規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種發(fā)明創(chuàng)作還是一種發(fā)現(xiàn)？擅長(zhǎng)“場(chǎng)所營(yíng)造”的保爾·羅森納選擇了后者。

　　近日，艾克斯蒂公司總裁及創(chuàng)始人保爾·羅森納應(yīng)邀現(xiàn)身某地產(chǎn)公司地產(chǎn)“與大師面對(duì)面”的內(nèi)部培訓(xùn)當(dāng)中，分享其規(guī)劃設(shè)計(jì)理念及實(shí)踐心得。早在上世紀(jì)90年代，保爾·羅森納便以“人性化郊區(qū)”的理念名揚(yáng)加拿大城市規(guī)劃界。他一貫強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目規(guī)劃的“地方感”，他本次演講的主題定為“讀懂每一塊地”。

　　“規(guī)劃設(shè)計(jì)師的首要責(zé)任是讀懂這塊地，如果你用足夠的功夫去仔細(xì)研究，那么這塊地的規(guī)劃設(shè)計(jì)就自然而然生成了。”在保爾·羅森納看來(lái)，“好的規(guī)劃方案一定不是發(fā)明創(chuàng)作出來(lái)的，而是發(fā)現(xiàn)出來(lái)的”。

　　很多設(shè)計(jì)師總是擅長(zhǎng)于搭建建筑，但太不擅長(zhǎng)營(yíng)造場(chǎng)所，包括對(duì)場(chǎng)所的尊重、發(fā)現(xiàn)以及回應(yīng)

　　中國(guó)住房：在許多學(xué)院派看來(lái)，建筑設(shè)計(jì)是對(duì)建筑物本體進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，你卻專注于對(duì)場(chǎng)所的營(yíng)造和對(duì)大環(huán)境整體的發(fā)現(xiàn)。如何看待這兩種不同的設(shè)計(jì)理念？

　　羅森納：過(guò)去二三十年，世界各地的城市建設(shè)都在快速發(fā)展，這一點(diǎn)在中國(guó)尤為突出。但在這個(gè)過(guò)程中，我們對(duì)于場(chǎng)所的營(yíng)造幾乎喪失。一個(gè)非常有名的倫敦規(guī)劃設(shè)計(jì)師曾說(shuō)，“我們有規(guī)劃設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師，還有工程師，但我們似乎喪失了場(chǎng)所營(yíng)造的簡(jiǎn)單藝術(shù)。”

　　我非常認(rèn)同他的觀點(diǎn)。很多設(shè)計(jì)師總是擅長(zhǎng)于搭建建筑，但似乎太不擅長(zhǎng)營(yíng)造場(chǎng)所，包括對(duì)場(chǎng)所的尊重、發(fā)現(xiàn)以及回應(yīng)。我認(rèn)為設(shè)計(jì)師和開發(fā)商一樣，其責(zé)任不僅僅是搭建出漂亮的建筑物，而且要營(yíng)造出讓人印象深刻的場(chǎng)所；我們不應(yīng)僅僅關(guān)注建筑物本身的樣子，還要更重視營(yíng)造出來(lái)的空間和場(chǎng)所的樣子。

　　中國(guó)住房：正如你的演講主題：讀懂每一塊地。規(guī)劃設(shè)計(jì)師如何在創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、了解周邊的大環(huán)境？

　　羅森納：很多人對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)都有誤解。許多設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生，認(rèn)為設(shè)計(jì)就是閉上眼睛想象到一個(gè)很美的東西，畫出來(lái)就成功了。也許有一些建筑物可以用這種方式來(lái)設(shè)計(jì)，但一個(gè)好的規(guī)劃設(shè)計(jì)一定不是發(fā)明創(chuàng)作出來(lái)的，而是發(fā)現(xiàn)出來(lái)的。如果你能夠用足夠的功夫去仔細(xì)研究一塊地，其規(guī)劃設(shè)計(jì)就自然而然生成了。

　　對(duì)于規(guī)劃設(shè)計(jì)師而言，他的首要責(zé)任就是讀懂這塊地，解碼這塊地，看到這塊地真正的精髓，然后把設(shè)計(jì)從中提煉出來(lái)。場(chǎng)地規(guī)劃跟建筑設(shè)計(jì)的不同在于，場(chǎng)地規(guī)劃是一門關(guān)于怎樣來(lái)布局人們的物理空間并符合人類行為的藝術(shù)，它不是一個(gè)天馬行空、隨機(jī)創(chuàng)作的，而是通過(guò)有意識(shí)的布置形成的。場(chǎng)地本身會(huì)提供所有的線索，然后規(guī)劃設(shè)計(jì)師把它引用到設(shè)計(jì)當(dāng)中。

