4、氣脈的曲折與起伏

　　與氣脈的完整性和連續(xù)性同樣重要的是它的曲折和起伏。無(wú)論是山脈、水流或是道路，“風(fēng)水說(shuō)”都對(duì)曲折與起伏有著特別的偏好，從本文所舉實(shí)例中可見(jiàn)一斑。認(rèn)為只有曲屈回環(huán)起伏超迭方有生氣止蓄。直線對(duì)物質(zhì)、能量和信息的流動(dòng)是高效的，現(xiàn)代，無(wú)論是公路、鐵路、排灌渠或是通訊線路，都追求直線，這恰如“風(fēng)水說(shuō)”所追求的相反。這難道不能引起我們深思嗎？以水流來(lái)說(shuō)，曲折蜿蜒的形態(tài)除了有其美的韻律外，至少可以增加物質(zhì)的沉積，有利于生物的生長(zhǎng)，減少水災(zāi)等等。至于更深層的意義還有待進(jìn)一步的揭示。

　　值得強(qiáng)調(diào)的是，與“風(fēng)水說(shuō)”的理論思想相比，“風(fēng)水說(shuō)”的技術(shù)體系顯得蒼白無(wú)力，難以勝任“風(fēng)水說(shuō)”的崇高追求，這方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也許正好可以彌補(bǔ)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]馬世駿，展望90年代的生態(tài)學(xué)，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)透視，科學(xué)出版社，1990。

　　[2]王如松，系統(tǒng)生態(tài)學(xué)——回顧與思考，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)透視，科學(xué)出版社，1990。

　　[3]王其亨，清代陵寢風(fēng)水探析，天津大學(xué)學(xué)報(bào)，1989年增刊。

　　[4]尚郭，中國(guó)風(fēng)水格局的構(gòu)成，生態(tài)環(huán)境與景觀，天津大學(xué)學(xué)報(bào)，1989年增刊。

　　[5]梁雪，從聚落選址看中國(guó)人的環(huán)境觀，天津大學(xué)學(xué)報(bào)，1989年增刊。

　　[6]于希賢，中國(guó)的風(fēng)水思想與城市選址布局，（臺(tái)灣）大地地理雜志，1990，5月號(hào)。

　　[7]何曉昕，風(fēng)水探源，東南大學(xué)出版社，1990。

　　[8]張岱年，中國(guó)哲學(xué)史大綱，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982。

　　[9]俞孔堅(jiān)，“風(fēng)水”模式深層意義之探索，大自然探索，1990－1。

　　[10]俞孔堅(jiān)，中國(guó)人的理想環(huán)境模式及其生態(tài)史觀，北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，1990－1。

　　[11]中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所地學(xué)史組主編，中國(guó)古代地理學(xué)史，科學(xué)出版社，1984。

　　[12]將國(guó)（清），地理正宗，上海文明書(shū)局印行，中華民國(guó)十五年。

　　[13]李向平，祖宗的神靈，廣西人民出版社，1989。

　　[14]李申，“氣”范疇研究，中國(guó)哲學(xué)，第十三輯，人民出版社，1985。

　　[15]顧炎武（清），昌平山水記，京東考古錄，北京古籍出版社，1980。

　　[16]尼科里斯和普利高津，探索復(fù)雜性，羅久里和陳奎寧譯。四川教育出版社，1986年。

　　[17]堀逾憲二，風(fēng)水思想和中國(guó)的城市——以清代城市為論述中心。原載（日）建筑雜志，1985年11月，文炯譯，見(jiàn)天津大學(xué)學(xué)報(bào)，1989年增刊。