李建偉，EDSA Orient總裁兼首席設(shè)計(jì)師，27年的設(shè)計(jì)職業(yè)生涯和國際經(jīng)驗(yàn),為他在景觀界贏得卓越聲譽(yù)，并屢獲國際專業(yè)設(shè)計(jì)大獎。 2007年6月，在“全球品牌論壇人居分論壇”中，被評為“全球化人居生活方式最具影響力景觀設(shè)計(jì)師”。

　　他是一位性格隨和的智者。他那獨(dú)特的爽朗笑聲,平實(shí)的語言，輕徐的語調(diào)，讓我們不由自主地跟隨著他進(jìn)入他所暢想的設(shè)計(jì)世界。他認(rèn)為，景觀不光是用審美來衡量，景觀也能對社會產(chǎn)生很大影響。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)融合本土的文化精神，體現(xiàn)對享用景觀的人們生活質(zhì)量的關(guān)切……

　　景觀、規(guī)劃、建筑是城市建設(shè)中緊密結(jié)合的三者

　　1、記者：  請您來解讀一下景觀、規(guī)劃、建筑這三學(xué)科之間的關(guān)系。

　　嘉賓：景觀、規(guī)劃、建筑這三者說起來非常簡單，但實(shí)際上只要是做任何一個跟城市建設(shè)有關(guān)的項(xiàng)目，都應(yīng)該把這三者結(jié)合到一起，共同探討城市的發(fā)展。我們談建筑時(shí)得談景觀，談景觀時(shí)又離不開規(guī)劃，而建筑又是城市里的一部分，與社區(qū)、城市都有關(guān)系，所以不能把這三者隔離開來。在美國做項(xiàng)目跟在中國做項(xiàng)目的操作方式有點(diǎn)不一樣，是什么呢？在美國，即使是一些很小的項(xiàng)目都要把所有的設(shè)計(jì)師，規(guī)劃的、市政的、結(jié)構(gòu)的、廣告牌的、景觀的，都找到一起，一起討論，而不像在中國先做完規(guī)劃，然后把建筑添進(jìn)去，再把景觀也塞進(jìn)去，我覺得這種操作方式是非常不對的。你花同樣的錢請各種設(shè)計(jì)師來就是要多發(fā)揮他們的能力，早一天讓他們坐在一起討論方案也就早一天有機(jī)會讓他們發(fā)揮各自所長。

　　在做規(guī)劃時(shí)，要是沒有建筑師的參與，你根本就無法理解這些建筑實(shí)體對于整個規(guī)劃有什么樣的影響，起什么樣的作用。沒有景觀的參與，規(guī)劃師們永遠(yuǎn)也無法把規(guī)劃與資源和藝術(shù)結(jié)合起來，所以建筑、景觀、規(guī)劃不可分離，要把建筑、景觀、規(guī)劃都融到一起，這是一個項(xiàng)目操作的問題，也是一個認(rèn)識問題。還有一個很重要的問題，因?yàn)橐郧吧鐣�發(fā)展水平有限，人的認(rèn)識能力也有限。大家只關(guān)注建筑的形態(tài)、空間、功能，并沒有關(guān)注建筑的外部聯(lián)系，城市公共空間對建筑的影響。所以關(guān)注面太窄，現(xiàn)在為什么會提出一個景觀都市主義？我想主要也是因?yàn)檫@一點(diǎn)。就像以前我們談建筑，一個是建筑的實(shí)體，另外一個是建筑的空間虛體。為什么說城市公共空間要景觀來主宰？我們說建筑也是景觀的一部分，但我們更注重的是建筑空間虛體，所以建筑的實(shí)體跟虛體，像建筑跟花園的關(guān)系，當(dāng)他們?nèi)跒橐惑w時(shí)，環(huán)抱起來的時(shí)候，窗子、門都跟花園發(fā)生聯(lián)系，你會感覺整個建筑的生活狀態(tài)就完全不一樣了。你要撇開城市公共空間來建你的建筑，那么建筑就只是一個內(nèi)部的容器，也沒什么生命力了。

　　所以我們要講把景觀作為城市的一個基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，建筑是其中的一部分，這是我們提出的觀念。實(shí)際上，景觀都市主義還是針對建筑師來的，不是針對我們景觀師來的。我們對建筑師說你們要關(guān)注景觀，關(guān)注生態(tài)，關(guān)注你們的外部空間形態(tài)，是有意義的。

