山水、花木、建筑，這些已構(gòu)成了一座古典園林的形式美，我們徜徉在其中已自陶然。但是，離開園林的時(shí)候，我們會(huì)想，今天我們究竟看到了些什么？有什么可記住、可咀嚼的東西嗎？那座華美的樓臺(tái)怎么沒有名字？那六角小亭的柱子上怎么空蕩蕩的什么也沒有？這座園林是什么時(shí)候修的、誰修的、有什么故事、傳說沒有？……那么我們說，這樣的園林雖美，但還缺少些人文景觀。

　　查閱詞典，人文即人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。一座古典園林還得配上人文景觀，才更有底蘊(yùn)、更有內(nèi)涵，才能把美麗的景物升華到更高的藝術(shù)境界，更值得人們?nèi)バ蕾p。

　　我覺得，人文景觀包含面很廣，豐富多彩，我想僅從以下幾個(gè)方面來談?wù)劊?/P>

　　首先，一座園林得有園名，一個(gè)景點(diǎn)要有景名。園名：例如蘇州的獅子林、網(wǎng)師園、拙政園，揚(yáng)州的瘦西湖、個(gè)園、何園，鎮(zhèn)江的三山(金山、焦山、北固山)、夢溪園、招隱寺等等。景點(diǎn)名就更多了，例如杭州的三潭印月、曲院風(fēng)荷，大觀園里的怡紅院、瀟湘館，鎮(zhèn)江金山寺的妙高臺(tái)、白龍洞等。

　　其次，最好有古代或近代名人依托。例如，揚(yáng)州的個(gè)園，是兩淮鹽總的私宅和花園；鎮(zhèn)江的招隱寺，曾是大音樂家戴颙的隱居處，又是南北朝時(shí)梁朝昭明太子編纂《文選》的地方；鎮(zhèn)江的夢溪園，曾是宋代大科學(xué)家沈括晚年卜居，并撰寫了《夢溪筆談》的地方；鎮(zhèn)江的文苑，雖是現(xiàn)代建筑，但系仿古園林，也是紀(jì)念《文心雕龍》作者劉勰的。

　　再次，人文景觀要靠書畫墨跡為載體。例如題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫等。

　　匾額主要是用作題刻園名景點(diǎn)，也有用來頌人寫事的。匾和額本來是兩個(gè)概念，懸在廳堂上的為匾，嵌在門屏上方的稱額，又叫門額。因它們的形狀、性質(zhì)相似，所以習(xí)慣上合起來稱匾額。一處建筑，掛上匾額后，就會(huì)使原來的建筑陡然生輝，如揚(yáng)州個(gè)園有一座樓，樓前假山環(huán)抱，取名抱山樓，我們也許沒記住樓的具體形狀，卻很容易記住這個(gè)有特色的樓名。鎮(zhèn)江招隱寺有一座聽鸝山房，取名于大音樂家戴颙曾在此“斗酒雙柑聽黃鸝”的典故。這名字不僅詩意盎然，而且含義雋永，令人回味。

　　懸掛在廳館亭楹柱上的對聯(lián)叫楹聯(lián)，也叫楹帖。楹聯(lián)的內(nèi)容比之匾額內(nèi)容更加豐富多彩、生動(dòng)活潑。我國各處園林的佳句絕聯(lián)舉不勝舉、比比皆是。如鎮(zhèn)江焦山別峰庵大雄寶殿：

　　庵具北宋地處別峰云水江山觀風(fēng)景

　　室內(nèi)讀書殿中禮佛高低遠(yuǎn)近聽鐘聲

　　包含了別峰庵的環(huán)境、歷史、周圍景物等等內(nèi)容。

　　鎮(zhèn)江京峴山宗澤墓石坊聯(lián)：

　　大宋瀕危撐一柱

　　英雄垂死尚三呼

　　贊頌了抗金大將宗澤的英雄氣概。

　　還有不知哪里看來的一副彌勒佛像前的對聯(lián)：

　　大肚能容，容天下難容之事

　　開口便笑，笑天下可笑之人

　　充滿了哲理和幽默感。

　　在一些廊蕪的墻壁上，嵌綴著一塊塊題刻碑記，內(nèi)容往往是園苑記事、景物題詠、名人佚事、詩賦畫圖等，它不僅是一種裝飾，還是一園的史料，對于游園者又是很好的向?qū)�。如蘇州的滄浪亭，門廳的東西兩側(cè)墻壁上嵌著幾塊石刻，有圖有文，圖是滄浪僧繪的《滄浪圖記》，文是蘇子美的《滄浪亭記》，向游人展示了圖文并茂的宋代名園滄浪亭的盛況�，F(xiàn)在這一圖一文應(yīng)該還在吧？

　　至于碑刻，在各地的園林都能看到。鎮(zhèn)江焦山的碑林非常有名，尤其是被譽(yù)為“大字之祖”的瘞鶴銘，非常珍貴，前來觀賞、臨摩的騷人墨客絡(luò)繹不絕。

　　書畫，主要是在廳館里布置，廳堂里掛幾幅書畫，自有一股清逸高雅之氣。   （夢知）