最近，網(wǎng)站信箱收到不少熱心網(wǎng)友有關(guān)韓國(guó)申遺的信件，現(xiàn)摘錄部分供廣大遺產(chǎn)愛好者及遺產(chǎn)工作者參考：

　　“最近的一系列新聞讓我覺得很沉重,在寫這個(gè)帖子的時(shí)候,我一直改了又改,關(guān)于韓國(guó)和中國(guó),太多可寫的,太多需要正視的東西.官方的不作為,媒體的不客觀,學(xué)術(shù)界的冷漠.當(dāng)中國(guó)人認(rèn)由韓國(guó)人一次又一次的踐踏自己的尊嚴(yán)和權(quán)力的時(shí)候,我們普通的中國(guó)人是不是只有同樣冷漠的承受結(jié)果?就如幾年前的韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)?

　　我們的兩個(gè)東亞的鄰邦,一個(gè)曾以占領(lǐng)我們的領(lǐng)土為目的,而另外一個(gè),以占領(lǐng)我們的文化為目的。從本質(zhì)上說,這兩者都一樣的結(jié)果.如果日本占領(lǐng)了中國(guó)的土地,若干年后,我們的后代會(huì)自然的說這片土地,是大和民族的;如果是韓國(guó)占領(lǐng)了我們的文化,若干年后,我們的后代會(huì)不會(huì)說端午,八卦,青龍白虎是高麗民族的?

　　不要告訴我,是自己的,別人偷不走,一種文明之所以偉大,是因?yàn)樗�的�?nèi)容被其他文明廣為接受和承認(rèn),如果,失去了這種承認(rèn),我們?cè)趧e的國(guó)家的人看來,和意淫的韓國(guó)人沒有什么兩樣?謊言千遍就是事實(shí),謊言被人接受了,就等于真理的滅失.

　　就好像這幾天雜談一個(gè)關(guān)于香港恐怖片<怪談協(xié)會(huì)>的熱貼里描述的故事"找替身"那樣,舒琦演的孤魂野鬼來租袁詠儀的房子,在混熟以后,舒就用辦法讓周圍的人以為她才是真正的袁,連所有袁的照片,袁的歷史都在別人眼里變成舒的.當(dāng)沒有人認(rèn)出袁的時(shí)候,已經(jīng)晚了。那個(gè)故事沒有恐怖鏡頭,但是卻讓人特別的毛骨悚然.這和現(xiàn)在韓國(guó)在國(guó)際上尋求剽竊的文化遺產(chǎn)合法化何其相似。

　　事實(shí)上,端午節(jié)不是第一個(gè),之前韓國(guó)成功的還有金屬活字印刷,如果現(xiàn)在申請(qǐng)風(fēng)水成功了,我不知道下一個(gè)是什么?

　　不要告訴我外國(guó)人都知道是中國(guó)的,除了幾個(gè)漢文化學(xué)者,你以為有幾個(gè)外國(guó)人對(duì)東亞文化的起源分得清楚?美國(guó)有本著名刊物今年曾經(jīng)有個(gè)世界上文化影響最大的10個(gè)國(guó)家(好像是10個(gè),記不清楚了)的排名,韓國(guó)排在里面理由之一居然有端午節(jié)!!!---這就是謊言重復(fù)千遍的結(jié)果,這就是螞蟻啃樹的結(jié)果.你的替身,正慢慢地改變了別人眼里你自己的臉.

　　韓國(guó)為什么要申請(qǐng)風(fēng)水,這是處心積慮的.韓國(guó)本身的國(guó)旗就是剽竊中國(guó)八卦的結(jié)果,而八卦理論正是風(fēng)水理論的核心.如果我們失去了世界對(duì)風(fēng)水文化文化宗主國(guó)的承認(rèn),那我們失去的不但是八卦,還有在此基礎(chǔ)上的四吉獸(青龍白虎等),中國(guó)古建筑古墓葬的理論基礎(chǔ)的國(guó)際承認(rèn)!!!我們將徹底失去的是港澳臺(tái)同胞對(duì)大陸文化保護(hù)的信任!!!

　　所以,我給我們國(guó)家的相關(guān)部門打電話了。

　　我給外交部打的電話,接電話的人還是比較客氣的,但是文化部的那個(gè)人,故左右而言他,甚至有點(diǎn)不耐煩(這也是我為什么在幾個(gè)帖子里面,開始都只是貼的文化部的電話).

　　我不知道究竟那個(gè)覺得不耐煩的文化部公務(wù)員是怎么看待這個(gè)問題的,說最淺的,我們每個(gè)中國(guó)人納稅者.作為政府部門,如果做不到維護(hù)國(guó)家和人民的利益,你們,就是失職瀆職!中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)有太多讓人失望的地方,你們要再讓我們失去我們唯一可以引以自豪的文化,你們還配稱為中國(guó)人嗎!”

　　附:

　　德專家:韓國(guó)在掘中國(guó)的祖墳中國(guó)為何一忍再忍?

