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孟兆禎:建設(shè)具有中國特色的園林城市
[日期:2010-02-11]  來源:中國風(fēng)景園林網(wǎng)  作者:孟兆禎   發(fā)表評論(0)打印



  中國風(fēng)景園林網(wǎng) 編者案:本文是孟兆禎院士在2005年桂林“園林城市與和諧社會高層論壇”上的發(fā)言。孟先生提出中國的宇宙觀、文化總綱和最高境界是"天人合一",城市建設(shè)的理念應(yīng)是"人與天調(diào),天人共榮"。 

 

  孟兆禎院士為中國風(fēng)景園林網(wǎng)題詞(點擊查看題詞詳情


人與天調(diào) 天人共榮--建設(shè)具有中國特色的園林城市

   我國城市建設(shè)方興未艾、任重道遠,如何貫徹科技興國的國策,科學(xué)地發(fā)展城市建設(shè),成為既具現(xiàn)實意義而又具有深遠歷史意義的國家大事。從古代的城市園林到今天的園林城市顯示了時代發(fā)展,我國總目標是建設(shè)具有中國特色的社會主義社會,城市建設(shè)要體現(xiàn)總目標。中國的宇宙觀、文化總綱和最高境界是"天人合一",城市建設(shè)的理念應(yīng)是"人與天調(diào),天人共榮"。城市是人類聚居藉以生存和發(fā)展的生產(chǎn)、生活環(huán)境。我們的社會觀是"以人為本",尊重人與自然的和諧。自然者自其然也。中國人對自然俯首稱臣,人的主觀能動性就風(fēng)景園林而言體現(xiàn)在"景物因人成勝概",園林城市也是因人成勝概。

  城市的定性定位的目標要與客觀實際相符,名目要符合科學(xué)性。全國六百多城市有180多座城市提出要建成現(xiàn)代國際性大城市、上海把圍繞中心城市的城鎮(zhèn)建成異國風(fēng)光、桂林要把世界名橋都建在桂林、北京什剎海要建成巴黎的左岸、還有提出要建森林城市。林學(xué)家認為"森林是覆蓋大面積土地并以喬為主的植物群落,是集生的喬木及其共同作用的植物、動物、微生物和土壤、氣候的總體。"森林、海洋、濕地是世界三大自然資源,自然資源是不可人造的。人能造林,但不能造森林。我國城市綠地率約在30%上下,怎么可能將城市土地化為森林呢。人是樹上巢居下到地面居住的,是從森林中走出來的,通過村鎮(zhèn)發(fā)展為城市,人與自然協(xié)調(diào)不是城市回到森林,而是建設(shè)園林城市。城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃不但要有合宜的綠地率,而且要合理分布,由相對集中和分散的小綠地、綠帶構(gòu)成綠網(wǎng),是人工創(chuàng)建的城市生態(tài)系統(tǒng)主要組成。有專家很風(fēng)趣地說"森林是猴子住的,城市是人住的。"美學(xué)家李澤厚先生概括中國園林為"人的自然化和自然的人化。"園林城市是物質(zhì)和精神建設(shè)的高度結(jié)合,生態(tài)科學(xué)和文化藝術(shù)的高度結(jié)合,是人類健康長壽的環(huán)境條件。城市和建筑創(chuàng)作之源都是環(huán)境,中國園林講究"景因境出"。沒有舊金山灣的海灣環(huán)境何來舊金山大橋。勉強縮小尺度造出來哪里象舊金山大橋。桂林山水環(huán)境這樣美,花橋因地制宜而取勝,桂林何止花橋,有各式各樣的橋。十六大報告指出:"繼往開來,與時俱進"。桂林完全可以在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合時代需要進行創(chuàng)新和發(fā)展。一方風(fēng)水養(yǎng)一方人,"江作青羅帶, 山如碧玉簪",得天獨厚的山水彌足珍貴,要建設(shè)具有中國特色、密切適應(yīng)現(xiàn)代社會生活要求且具有桂林地方風(fēng)格的山水園林城市。

  人與自然協(xié)調(diào)還要落實到保護自然資源,特別是城市。城市建設(shè)并不要百廢俱興,因為約有三分之一的城市土地面積是綠地,而綠地要依托現(xiàn)狀。我國60%以上的城市是山地,治理山水是重要的環(huán)保工作,中國歷代視治水為"國家大事"。山水是不可再生的寶貴自然資源,是綠化建設(shè)的主要依托。皮之不存毛將焉附。不幸的是我國炸毀山林的現(xiàn)象十分普遍。深圳花博會很美,而其北面相鄰的山卻炸得山開石亂、大煞風(fēng)景。據(jù)說85年就賣給私人開采。有的山水城市開環(huán)路,遇山則炸毀,就連泰山觀月峰也難免遭受人為炸山破壞。居然泰山頭上敢動土。自然資源不可再生,破壞風(fēng)景名勝區(qū)的山林實際上是對自然犯罪。即或采石也要綜合考慮。浙江紹興東湖、廣東西樵山,采石后可留下一個風(fēng)景名勝區(qū)。有的造建筑就破壞山,而中國傳統(tǒng)善于造山居,總結(jié)了"因山構(gòu)室,其趣恒佳"的道理。