　　中國(guó)住房：對(duì)周邊環(huán)境的認(rèn)知是客觀理性的，但設(shè)計(jì)始終是一種具有藝術(shù)感的行為，如何將這種理性“發(fā)現(xiàn)”融入具有感性的設(shè)計(jì)當(dāng)中？

　　羅森納：規(guī)劃設(shè)計(jì)就像是做拼圖，把各種需要和場(chǎng)地特點(diǎn)拼接在一起，最后形成規(guī)劃方案。規(guī)劃綜合了藝術(shù)和技術(shù)，既要考慮人文因素，也要考慮經(jīng)濟(jì)因素，它是門綜合學(xué)問(wèn)。

　　世界上每塊地都有其自身特點(diǎn)，規(guī)劃設(shè)計(jì)師不可能重復(fù)同樣的設(shè)計(jì)。所謂“發(fā)現(xiàn)規(guī)劃”的過(guò)程既客觀又主觀。客觀部分必須去搜集，而解讀這些客觀現(xiàn)實(shí)并轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)的過(guò)程，又非常主觀。所以規(guī)劃設(shè)計(jì)師的優(yōu)劣，就在于其解讀客觀條件的能力和把客觀條件通過(guò)主觀分析翻譯成設(shè)計(jì)的能力。

　　由于拆遷造成城市文明與文化的斷層，規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該更注重場(chǎng)所營(yíng)造

　　中國(guó)住房：除了經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)訴求外，人文因素也是規(guī)劃設(shè)計(jì)師需要考慮的內(nèi)容。在城市面貌日新月異的發(fā)展中國(guó)家，應(yīng)該從哪些角度選取設(shè)計(jì)的人文風(fēng)格？

　　羅森納：這是文化資源整合的問(wèn)題。我們?cè)谥袊?guó)做了10年，心里一直有個(gè)疙瘩，就是拆遷問(wèn)題。我理解中國(guó)的國(guó)情和發(fā)展現(xiàn)狀。在這樣的新興經(jīng)濟(jì)體里，富裕人群向往奢華、高端生活，迫切希望通過(guò)規(guī)劃師和開發(fā)商為他們指引，讓他們感受到生活的變化。但這一過(guò)程中，由于拆遷造成城市文明與文化的斷層也無(wú)法回避。我認(rèn)為可以有更好的方法。

　　因此，在中國(guó)做規(guī)劃更多需要考慮文化傳承和城市文脈，應(yīng)該營(yíng)造更多具有本地特征的場(chǎng)所，這是我的感觸。這并不代表要做古建筑或老舊的歷史建筑，我更希望設(shè)計(jì)更多具有本地特征、又能突出現(xiàn)代風(fēng)格的建筑，讓它能夠逐漸回復(fù)到自己所在城市的文脈當(dāng)中。

　　中國(guó)住房：在設(shè)計(jì)成都都江堰項(xiàng)目時(shí)，你是如何發(fā)現(xiàn)與挖掘其本地特征的？

　　羅森納：這個(gè)項(xiàng)目處于成都城市外圍的山地上，有茂密的樹林、漂亮的稻田，非常適合打造高端的度假場(chǎng)所。由于規(guī)劃范圍較大，所以設(shè)計(jì)之初最重要的工作就是對(duì)場(chǎng)地資源進(jìn)行資料整合。

　　我首先做的是去考察當(dāng)?shù)卮迕穸及逊孔咏ㄔ谑裁吹胤?，他們選址是否有獨(dú)特的原因。跟當(dāng)?shù)卦∶窳牧模瑫?huì)得到非常重要的信息。另外，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)文化和人的分析也同樣重要，比如當(dāng)?shù)氐奈幕恋恚藗兘ǚ孔右约吧顣r(shí)的感受，都是我的前期分析工作。

　　中國(guó)住房：但當(dāng)前市場(chǎng)訴求與設(shè)計(jì)師的人文追求更像是現(xiàn)實(shí)與理想的糾結(jié)。怎樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)才是真正優(yōu)秀的作品？

　　羅森納：好的建筑作品，是項(xiàng)目本身及周邊環(huán)境都能長(zhǎng)久保留，但達(dá)到這個(gè)目標(biāo)非常有挑戰(zhàn)性，不僅是對(duì)設(shè)計(jì)師、開發(fā)商專業(yè)能力的挑戰(zhàn)，還有更深層次的挑戰(zhàn)，在這樣復(fù)雜的社會(huì)、市場(chǎng)客戶需求的環(huán)境下，要努力實(shí)現(xiàn)人文因素和文化追求，同商業(yè)活動(dòng)的價(jià)值有機(jī)結(jié)合。

　　如果一個(gè)項(xiàng)目在開盤的第一天，就讓人們感覺(jué)建筑已經(jīng)在這里存在幾十年了，那才是真正成功的規(guī)劃設(shè)計(jì)。