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城市雕塑,塑什么?
日期:2008-10-24     來源:中國(guó)環(huán)境報(bào)     作者:劉軍   我要評(píng)論()



  一座城市是否有文化,不在于你建造了多少座雕塑,而在于你建造的雕塑能否代表今天的文化意識(shí)、創(chuàng)造思維和藝術(shù)水平。

  雕塑是一切造型藝術(shù)中最有力度最具有感召力的有形藝術(shù)。從西方的羅丹、米開朗基羅到東方的秦始皇兵馬俑,從獅身人面像到樂山大佛,從美國(guó)的自由女神像、丹麥的美人魚像到北京人民英雄紀(jì)念碑上的浮雕、重慶渣滓洞烈士群像,古今中外的雕塑家們用他們的才情再現(xiàn)了人類文明的進(jìn)程。于是有人說雕塑是凝固的藝術(shù),是用雕刀鏤刻出的一部部文明史書。丹納就說:“其實(shí)雕塑是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教通過雕塑刀在思維與激情的催化下與一種材料碰撞的結(jié)果。”

  城市雕塑,在國(guó)外更多地被稱為公共藝術(shù)。它在我國(guó)的興起是從20世紀(jì)80年代開始的。1982年“全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組”的成立和1984年舉辦的“全國(guó)城市雕塑設(shè)計(jì)方案展覽”為我國(guó)城市雕塑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1990年之后,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,使得我國(guó)城雕進(jìn)入發(fā)展的“黃金十年”。各地對(duì)于城市雕塑的熱情空前高漲,雕塑市場(chǎng)的火熱也帶動(dòng)了大批企業(yè)和個(gè)人參與其中,雕塑公司、“雕塑之鄉(xiāng)”紛紛涌現(xiàn)。尤其近年來,成片開發(fā)雕塑主題公園,集中建造長(zhǎng)廊、風(fēng)景線、海岸線、廣場(chǎng)、大道等等,已成為各城市政府的工作重點(diǎn)之一。

  就像一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的地位不在于人口眾多,而在于人口質(zhì)量,在于產(chǎn)生了多少思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家。一個(gè)城市并不在于你修建了多少高樓大廈、多少大廣場(chǎng),而在于你是否擁有世界一流的典型建筑。同理,一座城市是否有文化,也不在于你建造了多少座雕塑,而在于你建造的雕塑能否代表今天的文化意識(shí)、創(chuàng)造思維和藝術(shù)水平。古希臘雅典人口僅20萬,但它產(chǎn)生的思想巨人足以影響世界文明的進(jìn)程;悉尼歌劇院的建造改變了澳大利亞的國(guó)家形象,使悉尼從鄉(xiāng)村牧場(chǎng)變成了海濱城市;紐約自由女神像也沒花掉多少錢,但它卻成為了美國(guó)精神的象征。

  北京人民英雄紀(jì)念碑上如果沒有那幾組反映中國(guó)革命歷程的浮雕,天安門廣場(chǎng)就沒有重心;成都的四川省展覽館因有毛主席揮手的巨雕便成了蓉城的中心;而廣州如果沒有越秀山上的那五羊石雕,“羊城”之名也就無從談起;聳立在鄭州市中心的“二七”紀(jì)念塔已經(jīng)成為了鄭州特定的城市象征……所以有人就把優(yōu)秀的城雕說成是現(xiàn)代都市社會(huì)與人與政治與經(jīng)濟(jì)與文化的靜態(tài)物化,因此面對(duì)每一尊優(yōu)秀的雕塑作品人們便會(huì)想到與它密切相聯(lián)的歷史,并從中得到啟迪和感召。

  與歐洲相比,中國(guó)城雕起步很晚。但是,目前中國(guó)已成為世界上擁有城雕最多的國(guó)家之一。不少中小城市都有了雕塑公園,城雕量還在急劇增長(zhǎng)。據(jù)初步估計(jì),目前國(guó)內(nèi)從事雕塑創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的人數(shù)約有5萬人。但這些從業(yè)人員中,本科以上學(xué)歷的不足2000人,而稱得上雕塑家的少之又少。不少城雕是一些電腦愛好者用電腦制圖,然后交給工人,在車間里根據(jù)效果圖生產(chǎn)出來。雕塑產(chǎn)品需要藝術(shù)家的思想,而這樣一種定制方式生產(chǎn)出的商品正在讓雕塑走上歧途。

  好在中國(guó)真正的雕塑家畢竟是多數(shù)。沒有他們才華橫溢的奉獻(xiàn),重慶長(zhǎng)江大橋兩端就沒有用“春夏秋冬”構(gòu)成的生命之河;就沒有毛主席紀(jì)念堂中毛澤東的偉岸與祖國(guó)山河壯麗永恒的相互守望;就沒有“收租院”里那有形有色對(duì)舊社會(huì)血淚的控訴!

  羅丹有句名言:我用雕塑刀塑造著人和社會(huì),因此我的雙手每一次起落都不敢隨心所欲?梢姡袼芗业氖聵I(yè)既是才華的進(jìn)發(fā),更是對(duì)社會(huì)對(duì)未來責(zé)任感的流露。當(dāng)然唯利是圖的南郭先生不在其中,真正的藝術(shù)與人則在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)聳立。

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