陳從周:以園為家,以曲托命

2018-11-29 09:01:16    作者:王悅陽     來源:新民周刊     瀏覽次數(shù):

  青布中裝,滿頭華發(fā),一身正氣,兩袖清風(fēng)?;蛟S,這是著名學(xué)者陳從周先生給人留下的第一印象。身為我國著名古建筑園林藝術(shù)學(xué)家、哲學(xué)社會科學(xué)大師、同濟大學(xué)教授,陳先生一生著作等身,桃李滿天下,無論是園林、詩詞、書畫還是昆曲、散文……皆留下了精深的造詣與巨大成就。

陳從周:以園為家,以曲托命

  畢其一生,陳從周一直積極從事保護、發(fā)掘古建筑工作。他熔中國文史哲藝與古建園林于一爐,出版諸多研究園林的專著,晚年則參加多處園林設(shè)計實踐,直接參與指導(dǎo)了江浙滬諸多古園的維修和設(shè)計工作。除此之外,先生對書畫筆墨的造詣亦極深厚。熟悉陳先生的人都知道,老先生一輩子愛好傳統(tǒng)文化,古道熱腸,君子之風(fēng),“以園寄情,以曲托命”或許是先生一生最好的寫照。

  今年11月27日,是陳從周先生誕辰100周年紀念日。11月25日,同濟大學(xué)隆重舉行了一系列紀念活動,深切緬懷一代園林宗師為我國園林文化和傳統(tǒng)藝術(shù)作出的卓著貢獻,激勵大家更好地傳承并弘揚先生的精神風(fēng)范與學(xué)術(shù)思想。

  作為陳從周先生的首位博士生,全國人大常委會副委員長、民進中央主席蔡達峰在致辭中表示:“今年各地都舉行了紀念陳從周先生百年誕辰的不同形式的活動,這說明先生的影響力之廣泛。先生雖然逝世18年了,但是他的影響有越來越擴大的趨勢。這緣于先生所取得的學(xué)術(shù)成就和重要學(xué)術(shù)貢獻、先生在社會活動和社會交往中所發(fā)揮的影響力,以及他自身的人格魅力。今天我們紀念他,是為了更好地發(fā)展我們的古建筑園林,發(fā)展我們的學(xué)術(shù),發(fā)展我們同濟大學(xué)的建筑與城市規(guī)劃學(xué)科。”同濟大學(xué)黨委書記方守恩也表示:“今天,我們在這里深切緬懷和紀念陳從周先生,是要學(xué)習(xí)傳承先生對教育事業(yè)的熱愛、對文化事業(yè)的熱愛,光大發(fā)揚先生嚴謹治學(xué)的精神和為國育人的情懷。陳從周先生畢生傾注的事業(yè),薪火相傳、后繼有人,他的精神將會影響一代又一代的同濟師生。”

  毋庸置疑,陳從周是人格和良知的代名詞,他淋漓盡致地詮釋了一個學(xué)者和知識分子的情懷與理想,立德、立功、立言。綜觀其一生,陳先生集家國情懷于一身,熱愛祖國、探究真理,知無不言、言無不盡,襟懷坦蕩,以一腔熱誠,書生意氣,為中華傳統(tǒng)文化在今天的傳承、弘揚,貢獻了自己全部的心血。

陳從周:以園為家,以曲托命

  以園為家,走出一條人文情懷的園林之路

  陳從周先生原名郁文,字從周,晚年齋號梓室,自稱梓翁,祖籍浙江紹興。1918年11月27日,先生出生于浙江省杭州市。1952年,陳從周來到同濟大學(xué)建筑系任教,成為同濟大學(xué)建筑系建筑歷史學(xué)科和教研室創(chuàng)立人之一。1956年,陳從周先生在同濟大學(xué)完成了《蘇州園林》的研究,具有劃時代的開創(chuàng)性意義,為他后來成為古建筑古園林專家奠定了基礎(chǔ)。改革開放初期,他集數(shù)十年研究成果之大成,發(fā)表了《說園》系列文章,成為重要的園林理論文獻,被翻譯成十多種文字在全球發(fā)行。

  陳從周先生不僅對于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨到的見解,還提倡歷史建筑保護與修復(fù)。他還參與了大量實際工程的設(shè)計建造,如設(shè)計修復(fù)了上海的豫園、蘇州的拙政園等著名的園林,設(shè)計建造了云南的楠園、杭州的西湖郭莊等大量園林建筑,并把蘇州網(wǎng)師園以“明軒”的形式移建到了美國紐約大都會博物館,成為將中國園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。

