摘　要：中國古典園林藝術(shù)蘊涵著許多形式美。園林的美在于其意境美、不同的性格美、整體的構(gòu)思與形式美法則的運用，以及獨特的空間組織藝術(shù)手法。

關(guān)鍵字：古典園林；形式美；藝術(shù)手法

　　前言 
　　中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)中蘊涵著許多不同形態(tài)的美源，如詩詞、國畫、書法、陶瓷、染織、石窟、泥塑、戲劇、建筑等等各種門類的藝術(shù)，為人類創(chuàng)造了無窮的美。而中國古典園林藝術(shù)源于我國五千年的歷史和燦爛的文化藝術(shù)、哲學(xué)思想和倫理道德觀念，特別是儒、道、佛三家崇尚自然的“天人合一”觀，將美學(xué)建立在“意境的基礎(chǔ)上，并因借于文學(xué)、繪畫、書法、建筑諸藝術(shù)，它為環(huán)境和空間美的塑造增添了獨特的風(fēng)采。無論是壯觀的山水、還是小園的一角，經(jīng)過設(shè)計者的精心規(guī)劃，別有一番情趣。即便是一塊景屏、一組路燈、一具趣石、一線飛橋、一孔景洞、一池鏡水，只要布局得當，也無人不驚，無人不愛！ 

　　1 中國古典園林的美首先在于其意境美 
　　“意境美”是中國古典園林的核心美學(xué)。所謂意境，即“寄情寓物”，情由景生，景由心造。古人云：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新�！痹趯徝阑顒又�，高度發(fā)揮了意象思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比實際景物更為豐富的藝術(shù)情趣。讓游者在體察感受中從身入心入情，提高到深層次的崇高的精神境界。這種建立在內(nèi)心境界基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”的審美價值，正是中國古典園林藝術(shù)審美心理結(jié)構(gòu)的反映。古代中國沒有專門的造園家，自魏晉南北朝以來，由于文人、畫家的介入使中國造園深受繪畫、詩詞和文學(xué)的影響。而詩和畫都注重于意境的追求，致使中國造園一開始便帶有　　濃厚的感情色彩。詩人王國維說：“境非獨景物也，喜怒哀樂人心中一境界，故能寫真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無境界”。意境要靠“悟”才能獲取，而“悟”是一種心智活動，景無情不法，情無景不生”。因此造園的經(jīng)營要旨是追求意境�！耙环鍎t太華千尋，一勺則江河萬里”，方寸之間，意境無窮。如頤和園的“山色湖光共一樓”，揚州鄭板橋讀書處的“月來滿地水，云起一天山”等，其意境令人遐想翩翩。 

　　2 中國古典園林的美在于其具有不同的性格 
　　雖都是山石花木、小橋流水、亭臺樓榭，有的雄偉莊重，有的幽雅清秀；有的明快，有的深幽，各有個性美。例如建于1773年的乾隆花園的五個景區(qū)就有秀、雅、奇、精、巧等不同形式的美。園林景物的特性則通過其形體、材質(zhì)、色彩等的合理組合，以及整個園林的空間布局而得。景物的形體分為不同的點、線、面的組合，給人不同的感受。如規(guī)則的點（或直線）給人堅實、有力、莊嚴的感覺，而不規(guī)則的點（或曲線）則給人活潑、優(yōu)雅、變化的感覺。園林中的花木配置也有相同的特點。孤植者以“點”的形態(tài)展現(xiàn)，整齊排列的群植則給人“線”的特性，而三三兩兩、疏密高低不規(guī)則的布置則給人以曲線或面的感覺；景物的疏朗與緊密、光滑與粗糙等不同材質(zhì)結(jié)構(gòu)給人簡樸與堅固、明朗與豪放的不同感受；而色彩的色相、明度、純度、冷暖不同組合，給人以輕重、遠近、華麗與樸素等不同的聯(lián)想⑴。 

