新加坡館總設(shè)計師陳家毅

　　未來的城市，是與人親和而不是疏離

　　我覺得這次世博并不只是歌頌城市，而是警惕城市里的人們，再也不能夠獨自享受而忘卻居住的環(huán)境

　　創(chuàng)意就是對很多東西好奇的積累。一句看似無厘頭的歌詞，或者舞臺上一個怪異的動作，都可能成為創(chuàng)意靈感的來源。

　　很多時候，做一樣?xùn)|西，并不是像臨時參加考試，發(fā)一個問題就答，而是多年觀察的積累，對很多東西好奇的積累，然后才是對建筑的修養(yǎng)和學問，還有對城市的一些見解。這些經(jīng)驗累積起來，天時地利人和，給我出一道考題，要建新加坡館的時候，我就覺得輕而易舉，多年累積的一些想法，終于找到了一個出口。

　　我向來不會從形象出發(fā)，形而上的東西其實沒有內(nèi)涵。上海世博講“城市，讓生活更美好”，這個主題其實是充滿反諷意味的，因為從理論上講，城市生活并不是很美好的，又擁擠又繁忙，還充滿污染和噪聲。這個主題其實刪掉了一個疑問：“我們?nèi)绾瘟畛鞘猩�活更美好？”這樣，發(fā)揮這個主題的空間就很大。所以我覺得這次并不只是歌頌城市，而是警惕城市里的人們，再也不能夠獨自享受而忘卻居住的環(huán)境。我的創(chuàng)意就圍繞環(huán)保而來。

　　新加坡館內(nèi)的一個亮點是，除了影音間和工作室等封閉空間，展館其他地方都是沒有空調(diào)的。場館是朝南“開口”，我們研究了太陽照射的方向和風向，“開口”有效促進了館內(nèi)通風和溫度調(diào)節(jié)，減少了大量能耗。我們嘗試跟大家說，其實不需要開空調(diào)，可以開窗戶通風。新加坡就有很多這樣的利用“自然”的建筑，比如著名的新加坡標志性建筑“濱海藝術(shù)中心”，樓體采用外墻保溫技術(shù)，戲稱為“榴蓮頭”的窗戶，會隨著光線的角度改變方向，以便室內(nèi)可以最大限度地利用自然光線。

　　另外一個亮點是場館的結(jié)構(gòu)。館內(nèi)只有四根柱子，代表了新加坡的四個民族(華人、馬來人、印度人、歐亞族和其他種族的后裔)，其它的東西都是懸飛的，或者懸掛著的，這些在結(jié)構(gòu)上蠻有挑戰(zhàn)。而館內(nèi)大部分材料都可以回收，比如外墻用的鋁板和主結(jié)構(gòu)用的鋼材等。

　　還有一個，我們運用了兩大元素：水與花園。新加坡其實很缺水，幾乎沒有淡水來源，我們的“新生水計劃”通過對工業(yè)或生活廢水的有效回收和新生水系統(tǒng)處理，不斷產(chǎn)生潔凈的新水，現(xiàn)在，這一系統(tǒng)已經(jīng)成為新加坡的重要供水來源之一。另外，我們覺得一個城市不要貪圖水泥森林的環(huán)境，可以將它綠化，留有一個綠化的空間。我們的“音樂盒”其實包含了這樣的一些功能在里面。

　　我一直要做一件事情，要將這么多年來吸收的華人的優(yōu)秀的意境和美學，用一種抽象的、現(xiàn)代的方式帶出來。

　　比如我們新加坡館立面的線條很長。其實我花了好一陣工夫，鋁板一般沒有那么長，那個立面大概有6米長，我們這個設(shè)計思路考慮了兩個因素，一個因為是音樂盒，它是根據(jù)五線譜的線條和跳躍的音符來設(shè)計；另外一個，是我自己本身很喜歡明代的家具，明代家具的桌子，那個案，是很長的，因為是給卷軸拉出來畫山水畫——我喜歡那個瘦長的比例。

　　另外，你會發(fā)現(xiàn)，所有的世博場館幾乎都是填得滿滿的，而我們新加坡館沒有。我是故意把它留白，有一個空間的比例。周圍的花園，我是故意讓人感覺到有這樣一個戶外的空間。我做了兩個小亭子，還有一個噴泉。這也是傳統(tǒng)中國人寫字、繪畫的留白。這些都是我希望用現(xiàn)代的東西來帶出傳統(tǒng)。

　　在中國，很多年來，由于歷史的原因，人們忙碌是為了滿足生存，滿足基本的生活要求、衣食住行。所以當80年代中國人開始富起來的時候，他們要很快去追求這些一直沒有的東西。比如中國的深圳，吸引那么多有才華的人，活力是可觀的，有點像柏林之于德國，但是，道路好像只是提供給車輛，而不是給行人的。我覺得沒有行人的城市是很恐怖的，洛杉磯就是這樣。未來的城市，應(yīng)該是與人親和，而不是與人疏離的城市。

　　我覺得西方人有一種“傻勁”，就是常常會不計成本地去做東西�，F(xiàn)在很多人會比較功利，比如先問，我能得到哪些利益？缺乏那個“傻勁”，但這恰恰很重要。因為你未知的東西其實是最冒險的，也是最有趣的東西。

　　有些東西不能夠用金錢去衡量，你想得到的東西，可能今天沒拿到——不是錢，而是效果，但是它累積就多了一點，下回再多一點，只有你自己知道那個創(chuàng)意的過程，終有一天，能讓世人覺得：哦，原來你想做的是這樣的�！�(采訪、整理/李邑蘭)