一個(gè)景園，其栽植、理水、地形塑造、構(gòu)筑、建筑等造園因素均不變，只是更換一套路線網(wǎng)絡(luò)，則有可能發(fā)展成游賞感受與原來(lái)殊不相同的園子。景園路線，一般情況下即游賞者在園中的既定游移軌跡，實(shí)際上賦予紛繁并陳的園林景物一個(gè)漸次展開的秩序，游賞者順之發(fā)現(xiàn)和追溯，一層層解開景象的紐結(jié)；原本具備景觀資源潛力的生態(tài)區(qū)域，因之發(fā)展成為一個(gè)有時(shí)間秩序、彼此相因相生的結(jié)構(gòu)體。不妨將景園路網(wǎng)與一張實(shí)際的網(wǎng)比較，中國(guó)古人將經(jīng)緯交織的網(wǎng)眼稱為目，引網(wǎng)的總繩稱為“綱”，“舉綱而萬(wàn)目張”，與之類似，景園路網(wǎng)亦在整個(gè)景園平面掣起一個(gè)有張力的網(wǎng)。

　　一張景園路線網(wǎng)絡(luò)圖在景園設(shè)計(jì)師眼里，意味著一個(gè)生動(dòng)的游賞過(guò)程呼之欲出以及這樣一個(gè)張力的網(wǎng)的敷展。景園路線及路網(wǎng)除了應(yīng)與景園運(yùn)行計(jì)劃相匹配、擔(dān)當(dāng)交通職能，設(shè)計(jì)者還可以憑借之做宏觀的藝術(shù)運(yùn)籌，以期超越孤立、片段的景物、景象的經(jīng)營(yíng)，對(duì)路線上合成的景觀實(shí)效和景園整體意境、意匠有所把握。景園路線網(wǎng)絡(luò)本身有潛力成為景園規(guī)劃設(shè)計(jì)中的有效手法——比具體構(gòu)圖造景更高層次的、更“大”的手法。以下試做解析。

　　“運(yùn)行圖案”——抽象景園路網(wǎng)圖形的識(shí)讀

　　園路的抽象形態(tài)是線，將一個(gè)景園的路線提取出來(lái)，即得到一個(gè)可稱做“運(yùn)行圖案”的路線網(wǎng)絡(luò)抽象圖形，如果善于識(shí)讀，可以從中獲得有關(guān)景園風(fēng)格意向、組織層次等構(gòu)園特征的諸多信息。

　　1、風(fēng)格意向

　　抽象的景園路線在線型上分為直線、曲線等，曲線又可分為人工線、擬自然線等。憑借路線的線型、走勢(shì)及其組合而成的網(wǎng)絡(luò)圖形，不僅可以將景園歸屬為自然風(fēng)致式園林、幾何式園林等粗獷的分類，還有可能在一定程度上獲知其某些更微妙的風(fēng)格定位和氣質(zhì)傾向。這并非虛妄之言，將同屬于某種成熟風(fēng)格的若干景園的園路網(wǎng)絡(luò)提取出來(lái)，往往富有某些共有特征。如英國(guó)自然風(fēng)致式園林一般只設(shè)置劃分區(qū)域的道路，區(qū)域內(nèi)給游人在大片的叢林和草地上自由選擇路線的很大余地，有“英國(guó)園林無(wú)小徑”之說(shuō)；又如，同為古典主義風(fēng)格的法國(guó)和意大利古典園林，在節(jié)點(diǎn)上和抽象圖形上有各自明顯特點(diǎn)。日本園林講究園林如同書法那樣分為“真”、“行”、“草”來(lái)表達(dá)：“真”的手法善于表現(xiàn)端莊整齊、富有力度的景物；“草”的手法是豪放瀟灑或自由風(fēng)雅的，善于表現(xiàn)靈動(dòng)、幻化、多姿的景物；行則介乎兩者之間——這些均在園路的形態(tài)上有相應(yīng)的反映。對(duì)現(xiàn)代景園提取出其景園路網(wǎng)研究，則可發(fā)現(xiàn)一個(gè)景園建筑師的多個(gè)作品中往往具有個(gè)人風(fēng)格的鮮明痕跡。

　　路因景成，游園路線的布局如同無(wú)聲的導(dǎo)游，把分散的景點(diǎn)串連起來(lái)。如果把園林景象和意境的展開比喻為一個(gè)經(jīng)典故事的敘述過(guò)程，路線網(wǎng)絡(luò)的設(shè)置則如同獨(dú)特的敘述方式，有的是酣暢舒展的，有的是精雅細(xì)膩的，或是迂回地一唱三嘆的等等。游眾在視野可及的范圍內(nèi)看到園路圖案，有時(shí)沿著園路走時(shí)并不能即刻在頭腦中形成清晰的認(rèn)知地圖，但亦能對(duì)所經(jīng)軌跡漸漸生成認(rèn)知的整合，感知到以一套特定路線網(wǎng)絡(luò)為骨架和脈絡(luò)的景園的整體造型風(fēng)格，并感受其特有的精神氣質(zhì)和審美情趣。