　　我們并不是說景觀師比建筑師和規(guī)劃師高明，如果不懂建筑，你就不知道建筑應(yīng)該在城市空間里面是怎樣一個角色，怎么樣才能最大化的發(fā)揮它的能力。要是不懂規(guī)劃，你也不知道城市結(jié)構(gòu)是怎么回事，你做出來的東西也就不會真正說跟它融到一起去。所以說讓景觀來主導(dǎo)，我覺得景觀設(shè)計(jì)師真正有這個能力的人還不多，全世界都一樣。所以必須是一個合作的狀態(tài)，而不是說誰主導(dǎo)誰，誰控制誰的問題。三者之間是一個融合、平等、互相借鑒、互相補(bǔ)充的關(guān)系，才應(yīng)該是正常的。

　　記者：您在國外項(xiàng)目的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，由誰來主導(dǎo)這些建筑師、規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師？他們在一起坐下來商量，是政府嗎？

　　嘉賓：這個看項(xiàng)目了，一般來說政府項(xiàng)目，很多時(shí)候政府有一個專門的規(guī)劃部門來主導(dǎo)。

　　一種方式就是開發(fā)商專門雇傭咨詢公司來牽頭。咨詢公司對項(xiàng)目的運(yùn)營、操作有很多管理經(jīng)驗(yàn)，它把不同行業(yè)的設(shè)計(jì)師都招到一起，推出項(xiàng)目的運(yùn)營。還有很多私人項(xiàng)目，就是私有開發(fā)商的項(xiàng)目，有時(shí)找景觀師或者建筑師來領(lǐng)頭，有時(shí)候自己領(lǐng)頭，各種各樣的方式都有。關(guān)鍵是看大家坐到一起是怎樣來貢獻(xiàn)自己的一份力量到設(shè)計(jì)過程中間去，這樣才能夠把一個項(xiàng)目做好。不能說你是一個景觀設(shè)計(jì)師你就天生是一個領(lǐng)頭的嗎？不是，事實(shí)上有很多的景觀設(shè)計(jì)師都很局限，都局限于小的花園、綠地，小的尺度，所以不要依賴于某一個行業(yè)去領(lǐng)頭，而要依賴于一個好的項(xiàng)目管理結(jié)構(gòu)才能夠把項(xiàng)目做好，讓大家都有發(fā)言權(quán)。

　　設(shè)計(jì)中一個很重要的東西是什么呢？那就是過程非常的重要。不是說有個想法一拍腦袋，項(xiàng)目就成功了。所有的細(xì)節(jié)、過程對一個項(xiàng)目的成功太重要了，所以說怎樣來運(yùn)營這個設(shè)計(jì)過程是一個很大的學(xué)問。我想政府也好、開發(fā)商也好，都在逐漸的學(xué)會這些，但因?yàn)橛袝r(shí)候他們不是很有經(jīng)驗(yàn)，可能就耽誤了一些時(shí)間，但是大家都在逐漸的學(xué)。咱們做設(shè)計(jì)的都應(yīng)該努力，告訴他們應(yīng)該怎么樣去經(jīng)營，花最少的錢得到最大的效果，幫他們賺錢。

　　景觀設(shè)計(jì)師最欠缺的是“創(chuàng)造力”

　　2、記者：第二個問題，景觀設(shè)計(jì)師如何來應(yīng)對當(dāng)今城市遇到的諸多問題。

　　嘉賓：現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)師首先要做的就是要改變自己。我覺得我們整個行業(yè)需要改變。行業(yè)發(fā)展太快了，太多的人需要改變，需要換換腦筋，能夠從根本的層面上來承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的角色。比如說搞景觀都市主義、生態(tài)城市，景觀設(shè)計(jì)師有沒有這種能力才是最重要的，要達(dá)到景觀都市主義的目標(biāo)，最關(guān)鍵的、最重要、最開始的就是景觀設(shè)計(jì)師首先要變成一個有能力的、能夠主宰整個設(shè)計(jì)過程的，能夠把其他設(shè)計(jì)門類粘合到一起的角色，景觀設(shè)計(jì)師現(xiàn)在做不到。所以不是一個口號的問題，而是一個具體從業(yè)人員的知識、從業(yè)人員的視野、思路，都必須要更新，必須要跟上這個時(shí)代的需要。我說搞景觀都市主義其實(shí)最重要的是教育從業(yè)人員改變工作方法，擴(kuò)展工作內(nèi)容，使我們變得有能力，真正能夠?yàn)樯鷳B(tài)型的城市做出貢獻(xiàn)的人。

