中國(guó)古代園林，以博大精深的文化底蘊(yùn)、巧奪天工的設(shè)計(jì)建造工藝聞名于世。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，一談到中國(guó)古代園林，都會(huì)脫口而出代表皇家宮苑的北海、頤和園、避暑山莊，以及私家宅園的代表作蘇州拙政園、留園等，這些經(jīng)典園林多已成為中外游客必選的觀光景點(diǎn)。而在讓這些老祖宗留下的寶貴資源為今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)，為滿足旅游需求被開(kāi)發(fā)的同時(shí)，對(duì)于它們的保護(hù)工作也在一直進(jìn)行著。近日，北京林業(yè)大學(xué)教授孟兆禎先生在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，古代園林保護(hù)工作的核心就是保持園林作品的原真性，而堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是重要理念。

　　建國(guó)以后，國(guó)家和地方政府非常重視古代園林保護(hù)工作，逐步投入資金和人力，取得了很大的成就，一些古代園林還被列為文物加以重點(diǎn)保護(hù)�！暗�是，很多人把文物看成是物質(zhì)的，或者認(rèn)為建筑才是文物。我認(rèn)為，文物是在一定歷史時(shí)期興建的物質(zhì)文明和精神文明遺存，范圍很廣，這也就決定了對(duì)它們的保護(hù)勢(shì)必是一項(xiàng)綜合的復(fù)雜的工作�！泵险椎澖淌诒硎荆�保護(hù)古代園林的重要意義就在于“研今必習(xí)古，無(wú)古不成今”。保護(hù)是為了解決今天和將來(lái)在建設(shè)中遇到的問(wèn)題，而不是單純地研究歷史。將原真性確立為古代園林保護(hù)工作的核心，是因?yàn)樗�的意義在于反映時(shí)間和空間特征，將當(dāng)時(shí)的真實(shí)情景以及園林行當(dāng)?shù)陌l(fā)展規(guī)律反映出來(lái)，而這對(duì)于研究今后的園林非常重要。

　　盡管保護(hù)意識(shí)已經(jīng)越來(lái)越普及，在實(shí)際工作中不會(huì)出現(xiàn)有意破壞的行為。但是由于缺乏相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在建設(shè)中人們經(jīng)常是或有意或無(wú)意地對(duì)古代園林造成傷害�！敖ㄔO(shè)和保護(hù)的矛盾產(chǎn)生于兩方面，一是人與自然的矛盾，一是與人和社會(huì)的矛盾，其中比較突出的就是與旅游的矛盾。我們經(jīng)常會(huì)問(wèn)：是旅游復(fù)蘇了文物，還是文物復(fù)蘇了旅游？按科學(xué)發(fā)展觀來(lái)講應(yīng)該是旅游復(fù)蘇文物。但是在為旅游創(chuàng)造便利的同時(shí)，人們必須明白，用詩(shī)畫(huà)創(chuàng)造空間是中國(guó)園林的特色。中國(guó)園林非常講究章法，園林結(jié)構(gòu)是不能被破壞的。”孟兆禎教授說(shuō)。

　　如今隨意修改古代園林原有構(gòu)設(shè)的現(xiàn)象非常普遍，如關(guān)閉原有正門(mén)，改旁門(mén)為入口�！拔恼率前割^上的山水，山水是地面上的文章（笪重光）”，隨意改變?nèi)肟谟羞`起、承、轉(zhuǎn)、合的章法。還有在園內(nèi)大面積鋪設(shè)硬質(zhì)鋪裝；修改園路路線等……當(dāng)事人要么是對(duì)古代園林一竅不通，要么雖然對(duì)園林有所了解，但片面地理解古為今用，為現(xiàn)代旅游服務(wù)。結(jié)果卻從設(shè)計(jì)、管理方面對(duì)古代園林進(jìn)行了破壞。而很多園林構(gòu)成元素是不可再生的，如植物，破壞了也就永遠(yuǎn)的消失了，這也是問(wèn)題嚴(yán)重性的體現(xiàn)。

　　導(dǎo)致旅游與古代園林保護(hù)存在矛盾的另一個(gè)因素就是市場(chǎng)化。孟兆禎教授指出，有段時(shí)間，很多風(fēng)景區(qū)、園林都交給商業(yè)機(jī)構(gòu)代管，絕大多數(shù)管理人員并不懂園林，只從單純經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的角度出發(fā)，太過(guò)人工化、商業(yè)化，不知道如何與自然協(xié)調(diào)�！氨Ｗo(hù)是目的，是為了今天和將來(lái)的發(fā)展做借鑒，旅游不能只顧一時(shí)和單純的經(jīng)濟(jì)利益，不能為了暫時(shí)的利益破壞根本的利益�！�

　　孟兆禎教授表示，保護(hù)古代園林尤需尊重歷史、尊重科學(xué)。不論是宏觀，微觀，都要貫徹科學(xué)發(fā)展觀�！啊�科學(xué)’就是要實(shí)事求是，實(shí)事就是其原有的構(gòu)成模式，也就是原真性�，F(xiàn)在，在保護(hù)工作中利用大量現(xiàn)代科技，也是為了更好地了解原真性。保護(hù)文物的發(fā)展觀就是以要讓時(shí)代適應(yīng)文物為矛盾的主要方面，而不是文物適應(yīng)時(shí)代。”

　　中國(guó)園林追求“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)理念，即人與自然協(xié)調(diào)，自然是主體。南北方氣候不同，所以在園林選材、建造工藝、配置方式等方面都有差別，保護(hù)工作也是如此。孟兆禎教授以假山為例介紹說(shuō)，北方選材為房山石、青石，因有凍土情況，所以假山內(nèi)部結(jié)構(gòu)為空腹；而南方選材湖石、黃石，冬季沒(méi)有凍土，建造時(shí)就填肚。房山石和青石宜橫云式，湖石宜縱紋。北方某皇家園林的一座假山在重建時(shí)就因施工工匠不了解其中的講究，將原本橫紋的假山重建為縱紋，破壞了原真性。

　　此外，對(duì)于保護(hù)工作而言，施工人員只具備專(zhuān)項(xiàng)技能也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還須掌握歷史、地形、地勢(shì)、建筑、植物等各學(xué)科知識(shí)。雖然專(zhuān)業(yè)院校學(xué)生在理論方面有扎實(shí)的功底，但實(shí)踐機(jī)會(huì)很少，操作能力差，因此相關(guān)人才還存在很大缺口，應(yīng)切實(shí)改進(jìn)。