東方園林和西方園林是世界園林體系中最重要的兩大瑰寶，它們在形成與發(fā)展過程中曾各自獨立，后來又相互影響，到了現(xiàn)在更是互相融合?！　?/p>

　　中國是東方園林的發(fā)源地和發(fā)展中心。中國地處歐亞大陸的東方，幅員遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，歷史文明悠久，人們對美麗神秘的自然充滿了熱愛與崇拜。中國傳統(tǒng)園林一方面源于古老傳說中神仙們居住的樂土，另一方面源于古代人對于自然的理解。根據(jù)古代傳說，在昆侖之巔，有西王母的花園；有皇帝的懸圃；在遙遠的東海，有蓬萊、瀛洲、方丈三座海島，找到這三座島嶼，就能從神仙的手中獲得長生不老藥，這些神話中展示的神秘山岳和美麗島嶼就成為中國園林的一種雛形。另一方面，中國大地秀美山川的景色無疑是中國人心中最美的自然，并成為中國園林模仿的對象，這種風景也被稱為“山水”，中國園林試圖以象征的手法展示這種自然的本質(zhì)，即“雖由人作，宛自天開”，追求“小中見大”，將大千世界的宏觀景物微縮到小巧玲瓏的壺中天地，這也是先秦以來中華民族“天人合一”人文精神與歷史觀念發(fā)展的結(jié)果。中國傳統(tǒng)園林從商周的“囿”、秦漢的宮苑，經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時期進入盛期，并在宋朝發(fā)展成熟，一直到明清，其造園思想始終一脈相承，在園林創(chuàng)作過程中強調(diào)“意境”，追求詩情畫意，寓情于景，寓意于物，以物比德，園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體，反映園主的情操和思想，展現(xiàn)心中的世外桃源。中國的造園藝術(shù)經(jīng)由朝鮮半島傳入日本，并對朝鮮和日本的園林的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

　　西方園林起源于古埃及和兩河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是綠色豐饒的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴于灌溉，國土的風景也沒有中國優(yōu)美多樣。在這樣一種環(huán)境里，有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的田園成為園林的藍本，表達了“人間天堂”的理想。這些園林也多為實用性的園圃，如果樹園、蔬菜園和葡萄園等，形式也是幾何式的。

　　隨著古埃及和兩河流域的文明經(jīng)由地中海傳到歐洲大陸，西方園林歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復興時期走向成熟。但在幾千年的發(fā)展中，西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的。只是到了18世紀，英國的園林才開始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L景的形式，后來英國的自然風景園林又影響到歐洲大陸和世界各地的園林藝術(shù)。

　　東西方兩種園林藝術(shù)在不同的文化和社會背景中發(fā)生和發(fā)展，當然也形成了對方所不具備的獨特風格和文化品質(zhì)。從哲學的層面來看，西方早期的規(guī)則式園林是西方傳統(tǒng)的唯理主義的反映，認為只有嚴謹?shù)膸缀螛?gòu)圖才能確保美的實現(xiàn)，而到后期的自然式風景園則代表著經(jīng)驗主義哲學，認為感性才是認識世界的基礎(chǔ)。產(chǎn)生這種巨變的原因，無非是在新的歷史時期人們有了新的理想，這就是啟蒙主義運動所體現(xiàn)的反對專制、追求自由的思想。與西方不同，中國園林自生成以來，一直穩(wěn)定發(fā)展。在這期間，盡管朝代幾經(jīng)更迭，造園藝術(shù)時有興衰，但是中國的文化傳統(tǒng)和哲學思想沒有變，因此中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)始終一脈相承，不斷發(fā)展和完善。

　　以中國園林為代表的東方園林多追求意境美，不追求逼真的重現(xiàn)自然山水的形象，而是用寫意的手法來模寫和提煉自然，即“源于自然又高于自然”；西方造園藝術(shù)則多致力于對自然的改造和加工。但是東西方園林藝術(shù)也存在著深層次的同一性：無論東方還是西方，建造園林就是實現(xiàn)人們心中的理想，兩種園林也都體現(xiàn)了對自然的熱愛和模仿。所不同的是，東方園林所模仿的自然是天然的自然，是秀麗的山川，而西方園林所模仿的自然是農(nóng)業(yè)景觀，是經(jīng)過人類耕作的田野和牧場?！　?/p>

　　18世紀開始，東西方園林有了非常廣泛的交流。18世紀英國風景園產(chǎn)生的一個主要原因就是受到中國哲學、文化特別是中國園林的影響。那時幾乎歐洲所有重要的園林中都有中國園林的景致，一座塔、一座橋、一個亭或一組山石，在歐洲的園林中建造中國園林的片段曾是一種時尚。而在中國也出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，圓明園中有西洋樓、頤和園中有石舫，廣東的許多園林更是東西合璧的產(chǎn)物。

　　今天，在全球經(jīng)濟一體化的背景中，每個國家的思想和技術(shù)都進一步融合，東西方園林文化的交流也更加密切。但是，中國園林的發(fā)展必須要扎根于中國的土地和文化，傳承優(yōu)秀的園林傳統(tǒng)，保持自己獨特的鮮明個性和特征。

（作者為中國風景園林學會副理事長）