　　�敚�?shù)聡?guó)漢學(xué)家海因里希.默克爾：

　　盡管中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家仁至義盡，但很多時(shí)候，受恩者的表現(xiàn)不那么配合，使施恩者力圖永久握有的道德優(yōu)勢(shì)大打折扣。

　　據(jù)媒體報(bào)道，韓國(guó)國(guó)內(nèi)正掀起一股“正名”的文化潮流。目前韓國(guó)已將“中醫(yī)”這一行業(yè)，更名為民族本位的“韓醫(yī)”。聯(lián)系到韓國(guó)史學(xué)界正在為把中國(guó)古代邊疆地區(qū)的“高句麗”古國(guó)歷史作為朝鮮歷史的一部分而與中國(guó)史學(xué)家大打筆墨官司的事件，可以得出結(jié)論——冰凍三尺，非一日之寒。

　　一向在對(duì)華關(guān)系方面謹(jǐn)慎從事的韓國(guó)做出這種令人不勝其煩卻又無傷大雅的舉動(dòng)，這表明中國(guó)或多或少地成為了韓國(guó)民族自豪感與自尊心尋求平衡與補(bǔ)償?shù)膶?duì)象。

　　與朝鮮的特殊意識(shí)形態(tài)高壓相適應(yīng)，作為僵硬嚴(yán)厲的特殊國(guó)家主義體制組成部分的民族主義相比，韓國(guó)的民族主義主要表現(xiàn)為在有一定自由限度的普通國(guó)家體制下作為公共政治的民族主義運(yùn)動(dòng)與民間自發(fā)的民族主義情感。

　　政府的主導(dǎo)作用比較隱蔽，其作風(fēng)穩(wěn)健，手法多樣，但是其持續(xù)也特別持久。韓國(guó)民族主義尤其是那種民間自發(fā)的民族主義情感的矛頭指向何處是個(gè)很有趣的問題。是指望以某種方式統(tǒng)一朝鮮半島？還是打算驅(qū)逐美國(guó)占領(lǐng)軍恢復(fù)獨(dú)立？是指望向日本討還當(dāng)年的血債？還是針對(duì)中國(guó)發(fā)泄在不管是在歷史事實(shí)還是在歷史想象中受到的侮辱？

　　與前三個(gè)不可能完成的任務(wù)相比，向中國(guó)這個(gè)溫和的巨人進(jìn)行精神上的挑釁似乎是韓國(guó)人最安全、最合理和最經(jīng)濟(jì)有效的選擇了

　　事實(shí)上，早在中韓建交的初期，因?yàn)橹袊?guó)廉價(jià)商品大舉進(jìn)入韓國(guó)市場(chǎng)，擠占了韓國(guó)商品的市場(chǎng)份額，威脅到了一部分韓國(guó)人的生計(jì)，韓國(guó)媒體就大大地鼓吹了一番‘中國(guó)威脅論‘，連大街上的小販在叫賣商品時(shí)都吆喝——絕對(duì)不賣中國(guó)貨！

　　朝鮮民族在歷史上一貫以極為強(qiáng)硬的手段保持著事實(shí)上的獨(dú)立地位，同時(shí)對(duì)大國(guó)（主要指中國(guó)）也保持著極為恭敬的態(tài)度以獲得和平的國(guó)際環(huán)境，這種民族精神上的二元分裂已經(jīng)成為朝鮮民族的一個(gè)特征。二十世紀(jì)初，朝鮮被日本強(qiáng)行合并。

　　二戰(zhàn)后日本帝國(guó)戰(zhàn)敗，朝鮮光復(fù)后又發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)。朝鮮半島南北分治后，韓國(guó)處在美軍的占領(lǐng)管制之下。因此反美、反日與爭(zhēng)取民主運(yùn)動(dòng)成為二十世紀(jì)下半葉韓國(guó)國(guó)民運(yùn)動(dòng)的三大主題。

　　但是，日本的經(jīng)濟(jì)奇跡是韓國(guó)的榜樣，韓國(guó)人在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面模仿和學(xué)習(xí)最多的就是日本人，而韓國(guó)之所以能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化，與美國(guó)善意成全是分不開的。‘親不間疏，先不僭后‘，與美日韓三國(guó)同盟這個(gè)客觀的利害關(guān)系相比，中國(guó)與韓國(guó)的親密關(guān)系就顯得不那么親密了。

　　‘積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也�！�雖然古代中國(guó)曾經(jīng)給予了朝鮮最大的恩惠，但是兩個(gè)國(guó)家間利害關(guān)系的變化將直接導(dǎo)致兩國(guó)國(guó)民間思想感情的變化。轉(zhuǎn)對(duì)于韓國(guó)人來說，時(shí)過境遷，記憶依舊，往日恭順的紀(jì)錄是今日屈辱的源泉，因此任何一點(diǎn)有著臣服意味的蛛絲馬跡都必須徹底清除。中國(guó)人與韓國(guó)人同本著禮尚往來和文過飾非的作風(fēng)，都擁有那種死要面子的‘知恥型文化‘的人格。于是乎，那些雞毛蒜皮的歷史恩怨便成為了國(guó)家之間人情債的道具，剪不斷，理還亂，愛恨交加，別是一番滋味在心頭轉(zhuǎn)在中國(guó)人看來，盡管中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家仁至義盡，但很多時(shí)候，受恩者的表現(xiàn)不那么配合，使施恩者力圖永久握有的道德優(yōu)勢(shì)大打折扣。這并不奇怪，忘恩負(fù)義是一切國(guó)家的權(quán)利，不依不饒則是小國(guó)的特權(quán)。中國(guó)人一貫同情弱者，一向有著施恩天下和教化眾生的良好意愿。但是在近現(xiàn)代世界歷史上，中國(guó)本身就是一個(gè)最大的弱者。作為弱者，中國(guó)人是很有必要如韓國(guó)人一樣斤斤計(jì)較和不依不饒的。也許中國(guó)本身的地大物博、悠久的歷史與輝煌的古代文明能夠支撐某種大國(guó)心態(tài)，但是韓國(guó)人明白他們沒有這樣的優(yōu)勢(shì)，因此他們內(nèi)部才顯得那么團(tuán)結(jié)一心、一致對(duì)外。而這種境界，又是中國(guó)人夢(mèng)寐以求而未能企及的。