5.灰白派與色彩主義

　　從園林的角度，把色彩提到主義的高度，還真是太高了。因為園林之中，自然的色彩四季在變化著，所謂的主義，應(yīng)大多是指人工創(chuàng)造的色彩，并非指自然植物的色彩。但是，從景觀的角度上看，對待色彩的態(tài)度還真可謂是見仁見智、風(fēng)格各異。

　　景觀色彩主義指在視覺上提倡和追求色彩的效果遠甚于對形體和空間的追求。我們看到的步行街建筑立面的色彩處理、地鐵車廂的色彩處理、沿街小品的色彩處理、廣場鋪裝的色彩處理、大地藝術(shù)和包裹藝術(shù)等的色彩處理，是狹義的色彩主義，如迪斯尼樂園、嘉年華等游樂園是這方面的力證。對夜景燈光的色彩處理和對植物色帶色塊的大膽追求，應(yīng)算是廣義的色彩主義。

　　后現(xiàn)代對于色彩的追求已到達刺激和狂熱的程度，不僅僅是材質(zhì)的附加，或是色塊的點綴。在波普藝術(shù)、瞬間藝術(shù)等方面，色彩成了主角，它是抓住人們眼球的主要方式，有時更甚于形態(tài)操作。

　　在中國園林中，我們可以把北方古典園林的建筑裝飾歸結(jié)為色彩主義。如果說南方園林建筑追求的是雕刻的話，北方園林建筑就是追求色彩。北方園林中大量追求彩畫、文字裝裱，色彩則表現(xiàn)于墻面、梁枋的各個構(gòu)件之中。中國古典文學(xué)藝術(shù)中的人物、故事、傳說都成為繪畫的主題。

　　在現(xiàn)代園林之中，園林已經(jīng)脫離建筑，走向非建筑和惟生態(tài)化。大量色葉和彩花植物的片植為園林增添了十分亮點。原本被遺忘和鄙視的園林植物被提到了很高的高度。大量的異國和異地引種及馴化，為園林增添了色彩的可能。幾乎所有的城市廣場或大型綠地，都有模紋花壇或大型花境。曾經(jīng)在國外流行的模紋花壇，到中國現(xiàn)代園林之中，發(fā)揚光大，遠甚于國外的本源的小家氣質(zhì)的形象和樣子。它一方面與中國人追求的大氣和雄悍暗地里吻合，一方面與廣場和大型綠地的規(guī)模十分吻合。

　　北方地處寒溫帶，在大半年的冬天，沒有植物色彩的點綴，園林會變得十分暗淡。園林追求建筑、小品、鋪裝的色彩成為理所當(dāng)然的任務(wù)。北方廣場在鋪裝上花了十分的功夫，也在圖案、材質(zhì)和色彩上達到了極致。而南方，在江南園林的引領(lǐng)之下，一直流行著灰白派。它是中國水墨山水畫在園林方面的表現(xiàn)，也是文人墨客對素雅淡妝的追求，更是江南工、商、官、文四者色彩等級低下的無奈。

　　江南灰白派，從古代到現(xiàn)在，一直是主流，它也成為一個無可挑剔的色彩流派。從墻體、鋪裝、道路、建筑、瓦石、植物，無不滲透著灰、白的色調(diào)，它體現(xiàn)了中國儒家文人在野文化、隱逸文化所崇尚的大巧如拙、大象無形等道家思想的理念。蘇州園林、安徽園林、浙江園林是這一流派的主力軍，以至于最近幾年的居住小區(qū)，也在往這方面打造。

　　總之，中國色彩主義的傳統(tǒng)流派分為北方的彩繪派和江南的灰白派，在當(dāng)代，又開始流行與國際接軌的夸張色彩主義。與時俱進，我們追求空間，我們更追求色彩，這才是后現(xiàn)代景觀的正確選擇。