一、梅靈古道見靈山

　　從靈隱通往天竺、梅家塢的梅靈古道如今已開辟成富有現(xiàn)代山野氣息的山間公路。天竺山中間開鑿的梅靈隧道把梅靈路隔成梅靈南路和北路，由靈隱——宋城的游4線公交車在梅靈路上全程開通。走累了可以搭上游4在車窗里看路邊空靈秀逸的山色。

　　梅靈路上適宜訪古懷舊，在上天竺中觀三生石，那玲瓏剔透的千年奇石和動人傳說令人浮想聯(lián)翩。還有那“咫尺西天”的靈隱，“山因無據(jù)說飛來”的飛來峰，熱鬧的“天竺香市”……那悠悠的歷史風(fēng)物，更增添了幾分尋幽探勝的韻味。梅靈山道上眺望遠(yuǎn)山，山色含煙凝翠；俯瞰湖中諸景，那瀲滟的西湖仿佛穿上了輕紗，煙霧朦朧；梅家塢的茶景，梅塢的農(nóng)居，這一切，仿佛是一幅天然的西湖風(fēng)情圖，真實地展現(xiàn)在游人的視線里，讓人不忍離去。

　　二、九溪煙樹連山水

九溪十八澗
 

　　“九溪十八澗，乃西湖最勝處”。從之江路的九溪站一路迤邐而行，一幅山林村野長卷漸漸展現(xiàn)在眼前。初入谷口，平坦、敞亮，道旁水田成片，民居幢幢，田園風(fēng)光清麗樸實。繼而，兩側(cè)群山疊嶂漸漸靠攏，山溪在路旁歡歌，溪兩旁草木滋潤靈秀。隨著道路愈轉(zhuǎn)愈深，仿佛進(jìn)入了萬綠叢中，經(jīng)過楓楊林，路旁出現(xiàn)“林海亭”，再曲折而上就到“溪中溪”。走累了可在附近休息喝茶或在“望江亭”觀之江三折、巨浪拍岸，這時你或許會忘記勞累，忘記水之東流、日之西偏。

　　九溪十八澗在“溪中溪”以上呈“Y”字分叉，由“溪中溪”往東沿溪而上稱為九溪，可抵楊梅嶺村，再經(jīng)煙霞嶺可達(dá)滿覺隴。沿路重巒疊嶂，可與西天目山媲美。在寂靜的峽谷中，還保存著五代古剎理安寺遺址，讓人品味“深山藏古寺”的意境。由“溪中溪”向西稱為十八澗，一路上山重水復(fù)，清溪時高時低、忽急忽慢，也不知經(jīng)過幾道山屏，幾個谷口，經(jīng)過峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，眼前便到了茶鄉(xiāng)龍井村，再往東，便可通往西里湖。

　　三、麥嶺古道通南北

　　從滿覺隴東經(jīng)石屋嶺、赤山埠，可到達(dá)南高峰、三臺山下的小麥嶺和大麥嶺。大小麥嶺地處西湖南北兩山之間，因早先這里適宜種麥而得名。當(dāng)年蘇提尚未筑成之時，從北山到南山最便捷的通道就是麥嶺。北宋以前，杭州城里的官商、老百姓往靈隱、上天竺進(jìn)香拜佛時，往往先坐船經(jīng)西湖水面，然后在湖西的赤山埠、茅家埠等處泊舟上岸，再取道麥嶺出洪春橋經(jīng)九里松前往，所以當(dāng)年麥嶺又是熙熙攘攘的燒香大路。

　　如今，麥嶺古道成為游人尋古跡、覓幽趣的山間小徑。當(dāng)年蘇軾與同僚好友前往天竺途經(jīng)大麥嶺時的摩崖石刻，如今依然字跡清晰。麥嶺也留下了許多文人墨客的游蹤，如南宋陸游也曾寫下“西湖一別不如年，陳跡重尋麥嶺邊”的詩句。

