七年前，我曾隨鳳凰衛(wèi)視拍攝組“尋找遠(yuǎn)去的家園”，專(zhuān)程尋訪(fǎng)福建土樓。那時(shí)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和民眾告訴我，他們已在為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)作準(zhǔn)備。我也看到，土樓周?chē)�雜亂無(wú)章的新房正在拆除，土樓大門(mén)前搭起了維修的腳手架。北京時(shí)間7月7日早間，從加拿大魁北克傳來(lái)喜訊，46座福建土樓正式列名世界文化遺產(chǎn)。

　　福建土樓能成為世界文化遺產(chǎn)，當(dāng)然與這些年來(lái)當(dāng)?shù)卣�府與民眾共同努力分不開(kāi)，但主要還是因?yàn)橥翗潜旧砭哂胁豢商娲�的歷史地位和無(wú)與倫比的文化價(jià)值，是實(shí)至名歸。

　　福建土樓是中國(guó)歷史文化的產(chǎn)物，但也是在福建山區(qū)特殊的地理?xiàng)l件下，由一個(gè)特殊的人群，在一個(gè)特定的時(shí)代中創(chuàng)造的杰作，并由特定的自然和人文條件完好地保存下來(lái)。宗族觀(guān)念是維系華夏諸族（漢族）的紐帶，聚族而居是最普遍的居住形態(tài)，但集中到像土樓那樣封閉的程度，并且能長(zhǎng)期延續(xù)，卻是極其罕見(jiàn)的。這是由于大批外來(lái)移民在土地和資源貧乏的山區(qū)定居，不得不與土著和同類(lèi)進(jìn)行激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，也必須防范盜匪的劫掠。而充足的山泥和木材，為建造這種厚土圍墻、內(nèi)部木結(jié)構(gòu)的建筑物提供了便利。閉塞的環(huán)境和相對(duì)貧困的居民客觀(guān)上保護(hù)了這一份遺產(chǎn)。這些條件缺一不可，否則就不成其典型的土樓，也不成其世界文化遺產(chǎn)了。

　　申遺成功給福建土樓帶來(lái)了無(wú)上的榮光，無(wú)限的機(jī)遇，無(wú)量的前途，但也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)和隱憂(yōu)，因?yàn)楸Ｗo(hù)和利用土樓任重道遠(yuǎn)，困難很大。

　　要充分闡發(fā)土樓的文化內(nèi)涵，必須建立在正確解釋歷史的基礎(chǔ)上。列入世遺的正式名稱(chēng)是福建土樓，既指其中大多數(shù)由客家人建造的土樓，也包括由其他人建造的土樓，相信以后還會(huì)擴(kuò)展到這46座以外的現(xiàn)存的土樓。對(duì)客家人、客家文化，應(yīng)該放在中國(guó)歷史和中國(guó)文化的大背景下來(lái)研究和評(píng)價(jià)。

　　土樓是歷史的產(chǎn)物，當(dāng)初就是因?yàn)樽钸m合特殊的自然和人文環(huán)境，才會(huì)形成、發(fā)展和延續(xù)。但必須承認(rèn)，這些基礎(chǔ)大多已不復(fù)存在。如聚族而居的實(shí)際需要已不復(fù)存在，殘存的宗族觀(guān)念已無(wú)法維系支撐土樓的精神紐帶。即使以人居環(huán)境而言，土樓的優(yōu)點(diǎn)也已大為遜色。特別是對(duì)年輕一代，土樓遠(yuǎn)不如新式住宅有吸引力。改革開(kāi)放以來(lái)，先富起來(lái)的居民紛紛建新屋外遷，或者走出土樓外出謀生。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)土樓中的居民，得到的回答是：“要是造得起新房，誰(shuí)還愿意住在這里？”但他們也有矛盾，內(nèi)心還眷戀舊居：“祖宗的房子，也不能看著它塌掉�！睂�(zhuān)家學(xué)者往往盛贊土樓如何“天人合一”，如何“冬暖夏涼”，其實(shí)圓形或方形的土樓總有一半是西北朝向，房間的進(jìn)深有限，炎夏的陽(yáng)光直逼室內(nèi)。我在土樓采訪(fǎng)時(shí)還是初夏，已是汗流浹背。每戶(hù)之間只有一層薄板分隔，毫無(wú)隱私可言。房?jī)?nèi)沒(méi)有衛(wèi)生間，過(guò)道上放著敞開(kāi)的尿桶。中間的院子里曾經(jīng)養(yǎng)著牛羊豬狗，當(dāng)時(shí)還是雞鴨成群，加上廚房和洗滌的污水，味道并不令人愉快。不能因?yàn)橐�保護(hù)土樓，就剝奪居民改善生活的權(quán)利。但如何做到在改善居住條件的同時(shí)不造成對(duì)土樓的破壞，必然面臨很多難以克服的障礙。而一旦土樓成了空房，不僅失去了靈魂，連軀殼的保存都會(huì)更加困難。再說(shuō)，要對(duì)那么多土樓“修舊如故”，工匠、技術(shù)、材料有保證嗎？

　　作為世遺的土樓當(dāng)然會(huì)吸引來(lái)大批游客，當(dāng)?shù)匾蚕Ｍ�以世遺開(kāi)發(fā)旅游，振興地方經(jīng)濟(jì)。但大多已是風(fēng)燭殘年的土樓容得了多少游客？依然作為民居的土樓如何使游客與居民各得其所？建高等級(jí)公路，造現(xiàn)代化旅游設(shè)施，接待大量游客，會(huì)不會(huì)破壞土樓賴(lài)以存在的環(huán)境？

　　開(kāi)平碉樓也有產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，但畢竟屬一人一家，而一座土樓往往屬數(shù)十上百家，問(wèn)題更加復(fù)雜。如果沒(méi)有適用的法律法規(guī)，如何處理私有財(cái)產(chǎn)與國(guó)家文物的矛盾？如何合理分配旅游收益和分擔(dān)運(yùn)行維修費(fèi)用？

　　其實(shí)，這不僅是福建土樓面臨的困境，也是其他不少世遺必須解決的難題，福建土樓申遺成功應(yīng)該成為新的契機(jī)。

　�。ㄗ髡呦祻�(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)）