四、風(fēng)貌變化的過(guò)渡--以北京長(zhǎng)安街為例

　　城市建筑與環(huán)境，一方面屬于工程技術(shù)范疇，另一方面在更深的層次上又具有文化藝術(shù)的屬性。文化藝術(shù)的價(jià)值，核心在于有特色。建筑與環(huán)境也是如此。"越是民族的，才越是世界的"，對(duì)文化藝術(shù)的這一評(píng)價(jià)取向，已經(jīng)是無(wú)可爭(zhēng)辯的共識(shí)了。中國(guó)的文化藝術(shù)，包括城市建筑與環(huán)境，理所當(dāng)然要有中國(guó)特色，要以中國(guó)特色為靈魂。我們的歷史文化名城，特別是北京舊城區(qū)的保護(hù)與建筑，切莫忘掉自己的靈魂。

　　有個(gè)性才會(huì)有特色。比如京劇姓"京"，既是個(gè)性又是對(duì)特色的概括。在不失本色姓"京"的基礎(chǔ)上，京劇舞臺(tái)呈現(xiàn)為：1.有保留的傳統(tǒng)戲；2.有新編的歷史戲；3.有現(xiàn)代京劇，即三者并存的新形勢(shì)。我想，這同許多歷史文化名城的保護(hù)與建設(shè)有相似之處。也就是說(shuō)：（一）有文物保護(hù)單位及半文物保留項(xiàng)目；（二）有吸取民族古典風(fēng)格為主的新建筑；（三）有現(xiàn)代風(fēng)格為主結(jié)合民族特色的新建筑。下面以天安門東西長(zhǎng)安街（簡(jiǎn)稱長(zhǎng)安街）為例，對(duì)環(huán)境建筑風(fēng)貌中關(guān)于"三并存"的"美的秩序"的變換與過(guò)渡問(wèn)題作出探索。

　　長(zhǎng)安街是北京最重要的城市中心大街，應(yīng)當(dāng)始終是一曲嚴(yán)肅的、高雅的、充分體現(xiàn)中國(guó)特色的凝固交響樂(lè)。它橫貫古城東西，在天安門廣場(chǎng)與南北大中軸線交匯。它氣勢(shì)宏偉，北枕皇城和紫禁城，左依南北池子，右依南北長(zhǎng)街，直連故宮的東、西華門以及景山、三海等地。南面毗連內(nèi)城的南部包括東交民巷在內(nèi)和外城的北部。居中則是天安門廣場(chǎng)及政治中心建筑群。這條以天安門廣場(chǎng)為中心的東西長(zhǎng)安街帶形環(huán)境，五百多年來(lái)已經(jīng)形成了一條自明清建都至今的歷史帶。這條歷史帶通過(guò)遺存下來(lái)的文物建筑和環(huán)境遺址等，把中國(guó)封建社會(huì)后期、近代半封建、半殖民地時(shí)期、現(xiàn)代革命歷史時(shí)期三個(gè)歷史階段的痕跡基本上聯(lián)系起來(lái)。多少重大歷史事件的發(fā)生和重要?dú)v史人物的活動(dòng)都銘記在這條歷史帶上。長(zhǎng)安街歷史帶特有的重要?dú)v史價(jià)值，是別的環(huán)境不能替代的。長(zhǎng)安街規(guī)劃設(shè)計(jì)的進(jìn)一步加強(qiáng)并理順，特別是建筑文脈的"美的秩序"，十分重要。保護(hù)和搶救古都風(fēng)貌的重大關(guān)鍵之一就在于長(zhǎng)安街，我認(rèn)為：

　　其一是以天安門為中心的長(zhǎng)安街建筑文脈，應(yīng)該很自然地反映由古至今"漸變"的"美的秩序"。"漸變"才可以使環(huán)境風(fēng)貌的變化與統(tǒng)一、對(duì)比與協(xié)調(diào)過(guò)渡自然而又完美。如若不然，出現(xiàn)若干"突變"的關(guān)節(jié)或地段，就會(huì)不順。不順也會(huì)影響長(zhǎng)安街的整體形象。