  陳從周先生的博學(xué)多藝也形成了獨特的治學(xué)風(fēng)格,他給同濟大學(xué)建筑系研究生指定的閱讀書目涵蓋四書五經(jīng)到明清筆記。他在培養(yǎng)學(xué)生方面耗費了大量心血,在同濟大學(xué)執(zhí)教時期,每年的暑期實踐他都親自帶學(xué)生到蘇州、揚州、泰州、如皋一帶進行測繪,把他認為有價值的古建筑和園林都做了測繪,保存園林建筑的布局、用料、圖案、詩文等珍貴信息。陳先生在同濟執(zhí)教半生,為國家培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的專業(yè)人才,也帶出了一批致力于文化遺產(chǎn)保護的專家學(xué)者。

  陳從周曾說,中國園林是文人園,實基于“文”。這位并非科班出身的園林大家,將文學(xué)書畫與園林融會貫通,走出一條飽含中國人文情懷的園林之路。正如著名建筑大師貝聿銘為《陳從周傳》序言中寫的那樣:“從周對中國園林如癡如醉,造詣高深……從周對中國園林之理解肌擘理分、博大精深,非凡人所能及。從周著書多卷,其所著《說園》為中國園林之經(jīng)典著作而享譽世界,并以此弘揚中國文化之精髓,功績無量。”

陳從周:以園為家,以曲托命

  的確,《說園》是陳從周一生對中國園林研究、實踐的結(jié)晶,奠定了他在中國園林史上的地位,也奠定了他“現(xiàn)代中國園林之父”的地位,是明代計成《園冶》之后,一部真正的中國園林學(xué)經(jīng)典之作。誠如他于《說園》(五)之末段中所云:“園林言虛實,為學(xué)亦若是。余寫《說園》,連續(xù)五章,雖洋洋萬言,至此江郎才盡矣。半生湖海,踏遍名園,成此空論,亦自實中得之。”由此可窺陳從周一生之學(xué)術(shù)研究盡傾《說園》中。難怪葉圣陶先生認為《說園》:“熔哲、文、美術(shù)于一爐,臻此高境,欽悅無量。”

  說起對中國園林藝術(shù)的概括與總結(jié),陳從周一言以蔽之——“雖由人作,宛自天開”。對此,他解釋道:“中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品,富有詩情畫意。疊山理水要造成‘雖由人作,宛自天開’的境界。山與水的關(guān)系究竟如何呢?簡言之,模山范水,用局部之景而非縮小,處理原則悉符畫本。”對此,他又以傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)理論作注解,認為“遠山無腳,遠樹無根,遠舟無身(只見帆),這是畫理,亦造園之理。園林的每個觀賞點,看來皆一幅幅不同的畫,要深遠而有層次”。也就是說,營造園林,要如同畫中國畫那樣,大膽落墨,小心收拾,要如同書法藝術(shù)那樣,講究寬處可容走馬,密處難以藏針。所謂“不經(jīng)意之處,要格外經(jīng)意”。

  對于園林與中國畫之間的關(guān)系,陳從周感觸尤多。1982年1月,陳從周撰寫《園林與山水畫》,全文僅千余字,卻將園林與山水畫之間的關(guān)系闡述得淋漓盡致。他認為“畫究經(jīng)營位置,造園言布局,疊山求文理,畫石講皴法。山水畫重脈絡(luò)氣勢,園林尤重此端,前者坐觀,后者入游。所謂立體畫本,而晦明風(fēng)雨,四時朝夕,其變化之多,更多于畫本。至范山模水,各有所自。蘇州環(huán)秀山莊假山,其筆意兼宋元諸家之長,變化之多,丘壑之妙,足稱疊山典范,我曾譽為如詩中之李杜。而諸時代疊山之嬗變,亦如畫之風(fēng)格緊密相關(guān)。清乾隆時假山之碩秀,一如當時之畫,而同光間之碎弱,又復(fù)一如畫風(fēng),故不究一時代之畫,難言同時期之假山也。”這一番言論,觸類旁通,兼收并蓄,極為準確而傳神,既可一窺先生的造園藝術(shù)追求,對于其文字之通、達、雅、逸,也可謂一覽無遺,令人嘆服。

