當(dāng)前，后現(xiàn)代城市理念正深入人心，廣泛成為城市發(fā)展所追求的理想狀態(tài)。以洛杉磯為代表，它的特征是組團(tuán)式發(fā)展，約由300多個小城市構(gòu)成，相互之間有自然的生態(tài)環(huán)境隔開。這其實可以理解為將大城市分解，它占用更多的土地資源，完全支持人對休閑空間的占有，以積極創(chuàng)造提供可享受的生態(tài)自然空間為第一特征顯要。在現(xiàn)今社會人們快節(jié)奏、高壓力的生活狀況下，人類不斷尋求更宜居的城市空間將不會停止，這是未來城市發(fā)展的重點(diǎn)，對后現(xiàn)代的生活方式具有強(qiáng)烈的渴望，后現(xiàn)代的理念所以引起強(qiáng)大的共鳴，產(chǎn)生向往，獲得城市發(fā)展方向一致的認(rèn)同感。從而使規(guī)劃師對后現(xiàn)代城市的探索體現(xiàn)為一定的必然性。但這是出于人類長期壓抑下的感性爆發(fā)，還是真正的理性使然，后現(xiàn)代城市能不能做到社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等多方面效益的平衡，幾十年之內(nèi)未必會有答案，或者幾十年之內(nèi)的答案未必是人類發(fā)展最終極的答案。

　　當(dāng)然，除了自然生態(tài)方面，后現(xiàn)代的理念還體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)個性、反對工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化，反對千篇一律，以及強(qiáng)調(diào)對科技的應(yīng)用和依賴。這些都不難實現(xiàn)，高密度、高強(qiáng)度開發(fā)的區(qū)域一樣可以做到，但真要以洛杉磯的城市形態(tài)為楷模，套用松松散散的功能布局方式，就是對土地資源的不尊重，從而集約化被犧牲。

　　所以，完全后現(xiàn)代城市雖然是美好的，但未必符合人類的可持續(xù)發(fā)展需要，即使不談中國國情，就拿全球來說，隨著科技的發(fā)展，醫(yī)療水平的進(jìn)步，生活質(zhì)量的提高，如果不出現(xiàn)毀滅性瘟疫或戰(zhàn)爭，人口會越來越多，而要保證充足的耕地來解決基本的生存問題，這將與歐美小城鎮(zhèn)、低密度、低高度的模式相矛盾，糧食危機(jī)一直是國際社會直接面對的最棘手的問題，糧食生產(chǎn)所受到的沖擊除了自然因素外，更大的是人為因素。所以這種城市發(fā)展模式是不經(jīng)濟(jì)的，如果一個規(guī)劃離開了對社會經(jīng)濟(jì)的分析，所謂的理想在歷史的長河中只會是曇花一現(xiàn)，社會發(fā)展規(guī)律終究會否定它。俄羅斯和日本甚至提出了建造超級摩天綜合大樓的計劃，這其實體現(xiàn)了一個與土地資源相搏弈的信息，并不是異想天開。

　　未來的社會，說到底生存最重要，其次才是享受，當(dāng)休閑空間與生存空間產(chǎn)生矛盾時，休閑空間注定會退讓于生存空間。且無論是從能源節(jié)約，還是資源共享上面考慮，相對集中的群體活動都更有優(yōu)勢。所以，以犧牲土地資源為代價的完全后現(xiàn)代城市的理念絕不適用于所有城市，歷史上的城市革命從來都不被預(yù)知，就像70年代現(xiàn)代主義在西方最終消亡一樣，我們不希望最終迫使自己再對我們現(xiàn)在的所為進(jìn)行反思，它不應(yīng)被在全球的宏觀層面上推廣，而將成為少數(shù)的、小規(guī)模的體驗空間，作為區(qū)域性的節(jié)點(diǎn)存在。這就提出了對后現(xiàn)代城市實踐的選擇性，即完全性后現(xiàn)代城市的模式適宜在小范圍內(nèi)開展，而普遍意義的城市應(yīng)當(dāng)選擇體現(xiàn)部分后現(xiàn)代特征的方向。