　　其二是構(gòu)成長(zhǎng)安街環(huán)境風(fēng)貌特色的"三并存"，用建筑風(fēng)貌的語(yǔ)言說(shuō)就是：1.屬于古色古香的；2.半古半新的；3.新多古少的。"三并存"一定要各得其所，不能隨意出場(chǎng)就位。首先在規(guī)劃選址定項(xiàng)時(shí)就要從建筑風(fēng)貌基調(diào)上衡量，看它適合不適合擺下來(lái)，或者是要它遵從整體基調(diào)的指揮去落實(shí)設(shè)計(jì)。必須明確，長(zhǎng)安街既然屬于嚴(yán)肅的、高雅的、充分體現(xiàn)中國(guó)特色的凝固交響樂(lè)，既然成為中國(guó)歷史連續(xù)的象征，它的環(huán)境風(fēng)貌基調(diào)與整體的"美的秩序"就應(yīng)當(dāng)是不可侵犯的。天安門廣場(chǎng)的一組重大新建筑，人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂等可稱是事得其所的典型，而西長(zhǎng)安街的電報(bào)大樓、民航大樓，本身雖然建設(shè)設(shè)計(jì)水平很高，但是處于西單六部口中南海紅墻這樣一個(gè)特定的地段上，于是就顯得不太順。在這個(gè)特定地段

　　的建筑，其風(fēng)貌基調(diào)，無(wú)疑是"新編歷史劇"的一類。試想，假如當(dāng)初把建在西單以西的民族文化宮內(nèi)移，把建在中南海紅墻以西的電報(bào)大樓、民航大樓外移，使它們互換位置的話，可能就會(huì)收到各得其所、比現(xiàn)在完美得多的文態(tài)環(huán)境效果。由此可見(jiàn)，"漸變"或者"協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變"的做法是多么重要。

　　其三是"三并存"的次序，即古色古香--半古半新--新多古少，木身就說(shuō)明了"漸變"與"協(xié)調(diào)過(guò)渡"的關(guān)系。此外，還可以運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，以虛帶實(shí)的規(guī)劃布局手法，諸如借助綠地、空地的"分而不隔"的特殊作用，去實(shí)現(xiàn)"協(xié)調(diào)過(guò)渡"。天安門城樓、正陽(yáng)門城樓古色古香的文物建筑與人民大會(huì)堂等新建筑之間就是這樣協(xié)調(diào)過(guò)渡的。總之，長(zhǎng)安街規(guī)劃設(shè)計(jì)上的關(guān)鍵問(wèn)題在于建筑，建筑問(wèn)題在于以中國(guó)特色為靈魂。尤其最忌高層建筑的長(zhǎng)驅(qū)直入。過(guò)去如此，現(xiàn)在也依然是要這樣。

　　另外一點(diǎn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后因不平等條約而發(fā)展的上海、天洼、青島、大連、漢口等城市，出現(xiàn)了租界地型的，以外國(guó)式建筑為主宰的環(huán)境風(fēng)貌。然而，不能因此而說(shuō)，凡是建在中國(guó)的建筑，就全具中國(guó)特色。我認(rèn)為，那只能算半殖民地半封建中國(guó)產(chǎn)生的畸形特色，或者說(shuō)是那個(gè)特殊歷史階段的一個(gè)畸形變態(tài)，而且是值得保護(hù)的一種愛(ài)國(guó)主義教材。

　　以上以長(zhǎng)安街為例，提出帶形文態(tài)環(huán)境風(fēng)貌的"漸變"的探索。然而這一探索的意義，卻并不止于帶形環(huán)境。舉一反三，我想，對(duì)于其他形式的文態(tài)環(huán)境可能也是一樣的道理。