  此外,著名的“園有靜觀、動觀之分”的觀點,也極為精彩。陳先生認為小園以靜觀為主,動觀為輔。“小園若斗室之懸一二名畫,宜靜觀。大園則如美術(shù)展覽會之集大成,宜動觀。”同時,先生認為華麗之園難簡,雅淡之園難深。簡以救俗,深以補淡,筆簡意濃,畫少氣壯。對于營造園林,他認為“須割愛者能忍痛,須添補者無吝色”。即如作畫,下筆千鈞,反復(fù)推敲,從而達到最佳藝術(shù)效果。正所謂“看山如玩冊頁,游山如展手卷”。園林設(shè)計有一定之觀賞路線,陳從周認為,這觀賞路線就像中國畫的起承轉(zhuǎn)合,手卷之有引首、卷本、拖尾,有其不可顛倒之整體性。以先生所親身參與設(shè)計的豫園東部,美國大都會博物館“明軒”等園林,自當感覺所言不虛,是一生研究園林,觸類旁通中國畫、詩詞與戲曲藝術(shù)所獲得的高深體悟。

  以曲托命,兩袖清風(fēng)自得其樂

  陳從周一生,為人狂狷,卓爾不群,造詣精深,獨樹一幟。在他的年輕時代,曾刻苦鉆研過詩詞,又從一代大師張大千先生習(xí)畫,30歲就在滬上首開畫展。他的書畫強調(diào)神韻意境,講究筆墨情趣,看似逸筆草草,隨意揮灑,卻意境深邃韻永味長,充滿著濃厚的書卷氣息。陳先生最擅長蘭花、竹石,筆墨清麗儒雅,惜墨如金而格調(diào)高雅。他主張畫一定要雅, 所謂“寧俗人不解,不欲燕支畫牡丹也”,他欣賞“石濤之雅健,板橋之清拔”的意境,追求“空靈重拙”和“平淡蘊藉”的天趣,在當今的中國畫壇上傳統(tǒng)筆墨能達到如此高度的,恐怕是鳳毛麟角了。

陳從周:以園為家,以曲托命

  值得一提的是,從周先生為人謙和豁達,毫無名人架子。工作之余他常以書畫求遣興。在一切向“錢”看的商品化大潮中,凡有親朋好友,甚至是親朋好友的好友前來索畫,他總是有求必應(yīng),盡量滿足。為此他還專門請人刻了一方“免費供應(yīng)”的閑章,以明心意。每次出差回家,他總要帶回一張上面寫滿索畫者名單的紙條。“天天畫竹,忙忙碌碌,兩袖清風(fēng),自得其樂。”“平生不賣書同畫,我與人間何所求。”是其真實寫照。

  同時,陳從周還是非常著名的作家,其散文語句雋永,清新明快,令人難忘。無論是《說園》系列,還是《園林美與昆曲美》,乃至懷念梁思成等師友的小品散文,無不有著明人筆記的清新雅趣與耐人咀嚼的無盡韻味。馮其庸先生就曾稱他的文章“如晚明小品,清麗有深味,不可草草讀過;又如詩詞,文中皆詩情畫意也,更不可草草讀過”。

  而陳從周首次在文壇嶄露頭角,卻并非是散文,而是一部令人刮目相看的《徐志摩年譜》。說起徐志摩,與陳從周是親戚,徐志摩大伯的女兒是陳從周的二嫂。后來,陳從周又娶了徐志摩的表妹蔣定為妻,更是親上加親了。雖然陳從周比徐志摩小22歲,交往不是很多,但陳從周從小喜愛文學(xué),對徐志摩一向崇拜。加之徐志摩因飛機失事身亡的遭遇,令陳從周十分痛惜,于是他萌生出為徐志摩立傳的心愿。他說過:“從前我愛讀清初的納蘭容若(性德)和黃仲則(景仁)的作品,總覺得這兩個天才作家死得太早,當時的人忽略了好好地記載他倆的事跡,以致后人了解不深,一想起就要不快。我編這本書的動機就是單憑這一點感情作用。”