　　四、韜光幽徑觀江潮

　　在熱鬧繁華的靈隱寺后山，藏有三面云山中幽趣獨多的韜光道。

　　從靈隱寺的西側(cè)經(jīng)岣嶁山房直上，途中蜿蜒曲折的石階山徑，步步有景致，處處是詩畫。幽靜的山谷里，兩側(cè)樹木成蔭，匯成滔滔林海。與韜光道結(jié)伴的是那條跌宕蹦跳于茂林修竹間的山溪，它源自韜光泉，自山上曲折而下，水聲如琴弦般琮琮有韻；愈發(fā)顯出韜光古道中一派古雅寧靜的恬淡意境。

　　穿過迂回曲折的山道，視野豁然開朗，山項中依崖而建的韜光寺赫然出現(xiàn)在眼前。韜光寺因唐代白居易與寺中的韜光禪師交往密切而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。如今的韜光寺已廢，改建成一座仿古的敞廳。由韜光寺再拾級而上就是著名的觀海亭。

　　五、棲霞嶺上傳英名

　　西湖群山中，凡稱“嶺”的，往往是古時候人們南來北往尋幽攬勝的游覽要道。棲霞嶺就是杭州北山頗有名氣的一條山道。

　　早先棲霞嶺的桃樹林中有一條“桃溪”，落英繽紛之時，花瓣隨溪水淌入西子湖中。如今桃樹不見了，桃溪也難覓蹤影，但郁郁蔥蔥的樹木依然蒼翠。棲霞嶺因嶺下葬有“精忠報國”的岳飛而平添一份陽剛之氣�！扒嗌接行衣裰夜恰�，棲霞嶺因長眠于青山下的英雄忠魂，備受游人的青睞。

　　棲霞嶺兩側(cè)，還深藏著引人入勝的棲霞五洞：紫云洞、金鼓洞、蝙蝠洞、臥云洞、和黃龍洞，其中以黃龍古洞最著名。

　　六、云棲竹徑最清涼

　　云棲竹徑在西湖多條山道中最為僻遠(yuǎn)，位于五云山下的云棲塢，離市區(qū)約15公里。

　　云棲因五云山的五色云霞棲留而得名。行走云棲竹徑，從梵村三聚亭開始，穿過后牌坊，滿眼都是高大挺拔、直指云天的毛竹。云棲的竹景堪稱西湖群山之最，沿途蒼勁的老竹、青翠的新竹，層層疊疊，被譽(yù)為“清涼世界的竹汪洋”。

　　從三聚亭到云棲寺的曲折路徑，據(jù)說是當(dāng)年康熙皇帝的御道。中間一色青石板，兩旁鋪有卵石，青石板與卵石之間有黑磚嵌出的兩條黑線，當(dāng)時黑線內(nèi)只有皇帝才能行走，一般人只能行走在黑線外。云棲竹徑沿途多亭，有三聚亭、洗衣亭、碑亭、回龍亭、遇雨亭等。云棲還有“三寶”：方竹、楠木、靈芝草，當(dāng)然你得細(xì)心尋訪才找得到。云棲古樹名木也特多，走在竹徑，不時會見到高不可攀、幾人合抱的千年古樹。

　　在蟑鳴聲聲的炎夏暑期踏訪云棲竹徑意趣最佳，山風(fēng)吹來，偶爾有陽光從枝葉梢頭的空隙處灑下幾點跳動著的光斑，全無一絲暑意，使游人煩惱全消。

　　七、慈云遺風(fēng)顯神韻

　　慈云嶺位于玉皇山與將臺山、鳳凰山之間，北通西湖之濱，南達(dá)錢塘之岸。

　　慈云嶺是西湖群山間的一條千年古道，它是吳越王錢繆為方便西湖、江干之間的通行而鑿成的，嶺道開成后還題有摩崖石刻。慈云嶺上草木秀麗，飛鳥往還，湖江并見，西湖邊空蒙瀲滟的湖光山色和錢塘江波瀾壯闊的景象都一覽無遺。嶺上古跡也多，嶺巔有建于明代的“江湖偉觀亭”遺址，現(xiàn)已改建成六角亭，六角亭對面有吳越王祭天的登云臺遺址。慈云嶺的南坡有西湖現(xiàn)存最精美的兩龕佛教石窟——慈支嶺造像，還有宋郊壇、明天真書院遺址。

