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“風(fēng)水學(xué)”沒必要改成“建筑生態(tài)學(xué)”
日期:2008-10-14 來源:齊魯晚報 作者:葉匡政 我要評論()
在20世紀(jì)之前,中國的許多住宅、墳?zāi)苟际怯娠L(fēng)水師選址建造的,難道非得把"風(fēng)水"改為"建筑生態(tài)影響學(xué)"這樣的現(xiàn)代名詞,才能得到人們的認同?" 10月11日,武漢科技大學(xué)一門叫“建筑與風(fēng)水”的選修課開課,有130名學(xué)生選修了此課,此消息引來了一片討伐之聲。筆者對13日貴報時評版發(fā)表的《高校開“風(fēng)水”課不過是個噱頭》有不同看法。 不知從哪年哪月,只要是風(fēng)水學(xué)進課堂,總會引來一些人的罵聲,這些人似乎是在強調(diào)堅決不能和古人一般見識,在他們看來,只要科學(xué)解釋不了的東西,都不能作為學(xué)科而存在。而現(xiàn)在,風(fēng)水一方面被一些房產(chǎn)商信奉,一方面又成了某些人恨不得斬盡殺絕的毒品。風(fēng)水學(xué)到底是傳統(tǒng)文化,還是在蠶食科學(xué)精神的蝗蟲,值得一辯。 據(jù)2007年12月出版的《新世紀(jì)周刊》報道,北京大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授于希賢說,比爾·蓋茨到中國選擇所住房屋時,也曾專門找他看過風(fēng)水。在一些科學(xué)信徒眼中,比爾·蓋茨無疑是深具科學(xué)精神的,比爾·蓋茨都相信風(fēng)水,雖然證明不了風(fēng)水學(xué)是科學(xué),但至少說明風(fēng)水和科學(xué)不是完全對立的。 現(xiàn)在,某些中國人只有在其他國家開始重視、研究自己的傳統(tǒng)文化時,才會相信祖先的智慧。2007年12月17日《北京青年報》報道,2003年韓國開始梳理“中國風(fēng)水”,政府啟動了“整體風(fēng)水地理”項目,將其列為韓國申報世界遺產(chǎn)的項目,其后,又傳來日本也在著手風(fēng)水申遺的準(zhǔn)備,這難道還不能讓我們重新審視風(fēng)水學(xué)嗎? 2004年,相關(guān)部門在《2004年健康住宅技術(shù)要點》中說,“住宅風(fēng)水作為一種文化遺產(chǎn)對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學(xué)的成分又含有迷信的成分”。這給了風(fēng)水學(xué)一個不尷不尬的名分。2005年8月,建設(shè)部下屬某中心下發(fā)了“關(guān)于成立風(fēng)水文化專家委員會的通知”,明確指出“建筑風(fēng)水文化是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分,它所強調(diào)的和諧、循環(huán)、平衡等觀點,對于我們今天建立循環(huán)經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略具有現(xiàn)實的參考價值”,這才給了風(fēng)水說一個正式的說法。 然而,即使這樣,風(fēng)水學(xué)在進入大學(xué)與研究機構(gòu)的過程中,依然阻礙多多,總會有人對此大加反對,狹隘的觀點實在讓人感受不到他們的科學(xué)精神。其實,在20世紀(jì)之前,中國的許多住宅、墳?zāi)苟际怯娠L(fēng)水師選址建造的,難道非得把“風(fēng)水”改為“建筑生態(tài)影響學(xué)”這樣的現(xiàn)代名詞,才能得到人們的認同? 其實,言必稱科學(xué),從某種程度上說也是一種迷信。而真正深諳科學(xué)精神的人,是不會對科學(xué)無法解釋的東西指手畫腳的,因為那里可能隱藏著人類真正的智慧。 中國風(fēng)景園林網(wǎng)獨家稿件聲明:該作品(文字、圖片、圖表、音頻、視頻)特供中國風(fēng)景園林網(wǎng)使用,未經(jīng)授權(quán),任何媒體和個人不得全部或部分轉(zhuǎn)載。 相關(guān)新聞
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