  他開始著手搜集大量有關(guān)徐志摩的資料和軼事,并采訪了張幼儀、陸小曼等知情人,“集腋成裘,掌握了許多第一手資料,想寫傳記難于下筆,于是改換了我的方式,將這些資料排比成年譜”。為此,陳從周斷斷續(xù)續(xù)用了十五六年時光,最終才寫成《徐志摩年譜》。當時,他正在上海圣約翰大學(xué)附屬高中教書,自費印行了500冊。他說:“我編這書只是提供研究現(xiàn)代中國文學(xué)史的一部分資料,所以內(nèi)容力求有據(jù),以存其真。過后有人研究五四運動后新文學(xué)作家的話,這書對志摩的一部分多少有一些小小的幫助。”盡管這本年譜只有薄薄一百來頁,但內(nèi)容豐富,除年譜外,還輯有《志摩日記》《志摩雜記》《志摩隨筆》《志摩家書》等內(nèi)容,是一本關(guān)于徐志摩的綜合資料匯編。這部年譜,如今已成為研究徐志摩和中國現(xiàn)代文學(xué)史的寶貴資料。

  陳從周對傳統(tǒng)文化的熱愛,還體現(xiàn)在他對傳統(tǒng)戲曲,尤其是昆劇的酷好上。他不是一般的昆劇迷,而是把園林與昆劇聯(lián)系起來并觸類旁通,在教學(xué)、著作和繪畫中,都能有獨特見解的專家。他稱這兩者的關(guān)系為“園林昆曲姐妹行”,之所以有這個看法,和他從小看昆曲、學(xué)昆曲的熏陶有關(guān)系。他回憶:在童年時就聽過俞粟廬的唱片《辭朝》及其他清曲,首先“嘗到昆曲味”,到了上海第一次觀看俞振飛與程硯秋合演的《奇雙會》,認為這是“仙景般的享受”。他的昆劇啟蒙老師是胡山源,后來與國內(nèi)的京昆大師、名角如梅蘭芳、俞振飛、華文漪、梁谷音等交游深厚。他很早就四處吁請弘揚傳統(tǒng)曲藝,華文漪稱他是“昆劇?;庶h”,他也就老實接下這個封號,認為自己“當之無愧”。在他看來,園林藝術(shù)與昆曲,作為民族文化的瑰寶,不僅可以互相闡釋,其藝術(shù)之美還是相通的。他認為園可以解曲,曲可以悟園,因為自明代中葉后,昆曲盛行于江南,園與曲便有了不可分割的關(guān)系,不但曲名與園林有關(guān),而且曲境與園境更互相依存,不分彼此。他指出,昆曲的身段、唱腔、唱詞對造園都大有啟發(fā)。

  陳從周與蜚聲中外的著名昆劇表演藝術(shù)家梁谷音的交往早已傳為文壇、梨園的佳話。他自言是梁谷音演唱藝術(shù)的知音,他對梁谷音表演中的身段、唱腔等的藝術(shù)造詣贊賞得無以復(fù)加,甚至聲稱在寫作、繪畫以及設(shè)計的時候,若沒有梁谷音的錄音聽,腦子就仿佛石頭一樣。他說東方藝術(shù)是慢節(jié)奏的,而這慢節(jié)奏對文化人有著微妙的作用。梁谷音謙虛地稱他為師兄,因為陳從周向沈傳芷學(xué)習(xí)昆曲比梁谷音早得多。1988年,梁谷音獲得全國戲劇“梅花獎”,陳從周以“畫梁軟語,梅谷清音”相贈,并刻在一塊端州產(chǎn)的梅花硯上。

  晚年,陳從周在喪妻失子的創(chuàng)痛中,受命主持上海豫園東部的重建。他花費兩年時間,從設(shè)計到施工如同導(dǎo)演一樣一一過問,傾注了大量的心血。園林與昆曲,成為這位晚年遭遇悲痛的老人最后的心靈慰藉,為此,他請人刻了一方印章,名曰:“以園為家,以曲托命”,很能看出彼時老人的心境。而豫園“谷音澗”的取名,也與昆曲有關(guān)。某天,梁谷音與陳從周正在澗前品評,梁谷音忽然引喉一唱,嫣然一笑,陳從周頓如佛家悟道,這假山的“芳名”就出來了。眾人對“谷音澗”的取名無不稱妙,又公推陳從周將這三個字刻在澗邊石上,這一帶有戲劇性的巧遇與奇緣成就了豫園一個重要的風(fēng)景點。事后,他還感慨地說:“有詩有畫更添情,脈脈山泉出谷音,莫說老來清味減,名園猶作費心人。豫園留下了谷音澗,也算是昆曲與園林的佳話吧!”

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