　　慈云嶺過鳳凰山與萬松嶺相通，往南行可直過南宋皇宮遺址。慈云嶺在當(dāng)年也是一條熱鬧的香客道，而今這里一年四季都呈現(xiàn)一派山野風(fēng)光，是都市人休閑觀光的好去處。

　　八、風(fēng)篁蕭爽通龍井

　　風(fēng)篁嶺位于棋盤山、天馬山以南，是西湖群山南北山脈的交接點，西湖天然水源的龍泓澗和九溪十八澗均發(fā)源于此，是錢塘江和西湖的分水嶺之一。宋以前，風(fēng)篁嶺山高路險。北宋上天竺一高僧為方便來往過客，募緣整治山林，開通了一條修篁蕭爽的盤曲山道。從此，風(fēng)篁嶺不僅是湖西赴龍井的必由之路，還成為這一帶頗具山野風(fēng)情的游覽勝地，歷信文人墨客留下了大量吟詠這里迷人景色的詩文。

　　如今，風(fēng)篁嶺已開辟成寬敞平坦的大路，和龍井路相連。從雙峰村的雞籠山開始，嶺道彎彎，漸行漸高，盤旋如長龍飛舞，行至嶺上舉目四顧，只見山光嵐影，林濤颯颯。風(fēng)篁嶺周圍是龍井茶的生產(chǎn)地之一，滿山茶樹青翠欲滴，通過風(fēng)篁嶺的南端，就可到龍井去“問茶”了。

　　九、九里云松達(dá)天竺

　　九里松地處洪春橋至靈隱，三天竺一段大路，往西可到三天竺探三生石，在旅游職業(yè)學(xué)校前方可乘索道纜車到北高峰觀光。

　　“九里云松”也是舊時錢塘十八景之一。古時候，西湖南北山各有一道以蒼翠松色為主景的綠色長廊，南北互為呼應(yīng)，在南山的叫“萬松林濤”，北山的叫“九里云松”，它是西湖最早的由人工載植的行道樹帶，載于唐開元十三年，這些松樹日久成材，一株株長得挺拔蒼翠，自成特色。

　　九里云松的松樹自明代萬歷年間起至抗戰(zhàn)時已砍伐殆盡，新中國后經(jīng)西湖園林工人的辛勤栽培，一條寬20米，兩邊各種10行，有黑松、濕地松、火炬松等千余株青松林帶又出現(xiàn)在九里云松古道上。坐在九里松半路上那個古樸的石蓮?fù)だ�，清風(fēng)吹起，最能體味的是“黛色總疑天目雨，寒聲不辯浙江潮”的意境。

　　十、郎當(dāng)嶺上覽山水

　　由九里松或中天竺自北向南，有一條高高的山嶺，幾經(jīng)周折，延伸到五云山，這就是西湖群山中最高、最長的山嶺徑道——十里郎當(dāng)嶺。

　　郎當(dāng)嶺，西湖群山中最高、最長的山嶺徑道。《西湖志》載：“嶺道迤長回轉(zhuǎn)，故又有‘十里郎當(dāng)’之稱�！彼�地處梅家塢以東、龍井村以西，是連接天竺山、龍井、五云山的通道。

　　郎當(dāng)嶺又叫捫壁嶺，自古以險峻難行而著稱�！袄僧�(dāng)”指是的山道崎嶇險峻，只有身強(qiáng)力壯膽大的年輕漢子(“郎”)才“當(dāng)”得起攀越這條山嶺的使命。郎當(dāng)嶺地處梅家塢以東、龍井村以西的山道，是連接天竺山、龍井風(fēng)篁嶺和五云山的通道。郎當(dāng)嶺是西湖野山山道中觀景視野最開闊的地方。在山徑上款款而行，可以放眼縱眺這一帶的茶鄉(xiāng)山色。時而穿行在密林中，聽鳥雀歡歌；時而走過野花蔓草之地，看蜂飛蝶舞；臨峭壁，可鳥瞰梅家塢、龍井村和粉墻灰瓦、茶園片片，繞山頭，會在彷徨疑慮之際忽見山道而興致勃勃地繼續(xù)前行。極有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境。

　　近年來，郎當(dāng)嶺留下了許多熱愛大自然的游人的足跡。 　　(杭州旅游網(wǎng))