　　2、層次和深度

　　景園“運(yùn)行圖案”的意義，并不等同于一張表明景點(diǎn)串聯(lián)關(guān)系的道路交通導(dǎo)游圖；在研究景園的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與層次時(shí)，又可將一個(gè)景園的“運(yùn)行”表達(dá)為一個(gè)多層次而非單一層次的“點(diǎn)”、“線”網(wǎng)絡(luò)圖形：人在游園時(shí)沿著觀賞路線行進(jìn)時(shí)的動(dòng)態(tài)觀賞空間是“線”，其中若干富有容積感、體量感的靜態(tài)觀賞空間是“點(diǎn)”，流動(dòng)的“線”串連靜態(tài)的“點(diǎn)”。景園之運(yùn)行可以被認(rèn)為是一個(gè)廣義的“點(diǎn)”、“線”網(wǎng)絡(luò)：“線”是相應(yīng)的不同級(jí)別的“點(diǎn)”的連線或聯(lián)系，具有運(yùn)動(dòng)、流動(dòng)的特征；“點(diǎn)”代表運(yùn)行中相對(duì)適宜停留，具有聚合、靜止的“點(diǎn)”的意向的空間界域，“點(diǎn)”的形態(tài)逐層表現(xiàn)為：景域→景區(qū)→景點(diǎn)→觀賞點(diǎn)→停留點(diǎn)……，上一層次的“點(diǎn)”包容著下一層次的“點(diǎn)”、“線”網(wǎng)絡(luò)；人們經(jīng)由“線”進(jìn)入“點(diǎn)”的界域內(nèi)，逗留，盤桓，赴下一個(gè)“點(diǎn)”或深入下一層次的“點(diǎn)”。

　　有了多層次“點(diǎn)”、“線”網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)概念，可以將同樣的景源經(jīng)營(yíng)出不同的結(jié)構(gòu)和層次，給予游眾不同的認(rèn)知過(guò)程和欣賞深度。適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次感，使游賞內(nèi)容和景園空間豐富、變換，形成豐滿的結(jié)構(gòu)感和耐人尋味的情趣，不至于一覽無(wú)余。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、層次少的景園做得好，可以獲得大氣、爽健的風(fēng)格；但做得不好則容易流于粗獷而難以進(jìn)行深入精致的雕琢。有一些景園顯得疏闊、簡(jiǎn)單，原因就在于缺少足夠的“點(diǎn)”、“線”網(wǎng)絡(luò)層次，“線”上的“點(diǎn)”形態(tài)單一，缺少下級(jí)機(jī)制，在人們心目中的認(rèn)知圖景過(guò)于單純。

　　3、復(fù)雜和清晰

　　較大型自然風(fēng)致景園，規(guī)模大，景點(diǎn)多，遠(yuǎn)非按照某種固定的路線即可有條不紊地觀賞各個(gè)景點(diǎn)，也難以形成清晰的層次結(jié)構(gòu)，觀賞軌跡帶有往復(fù)、迂回、循環(huán)、不定等特點(diǎn)。但總結(jié)各個(gè)景觀單元的組合關(guān)系，可以歸納出若干基本類型，抽象為路線圖案即“環(huán)”、“套”、“串”、“輻”四種基本模式：“環(huán)”，閉合的、環(huán)狀的觀賞路線；“套”，有幾條觀賞路線形成環(huán)套環(huán)或環(huán)中有環(huán)的格局；“串”，景點(diǎn)、景區(qū)呈線性的串聯(lián)；“輻”，各空間環(huán)繞著中心四周布置，經(jīng)適當(dāng)引導(dǎo)首先來(lái)到中心空間，然后再分別到達(dá)其它各景區(qū)。任何復(fù)雜的游賞程序一般皆可視作這幾種基本組織模式的再組合和相互穿插。