　　3、記者：您覺得景觀設(shè)計(jì)師最欠缺的是什么？

　　嘉賓：最欠缺的還是一句老話“創(chuàng)造力”。咱們的景觀設(shè)計(jì)師雖然說受了很多藝術(shù)方面的教育，可真正缺乏的還是創(chuàng)造力。知識很容易補(bǔ)充，但是創(chuàng)造力要補(bǔ)充太難了，那是一個很長的過程。而且中國的教育制度，社會結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、社會關(guān)系的原因，創(chuàng)造力被束縛住了，所以，具備好的創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師也太少，有能力的教授們也太少。所以我把我們設(shè)計(jì)院變成教育機(jī)構(gòu)，進(jìn)來的人都經(jīng)過很多很多的培訓(xùn)，使他們逐漸變成一個好的設(shè)計(jì)師，我們花的精力非常多，想做成這兩方面，但是能力還是有限，時(shí)間也有限，慢慢來，多做點(diǎn)努力，不容易。

　　人實(shí)際上都是跟自然作對的

　　4、記者： 景觀都市主義主要關(guān)注的是城市中的人和人的活動，您是怎樣理解？我們主要是為人而服務(wù)的，怎么樣理解城市中的人和城市中人的活動？

　　嘉賓：人的活動，我說一句話，讓你們覺得我這個人有點(diǎn)太狂妄。我覺得人實(shí)際上都是跟自然作對的，從有人那天開始，人跟自然就不是和諧的，你們想一想這么多年，人類對自然的破壞，從自然中間奪取經(jīng)歷了多少代？多少年？一直是在奪取。我們是在什么時(shí)候開始意識到人與自然需要和諧、需要回饋?zhàn)匀�、需要保護(hù)自然？上個世紀(jì)六十年代。美國一個女作家寫了一個叫《寂靜的春天》，那真正標(biāo)志著一個簡單的開始，人們開始意識到環(huán)境破壞得太厲害了。一次大戰(zhàn)、二次大戰(zhàn)，特別是二次大戰(zhàn)工業(yè)革命以后發(fā)生了太多事情。由于社會的快速發(fā)展，以前可能要一千年的時(shí)間，我們現(xiàn)在短短的幾年就解決了，社會發(fā)展越來越快，人們才意識到對自然的奪取已經(jīng)無法收拾了。所以這么長的歷史我們?nèi)祟悘膩頉]有想過要怎么樣去保護(hù)自然，要怎么樣去回饋?zhàn)匀唬�什么樣的發(fā)展模式才是跟自然和諧的、融為一體的。

　　北京以前一片生機(jī)勃勃的土地，到處是河流，綠島，有動物、有植物、有水、有山，什么都有，現(xiàn)在全沒有了。在這種基礎(chǔ)上我們反過來問這個城市應(yīng)該怎么做，自然的機(jī)理是什么？我們只知道道路是城市需要的機(jī)構(gòu)，建筑是人的保護(hù)傘，有很多的城市功能板塊，商業(yè)、學(xué)校、政治什么都有，但是自然有一個什么樣的結(jié)構(gòu)？在我們建城市之前土地上面有什么樣的自然規(guī)律？河流、地形、土壤是什么樣的結(jié)構(gòu)？怎么樣能夠把自然的結(jié)構(gòu)在適當(dāng)?shù)姆秶�之�?nèi)得到保留？還能夠讓它運(yùn)行。如果土地是一個人的話，它也需要呼吸、運(yùn)動、生長，你要讓它能夠在一定的范圍之內(nèi)有生命力，你要去弄清楚土地本身它有一個什么樣的自然在那里。

　　把自然、生態(tài)本身當(dāng)做城市的一部分，當(dāng)做城市的一個基礎(chǔ)設(shè)施，這樣城市就有可能還保留一定的自然生命力，才能夠稱得上是有生態(tài)的城市。如果把自然的結(jié)構(gòu)保護(hù)下來，然后放建筑、廣場、學(xué)校、機(jī)關(guān)等等，那樣的話才有一個城市自然的生態(tài)系統(tǒng)，跟我們所需要的人工的生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)合，才能夠稱得上是所謂生態(tài)型的城市。