用盡洪荒之力奪回被現代化搶走的鄉(xiāng)村
孫君,生態(tài)藝術家,北京綠十字創(chuàng)始人。1961年1月28日生于安徽馬鞍山,畢業(yè)于中央美院。2003年發(fā)起成立了“北京綠十字”環(huán)保公益組織,同年推出生態(tài)文明村建設的“五山模式”。2007年~2014年間獲得“中國最有影響的三農人物”提名、“2007感動襄樊十大人物”、“全國優(yōu)秀慈善工作者”稱號、“2009中國年度綠色人物”稱號、“中國最具行動力的三農人物”等榮譽。著有《農道》(被美國國會圖書館亞洲館收藏)、《五山鄉(xiāng)村日記》、《新農村建設方法與實施》、《農理》、《給我三個春天》等。
未見孫君老師之前,風聞他強硬的“孫九條”,以及其畫家的身份,我腦海中浮現的是東晉狂士阮籍、嵇康之流的形象,不禁心里泛嘀咕:這人是不是不好接觸。及火車上相見,發(fā)現業(yè)內鼎鼎大名的孫君老師不愧其"君"的名字,大有溫潤如玉的謙謙君子之風,對我們這些晚輩非常謙和,心下頓時釋然,而感佩之情愈增。
接我們的車子一直開進郝堂村他的工作室院中。這是一座二層的古民居樣式小樓,門口的石雕,屋內的屏風、梁柱,一磚一瓦一木皆是老物件,不知真相的我們以為這是座百十年的老房子,卻原來,這座房子的歷史只有……兩年,完全是孫君老師與工作室的伙伴們自己設計建造的,老材料皆是從全國各地拆遷之處買來的。我們的采訪拍攝就在這座新的“老房子”里面展開了。
鄉(xiāng)建與鄉(xiāng)愁,一個畫家的鄉(xiāng)村文化復興情懷
鄉(xiāng)建,在中國是個宏大而具有歷史意義的話題,新中國成立前的20世紀二三十年代就有晏陽初、梁漱溟等人發(fā)起的鄉(xiāng)村建設運動,進入新世紀以來,有國家推行的“新農村建設”、“美麗鄉(xiāng)村建設”,鄉(xiāng)村建設從民間行為上升為一項國家戰(zhàn)略。
這么一項充滿政治意味的事情如何與一個中央美院畢業(yè)的專業(yè)畫家扯上關系的呢?在普通人眼里,藝術家應該是思維天馬行空、行動豪放不羈,仿佛不食人間煙火的一類人,而鄉(xiāng)村建設,是需要嚴謹的理性規(guī)劃,還要與政府、企業(yè)、村民等相關利益方頻繁打交道,畫家孫君是怎么走上這條看似與自己身份、性格格格不入的道路的呢?
孫君老師說,因為有件事情給他觸動很大。99年畢業(yè)那年,他們去大同寫生,他們眼睛看到的大同,是一個污染非常嚴重,幾乎是看不到太陽的狀況。但是同學們畫出來的畫卻是一個陽光明媚的大同。還有一波人到湖邊去寫生,湖面已經污染很嚴重了,畫出來以后卻是碧水藍天……這個時候他開始反思一個問題:繪畫和現實之間,到底我們相信我們的眼睛,還是相信我們的繪畫?藝術家展現給世人的是真實的還是欺騙的?
“這個年代,中國的鄉(xiāng)村也處在一個碎片化,或者是鄉(xiāng)村文明的破壞當中,我們的藝術家在一個非常頹廢的村莊當中,畫出來的往往是一個給人感覺特別美的狀態(tài)。那么,藝術家到底想要什么?要反映什么?”這些人們習以為常的矛盾狀況讓孫君陷入了更深的反思,也讓他找到了一條自己未來堅定要走的人生之路。
“藝術家自始至終對鄉(xiāng)村的文化,對自然的文化,對民族根的文化向來是有一種特殊的情懷,在這樣一個漫長的反思過程當中,我開始有了一種感覺,就是如何真實的反映出我們的鄉(xiāng)村,如何去尋找這種已經丟失的文明,如何去復興。在這樣一個現實和理想之中,在城市和鄉(xiāng)村之間,在藝術和生活當中,我們始終是在慢慢的尋找一種如何激活它,如何復興,復興我們想象中的中國,想象中的鄉(xiāng)村,這個過程當中,是我由畫家進入到鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)愁,或者是文明復興或者文化復興中的一個重要的轉折。
編輯:lianqi
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