　　和必要的層次感一樣，景園組織也需要適度的復(fù)雜性，過(guò)于復(fù)雜和缺乏足夠復(fù)雜性的游賞過(guò)程都不具備游眾所期待的體驗(yàn)價(jià)值。在景園設(shè)計(jì)中，自覺地運(yùn)用上述基本組合模式，可對(duì)景園結(jié)構(gòu)做理性的安排，使之在清晰明確和必要的復(fù)雜性中間找到一個(gè)適應(yīng)點(diǎn)：為避免在過(guò)度復(fù)雜中迷失，可利用某一種基本組合使景點(diǎn)和景區(qū)布局建構(gòu)起合理的聯(lián)系、清晰的條理；為形成足夠的復(fù)雜性結(jié)構(gòu)，可有意破除既有的簡(jiǎn)單組合關(guān)系，形成必要的無(wú)序狀態(tài)或生成新的復(fù)合式組合關(guān)系。進(jìn)而，還可組織多個(gè)組合體系之間的相互銜接、相互轉(zhuǎn)換，并對(duì)這種銜接與轉(zhuǎn)換的偶然與必然、模糊與明確有所籌劃。尤其對(duì)于自然式景園，這種設(shè)計(jì)過(guò)程可概括為從“混沌”到“清晰”再回復(fù)“混沌”——從景園原初的自然混沌狀態(tài)，通過(guò)理性的分析實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜性的破譯，再建構(gòu)其必要的復(fù)雜性，進(jìn)入充滿人工意匠而猶如自然天成般的更趨于完美的“渾沌”。

　　景園“點(diǎn)”、“線”網(wǎng)絡(luò)中，“線”接近“點(diǎn)”亦呈現(xiàn)不同的關(guān)系形態(tài)，大致可總結(jié)出三種：“趨近”，以終端區(qū)域或空間為目的地的活動(dòng)；“經(jīng)過(guò)”，“線“趨向某一”點(diǎn)“至一定距離再偏離之，即形成“線”對(duì)“點(diǎn)”的旁過(guò)關(guān)系；“環(huán)繞”，即“線”在“點(diǎn)”的周圍環(huán)繞，使“點(diǎn)”在各向均是可視的。這種關(guān)系的多樣性，也可用以調(diào)試“點(diǎn)”、“線”網(wǎng)絡(luò)圖形在游眾感受中的清晰度與復(fù)雜性。

　　此外，“點(diǎn)”、“線”網(wǎng)絡(luò)應(yīng)提供景園運(yùn)行軌跡的多選擇性，給予游人輕松的心情和選擇的余地，應(yīng)使景園之運(yùn)行成為一種自發(fā)、自覺的愉悅過(guò)程，不得不循著軌道前進(jìn)則是失敗的設(shè)計(jì)。

　　“運(yùn)行載體”——景園路網(wǎng)上的視線“預(yù)覽”與過(guò)程“模擬”

　　以上基于對(duì)景園抽象“運(yùn)行圖案”的研究，啟發(fā)了如何控制景園結(jié)構(gòu)、層次組織的若干設(shè)計(jì)思路；而基于景園路線畢竟是承載游賞過(guò)程的實(shí)體空間，則可以發(fā)展一種模擬式的設(shè)計(jì)思維：即對(duì)正在籌劃中的路線網(wǎng)絡(luò)做動(dòng)態(tài)的追蹤，在規(guī)劃游線上進(jìn)行視線的“預(yù)覽”和游賞過(guò)程的“模擬”，循著擬定的游蹤進(jìn)行景點(diǎn)和景象序列的安排，對(duì)景園整體藝術(shù)意境、意匠進(jìn)行運(yùn)籌帷幄。反過(guò)來(lái)，又用綜合景觀效益和整體意匠的要求對(duì)路線網(wǎng)絡(luò)再做斟酌和修正，完成一個(gè)理性思辯的設(shè)計(jì)過(guò)程。

　　1、視線預(yù)覽

　　景園需時(shí)時(shí)為游眾提供景觀與觀景的可行性：組織能夠從各個(gè)方面來(lái)觀賞的景，提供景的良好的觀賞點(diǎn)。將視線設(shè)計(jì)疊加于路線設(shè)計(jì)，在擬定游線上做視線預(yù)覽，即可以動(dòng)態(tài)研究景觀與觀景如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一。不僅如此，更應(yīng)該追隨路線網(wǎng)絡(luò)提供的線索，深入研究連續(xù)的游移過(guò)程中沿線景觀的綜合效益，深入研究整體游覽過(guò)程中怎樣才能取得最富有藝術(shù)情趣的視覺體驗(yàn)效果。

　�。�1）、視線特性

　　和路線一樣，一個(gè)景園的視線也有其獨(dú)特類型。中國(guó)古典園林講求“無(wú)限的流動(dòng)的空間”、“運(yùn)動(dòng)的無(wú)滅點(diǎn)的透視”，與追求強(qiáng)烈的透視感、貫穿的通視線的西方古典園林屬于完全不同的體系；而同為東方景園體系，日本枯山水庭園則慣用傾向于靜止的、低視點(diǎn)的、水平的視線組織園林欣賞。此外，游賞視線可以是注意力散漫的或有所執(zhí)著的；可以遠(yuǎn)觀、近賞；同為遠(yuǎn)視，又有平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的不同……在路線網(wǎng)絡(luò)上組織怎樣的觀覽視線類型與基地和景源最為契合，景園設(shè)計(jì)師應(yīng)做明智的主動(dòng)引導(dǎo)。