廣州城隍廟與現(xiàn)代化的高層寫字樓遙相呼應(yīng)（高笑/攝）

廣州城隍廟牌匾（高笑/攝）

　　老人們習(xí)慣說，先有城隍廟，后有廣州城。對比上海城隍廟，廣州人對城隍廟的印象已經(jīng)日益稀薄。在歷史上，它卻是嶺南最大的城隍廟，與北京城隍廟“平級”，并稱為“都城隍”，而當(dāng)時的上海城隍廟只是區(qū)區(qū)縣級。

　　當(dāng)年廣州城隍廟有3個“城隍爺”，被民間尊稱為“劉皇”的南漢國劉龑漆塑像高達3.2米，是廣州城隍廟的主神；位于劉皇左右兩尊城隍爺分別是大名鼎鼎的海瑞和楊椒山。

　　幾番興衰。中山四路與文德路的交叉口，昔日這座青磚綠瓦的老建筑已修繕一新，門前的石牌坊巍然屹立，大門上方“都城隍廟”四個鎏金熠熠生輝，由廣州著名書畫家陳永鏘揮筆寫就。掩映的門縫內(nèi)，每一寸檐梁、柱石、雕塑透露出斑駁的古意。這座據(jù)稱有640年歷史的城隍廟，被荒廢將近百年后在多方努力下終于修繕一新，本月30日將重新開放。

　　廣州城隍廟經(jīng)歷了怎樣的興衰？隱匿了怎樣的傳奇身世？昨日，南方日報記者采訪了廣州博物館館長程存潔、廣東社科院研究員陳忠烈、中山大學(xué)歷史系章文欽以及維修工程設(shè)計者廣州大學(xué)嶺南古建筑專家湯國華等。

　　○歷史興衰———

　　明清時嶺南最大城隍廟

　　廣州城隍廟始建于明朝洪武三年(1370年)，是明清時嶺南最大城隍廟。但廣州博物館館長程存潔認(rèn)為，其實早在唐代中期以前，廣州就應(yīng)該有城隍廟了，唐代《通典》中有它的相關(guān)記載。

　　廣州城隍廟在明清時最為興盛，甚至在一些外國人的日志里都描寫過當(dāng)時的盛況。程存潔告訴記者，今年初廣州博物館收到了1882年至1885年期間，一個美國水手Jay在廣州游覽時所寫的日記，其中他記錄了當(dāng)時頗為風(fēng)靡的“廣州一日游”路線：從沙面到越秀山“鎮(zhèn)海樓”，然后下山再到城隍廟和廣州貢院。

　　而廣州城隍廟當(dāng)年盛景，也記錄在清代著名廣東畫家蘇六朋筆下。這位順德籍畫家最初到廣州定居時，就在城隍廟前設(shè)攤賣畫，他的畫中所記載的城隍廟大殿，面闊近二十五米、進深五間二十余米，柱高九米，門前車馬喧闐，一派繁華景象。

　　廣東社科院研究員陳忠烈告訴記者，清代的廣州城隍廟規(guī)模宏大，清雍正年間，廣州府城隍被獲準(zhǔn)升格為管轄全省的都城隍，升格為“廣東都城隍”的城隍廟與同期北京的“都城隍”平級，而那時上海的城隍廟還只是“縣級”城隍廟。

　　民國時擴路前殿被拆除

　　到了清嘉道年間，廣州城隍廟盛極一時，它的盛況又被記錄在阮元所修的《廣東通志》中。當(dāng)時，城隍廟附近還有關(guān)帝廟，林木繁多，地處高坡，向稱“禺山”。于是有了清代羊城八景中的“孤兀禺山”。只是后來高坡逐漸被削平，周圍被街道樓房圍攏，關(guān)帝廟沒有了，禺山書院沒有了，只剩下城隍廟形單影只。

　　廣東社科院研究員陳忠烈告訴記者，廣州城隍廟在民國時期突然衰敗，首先是因為1920年的一次拆建。當(dāng)時為擴建惠愛路(今中山四路)，城隍廟前殿大部分建筑被拆除，鋪成了一條長達280米大街，前殿全景從此消失。

　　而廣州城隍廟的衰敗卻有更深的隱情。程存潔告訴記者，有一種說法是，廣州城隍廟衰敗是因為支援革命。“當(dāng)年廣東省將全省屬于共有財產(chǎn)的廟堂公開拍賣，籌得資金用于軍餉，以支援當(dāng)時的北伐等革命運動�！�

　　○修復(fù)效果———

　　清代木雕書法神奇被保留

　　今年初，廣州博物館館長程存潔從館藏的一批外國人書信、畫卷里發(fā)現(xiàn)了一張彌足珍貴的線描畫，記錄了清代廣州城隍廟的全景：畫作中，一對大石獅看護前殿，石柱逐級深入，石臺基由近至遠(yuǎn)逐級抬高，外部屋頂上有一對含脊鰲魚，梁頂中間火球噴火，一對小獅子各守一角。