　　3 中國古典園林的美在于其整體的構(gòu)思和形式美法則的運用 
　　泰山東側(cè)的經(jīng)石峪景點有我國現(xiàn)存最大的佛教摩崖石刻，經(jīng)文刻于面積約2064平方米的石坪上，字徑50厘米，氣勢磅礴，被稱為“大字鼻祖”，“榜書之字”。其中“曝經(jīng)石”三個大字，從下往上看是倒著的，而從泰山中心南天門看則是端正的，體現(xiàn)了經(jīng)石峪人文景觀的營造與泰山整個文化體系是相呼應(yīng)的。 
　　園林的美不僅在于其個體景物的美，而在于其整體的布局與規(guī)劃，以及不同景物的形態(tài)、材質(zhì)、色彩的對比與協(xié)調(diào)，加上氣候的變化、人物及動物氣息的融入，組合成有起有落的空間樂章。正如下面的一首造園小詩所述：門內(nèi)有徑徑欲曲，徑轉(zhuǎn)有屏屏欲小；屏進有階階欲平，階畔有花花欲鮮，花外有墻墻欲低；墻后有松松欲古，松底有石石欲怪，石面有亭亭欲樸，亭后有竹竹欲疏，竹盡有室室欲幽，室旁有路路欲分，路合有橋橋欲危，橋邊有樹樹欲高，樹蔭有草草欲青，草上有渠渠欲細，渠引有泉泉欲懸，泉去有山山欲深，山下有屋屋欲方，屋角有圃圃欲寬，圃中有鶴鶴欲舞，鶴報有客客不俗，客至有酒酒不卻，酒行有醉醉不歸⑵。詩中的字頭“門、徑、屏……”等是常見的園林景物，詩中的第二個字“內(nèi)、轉(zhuǎn)、進……”等是兩類景物的空間布局關(guān)系，詩中的落腳字“曲、小、平……”等表現(xiàn)了各種園景的形態(tài)，通過形來表達某種意境。從一進門之后即把人引進了生動、優(yōu)雅、變化的園林美景中，通過景物、人物及其布局關(guān)系，運用許多形式美法則，使整個園林的展開如同一部大型的樂章，層層展開，有起有伏。其形式美法則運用舉例如下：對比法則，如“低橋”與“高樹”的對比，一高一低，一豎一平，構(gòu)圖完美；“鮮花”與“樸亭”的對比，使鮮的更鮮，樸的更樸，互相襯托，視覺效果強烈。平衡法則，如“路合有橋橋欲�！北憩F(xiàn)了路合之后，迎面一線飛橋，低壓水面，站在其上有凌波而渡的“�！备�。發(fā)射法則，如“室旁有路路欲分”即表現(xiàn)幽室旁有多條曲徑，逐漸分開，在小小的空間里取得了變化多端的效果。調(diào)和法則，如“石”與“亭”的材質(zhì)，色彩的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。變異法則，如“怪石”形態(tài)的漏、縐、瘦等。群化法則，如“鮮花”及“青草”的繁茂。整個篇章有很強的節(jié)奏和韻律感，一幅幅優(yōu)美、秀麗的園景躍然而出。即使是一組景物，也有前景、勝景、主景、余景的起伏變化。 

　　4 中國古典園林的美在于其空間組織的獨特藝術(shù)手法
　　欲揚先抑是中國古典園林典型的對比手法，為表現(xiàn)空間的開闊，先營造一個壓抑的預(yù)備空間，使游人在充分壓抑之后豁然開朗。對比手法運用的例子很多，如蘇州拙政園有南朝王籍的詩句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；與此有異曲同工之妙的是承德避暑山莊的“月色江聲”，月色空明之夜，萬籟俱寂，靜中傳來武烈河水流動的嘩嘩聲，細聽似乎還能聽到江上人家的搖櫓聲，江聲并不吵人，相反正是有了江聲才使月夜顯得更加寧靜。 
　　如前所述，把園林的墻、廊、景等分隔開來，化整為零，變單一為多樣，在迂回曲折中取得層次，讓人感受庭院深深，漫無盡了；庭院的分隔增加了邊界，使本來不大的空間，更顯擁塞，為此又常用“不盡盡之”的手法，也即山石，綠樹等把邊界隱蔽起來，用化有為無的手法，變有邊為無邊；或用長廊或景洞等構(gòu)成前后空間分而不隔的流連，以擴大空間感；改變視點也是豐富園景形式美的重要手法，山頂一亭可以觀望遠景，視野開闊，而低橋、草坪則降低視點，同樣開闊了視野；重復(fù)也是常用的藝術(shù)手法，園林的道路分分合合，構(gòu)成沒有終點的環(huán)，避免“窮途”的現(xiàn)象，既照顧了觀賞的方便，又令任感到回味無窮。 

　　結(jié)論 
　　中國古典園林美的創(chuàng)造，不僅與其意境、不同的性格、整體的構(gòu)思和形式美法則的運用、空間組織的獨特藝術(shù)手法密切相關(guān)，還與我國悠久燦爛的文學(xué)、戲劇、特別是山水畫等有著密不可分的聯(lián)系。我們現(xiàn)代園林景觀設(shè)計師應(yīng)加以吸收和發(fā)揚，運用各種形式美法則創(chuàng)造出不同的園林美。 

　　參考文獻： 
　　[1]趙殿澤.構(gòu)成藝術(shù)[M].遼寧美術(shù)出版社，1992.8 
　　[2]許常凱.園林美源探索[J].現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)，1992（增刊）：24-25 
　　[3]羅哲文.中國古園林,中國建筑工業(yè)出版社[M],1999.9 

　　作者簡介：陳教斌（1971-），男，西南大學(xué)園藝園林學(xué)院城市規(guī)劃系講師，碩士，主講課程：素描，色彩，室內(nèi)表現(xiàn)技法，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計、園林設(shè)計、公共空間設(shè)計、裝飾工程概預(yù)算、設(shè)計營銷等。