  人類的科學(xué)知識靠世代相傳來積累。研今必習(xí)古,無古不成今。我國每年鬧水災(zāi),一地遭災(zāi),全國揪心。兩千多年前李冰父子治水的都江堰達到"水旱由人"的實效。古人把實踐經(jīng)驗高度概括,銘刻于石碑和墻上,希望薪火相傳。主要內(nèi)容一是"安流湏軌",另一為"深掏灘,低作堰"。頭句話是要水流安順必須為水提供納水、流水的水道,洪水泛濫要有足夠的滯洪區(qū)容納洪流,水道必須保證足夠的過水斷面積。鑒于自然的水土流失可減少而不可能消滅,泥沙沉積反映自然的一種規(guī)律。所謂"滄海桑田"也是基于此從量變到質(zhì)變,但通過人工是可以在一定范圍內(nèi)得到治理的。治理的要點就是"深掏灘,低作堰"。"深"要落實到符合科學(xué)的水底高程,將淤積的泥沙掏走以維持足夠保持水流正常運行的過水斷面積。并不是越深越好,視地質(zhì)構(gòu)造而定。這樣就有條件造低的堤堰了,堤只是第二層次的防范。近年出現(xiàn)的低流量高水位的水災(zāi)反映是河床淤積、過水斷面減小所致。一般卻并不掏底甚至巴不得水沉積為陸地。武漢市沿江大道岸邊長期積淀,興建了面積廣大的沿江公園。沿江大道變?yōu)檫h江大道。殊不知江流過水斷面大幅度縮小,于是堤壩往上加高,形成濱水城市不見水的局面。這種高堤在環(huán)境景觀方面很難或不可能得到根本的改善,這種情況是比較普遍的。重慶在石砌江岸上種樹曾經(jīng)引起爭論。究竟岸上種樹是保護還是破壞石砌駁岸?于是進行科學(xué)試驗,兩年多后打開觀察,一層根網(wǎng)緊緊地將岸包住,岸樹護岸被科學(xué)實踐所證明。海、江、湖除了少量必要的整形人工駁岸以外,都要盡可能保護原真性的自然水岸的面貌。有的濱海、濱江城市濱水地面幾乎被建筑占滿,或?qū)⒑荛L的自然水岸線炸礁石、填灘涂改成花崗石岸壁直墻,有甚者城市做得如水上的大船,造成濱水環(huán)境、景觀皆遭損。是以紅線與藍線相銜還是綠線與藍線相銜呢?無論從科學(xué)或藝術(shù)的角度看都是后者。廣東省對濱水地帶一定寬度內(nèi)劃為公共綠帶用地這是很值得提倡的。

  植物種植的科學(xué)性主要反映在因地制宜。地皆有宜與不宜,不但要看到地宜的優(yōu)勢,也要看到不宜的劣勢。要普遍地減少水的人工循環(huán),保護人的自然循環(huán)。減少不透水的鋪地、增加土地面積的透水地面積比。林木要以人工輔助形成腐層,確保滲水和保水,真正實現(xiàn)落葉歸根。以宜人居住為標準,三江源的地區(qū)要大量發(fā)展水源防護林和外遷居民。我國北方干旱寒冷,干旱甚至在氣候限制因素方面超過寒冷。要開辟水面和盡可能增加葉面積系數(shù),通過改善小氣候來改善空氣濕度。華南不宜氣候因素是高溫高濕,主要是庇蔭降溫和結(jié)合通風(fēng)。江南一帶夏熱冬冷且一般無取暖,既要夏蔭又要冬曬,居住區(qū)不宜過多種植常綠闊葉樹,而落葉喬木可以滿足夏蔭冬曬的要求。植物種植是依托地面而生的。要謀求植物多樣化,首先要通過豎向設(shè)計塑造多樣植物生態(tài)習(xí)性各自要求的地形環(huán)境,然后才可能使多樣植物持續(xù)發(fā)展。我們先為植物創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境,人們再享受植物為人創(chuàng)造的生態(tài)環(huán)境和自然、優(yōu)美的景觀。因地制宜地種植陸生、濕生、沼生、水生、氣生、巖生和蔭生的多樣植物。中國傳統(tǒng)的專類園反映"物以環(huán)境類聚"的科學(xué)原理,要繼往開來、與時俱進地發(fā)展。

  我國總的目標是建設(shè)具有中國特色的社會主義社會,風(fēng)景園林不僅必要而且完全可能建設(shè)具有中國特色的、緊密結(jié)合現(xiàn)代社會生活需要和凸顯地方風(fēng)格的風(fēng)景園林,我們學(xué)習(xí)國外先進經(jīng)驗是學(xué)習(xí)他們?nèi)绾胃鶕?jù)自然環(huán)境和人文特色創(chuàng)造城市和風(fēng)景園林的特色,重點在科技方面,但不能依靠外國專家為我們創(chuàng)造中國的特色。第三世界是就總體而言,若單論文化,我國是第一世界。西方著重理性,我們文理交融。西方園林從建筑師或園藝師來,我國風(fēng)景園林從文學(xué)、繪畫來。李澤厚先生總結(jié)為"人的自然化和自然的人化"。中國園林的理念和追求境界是"雖由人作,宛自天開。"中國園林的主要設(shè)計理法是借景,"巧于因借、因地制宜"而達到"構(gòu)園得體"。但提出這些理論的宗師--明代計成在《園冶》里還著重指出:"時宜得致,古式何裁"。中國傳統(tǒng)是豐富的,但不夠用的。繼往開來的現(xiàn)實和長遠意義就在于此。外國有許多成就值得我們借鑒學(xué)習(xí)。學(xué)生要把老師的本事打碎了捏成自己的本事。齊白石先生說:"學(xué)我者生,仿我者死"。讓我們共同為增強我國的綜合國力,為綠化建設(shè)和風(fēng)景園林建設(shè)事業(yè)而奮斗終生。

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