái)“秀”。北京奧運(yùn)的基礎(chǔ)建設(shè)、服務(wù)措施能夠借鑒，但是城市魅力和文化，則需靠上海自己提供一個(gè)以人為本、生動(dòng)豐富的市民生活圖景。

　　近些年來，國內(nèi)大規(guī)模的“城市美化運(yùn)動(dòng)”，使城市不斷人工化、雷同化，整齊劃一，市民喪失了在弄堂口修車補(bǔ)鞋的便利、小餐館吃餛飩的樂趣。城市變得冰冷機(jī)械，缺乏質(zhì)感和個(gè)性。有鑒于此，北京在奧運(yùn)期間設(shè)置了幾處“涂鴉墻”，一下子就和橫幅、廣告不一樣，顯得生動(dòng)活潑，具有青年文化、都市文化的色彩。公眾的自發(fā)參與，是都市文化的重要機(jī)制，比統(tǒng)一規(guī)制更有感染力。所以，世界名城多有獨(dú)具特色的露天市場(chǎng)、活躍的街頭表演和流浪藝人。在臺(tái)北繁華的大商場(chǎng)邊上，仍有夫妻開的個(gè)體戶小店，就好比小店林立的淮海路周圍支路，成為白領(lǐng)青睞的休閑去處。這些才能展現(xiàn)出一座城市的有機(jī)生長，而非一邊倒的大資本邏輯。

　　上海從百年前自然發(fā)展而來，馬路蜿蜒曲折，老城市的味道就在這里。世博會(huì)城市文化建設(shè)關(guān)鍵之一，是社區(qū)、企業(yè)、家庭、市民、青年、藝術(shù)家自下而上廣泛參與，構(gòu)成豐富多彩、生氣昂然的市民文化空間，而不僅僅是大商廈和酒吧街。城市形象的塑造最終是要回答這樣一個(gè)命題：誰的城市？商業(yè)精英還是市民大眾的？新移民不斷增加，已經(jīng)使上海人、北京人的定義日益困難。不管文化性格如何演變，以人為本的宜居城市，是不可避免的大勢(shì)，也是世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主旨所在。

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