　　按照這張線描畫，文物專家們終于開始了艱難的修復(fù)。修復(fù)工程的設(shè)計者湯國華向記者介紹說，原本廣州城隍廟保留了三進式的布局，分為儀門、中門、拜亭、大殿，但之后只剩下拜亭和大殿。按照失而復(fù)得的線描畫，專家們又修建了頭門、前殿門廊等建筑，重現(xiàn)了含脊鰲魚等頗有嶺南味道的建筑特色。

　　更為難得的是，專家們還在大殿梁架上發(fā)現(xiàn)了一大片清代木雕，湯國華感嘆說，其精美程度不輸陳家祠�！八鼈兪潜挥行娜擞媚喟秃�住，才得以保存下來，否則難逃文革一劫�！倍鴧⑴c修復(fù)的專家們還在大殿木柱上發(fā)現(xiàn)了清代被刻下的書法，它們寫得豐神秀逸，堪稱晚清廣東書法的代表之作，同樣是被有心人用泥巴糊住。

　　灰雕重現(xiàn)“珠江清明上河圖”

　　湯國華說，這次修復(fù)的城隍廟建筑囊括了嶺南三雕(木雕、磚雕、石雕)二塑(灰塑、陶塑)一彩(壁畫)工藝，從修好的廣州城隍廟身上，聚齊了嶺南建筑的元素。

　　尤其是城隍廟頭門正脊側(cè)面的“三塔鎖珠江”灰塑，堪稱此次修復(fù)中的一大亮點。這幅立體畫面上蜿蜒的珠江沿岸凸現(xiàn)有蓮花塔、琶洲塔和赤崗塔三大名塔，傲立越秀山上的鎮(zhèn)海樓清晰可見，一同構(gòu)成了“珠江清明上河圖”。

　　廣州市道教協(xié)會會長潘志賢道長介紹了重修后的廣州城隍廟的幾大看點：一是三尊城隍爺塑像重坐大殿，分別是南漢國建立者劉龑以及大名鼎鼎的海瑞和楊淑山。二是鑲嵌在城隍廟主殿，面積達240多平方米的漆壁畫《開天辟地·神仙卷》，畫中共繪了132位神仙。這幅作品，正準(zhǔn)備申創(chuàng)吉尼斯漆壁畫世界紀(jì)錄。三是在凈高12米的城隍廟大殿內(nèi)安裝的4盞2米高的八仙紅木大宮燈。四是近6米長的木雕貢案。這是用整塊高棉花梨木制成的，重達3噸多。

　　◎?qū)＜矣^點

　　廣州城隍廟不應(yīng)該商業(yè)化

　　在中國傳統(tǒng)文化中，城隍廟的文化意味絕非只有燒香拜佛這樣簡單，文史專家告訴記者，它的核心文化內(nèi)涵是扶持正義。

　　中山大學(xué)歷史系教授章文欽告訴記者，城隍廟代表著中國的一種民間信仰，是古代城市中非常重要的場所。城隍神是善良、正直之神，懲惡揚善�！白铋_始，城隍廟是保護一州一縣的地方守護神，后來逐漸演化為護國安民、懲惡揚善的舉國崇奉的神系�！�

　　章文欽說，城隍廟在古代社會是一種人格神的象征，古代一些地方官，如果善良正直、為官清廉，去世以后就會被供奉為城隍，而古代許多地方官上任前也要去拜城隍廟，意為宣誓自己是個好官。

　　修復(fù)一新的廣州城隍廟里將供奉的主神是劉龑，他曾是南漢國開國皇帝，這也由此引發(fā)了爭議。陳忠烈說，劉龑非常奢靡、殘暴，不知道為何在歷史上成為了廣州城隍廟中的主神。而蘇州城隍春申君黃歇，杭州城隍文天祥，上海城隍秦裕伯，都是清一色的清官賢臣，廣州城隍廟的供奉主神頗有爭議。

　　一位學(xué)者認(rèn)為，相傳廣州城隍廟掛有一把大算盤，上面寫著“人有千算，天只一算；陰謀暗算，終歸失算”�？梢哉f，城隍是城市人倫道德的守護神。重回歷史，古代的城隍廟是慈善會，常常有錢米醫(yī)藥、被服棺木施舍；古代的城隍廟是山寨法院，要為人主持公道，排解糾紛；城隍廟也是大劇院，演繹忠臣孝子、節(jié)婦烈女的悲歡離合；城隍廟還是窮人的最后避難所，無家可歸的落難者可以僥幸討得一餐，求得一宿……

　　湯國華認(rèn)為，廣州城隍廟不應(yīng)該學(xué)上海城隍廟，變得那么商業(yè)化，而應(yīng)該成為一個肅穆、宣揚正義的地方�！俺勤驈R是一個城市精神家園的象征。這里應(yīng)成為鬧市中一方圣土�！