我把民國(guó)以前的，全叫做宗教園林。為什么叫宗教園林，可以看我上一篇，根本的觀念，就是從文化角度看園林，而不是用草木栽植、山石堆疊的這些手法來(lái)分析園林。民國(guó)之后呢，我都視之為現(xiàn)代園林。這個(gè)也好理解。那民國(guó)時(shí)代的園林，算什么呢？

　　民國(guó)時(shí)代的特點(diǎn)是軍閥混戰(zhàn)，四處破壞。但一般來(lái)說(shuō)，不破不立。全新的形式，都是在老舊倒掉后的崛起。晚清時(shí)候，園林就兩類人在造。一個(gè)是皇家的，好大喜功，浮夸塵上，政治上腐敗，藝術(shù)上經(jīng)典。另一類，是老外在建。要么在租界，要么追潮流。和中國(guó)文化沒(méi)關(guān)系，全是西方的一套理論，用歐幾里得的幾何美學(xué)造園。這兩者之間是很少有交集的。到了民國(guó)呢，政府開(kāi)始注重造園了。但每年仗都打不完，園當(dāng)然也是得造且造，聊勝于無(wú)。所以從體量上說(shuō)，沒(méi)有太重量級(jí)的作品。但風(fēng)格上，卻是開(kāi)始將西方元素融入東方了，中西結(jié)合。中式的疊山理水，西式的草坪，包括植物也大量從外國(guó)引進(jìn)，都能看出結(jié)合的趨勢(shì)。其實(shí)這也很容易想到，晚清民國(guó)時(shí)期本來(lái)就是中國(guó)受西方文化影響的開(kāi)始，園林當(dāng)然也在其中。

　　比如新型材料使用了很多。園林里的建筑體，在中國(guó)傳統(tǒng)意義上，就是磚、木、石。窗戶用紙糊或明瓦擋風(fēng)采光，室內(nèi)光線昏暗，加之深棕色家具，整體建筑的色調(diào)凝重，給人壓抑的感覺(jué)。從晚晴到民國(guó)，水泥和玻璃都從外面?zhèn)鬟M(jìn)了中國(guó)。彩色玻璃跟中國(guó)古建筑的裝飾搭配起來(lái)，在今天來(lái)講，就是標(biāo)準(zhǔn)的跨界融合。一些保存到今天的南方私人園林，整樓用的都是玻璃瓦頂、彩色玻璃、花磚、洞門、花地磚、地罩裝修，還有白色水泥欄桿，而不是一味的木作欄桿。這些在當(dāng)今咱們看起來(lái)司空見(jiàn)慣的材料，當(dāng)時(shí)還全叫洋玩意兒呢。比起全球化的今天，那個(gè)時(shí)代的中西結(jié)合，稚嫩又激烈。

　　還如植被花草。中西園林里的植物布置區(qū)別太大，因?yàn)閷?shí)質(zhì)上本來(lái)就是兩種宇宙觀的體現(xiàn)。中國(guó)園林崇尚摹仿自然，這是道家順應(yīng)生存的哲學(xué)思想。中國(guó)文化認(rèn)為人是無(wú)力改造自然的，只能通過(guò)順從自然才能獲得最大的自由和存在，所以中國(guó)園林力圖符合宇宙原則，處處摹仿自然，與自然保持和諧一致。又受山水畫理影響，植物呈散點(diǎn)自由式布置，不作人工圖案。所以黑格爾也認(rèn)為，(中國(guó))園林是一種繪畫，讓自然事物保持自然形狀，力圖摹仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西集中在一起，形成一個(gè)整體，例如巖石和它生糙自然的體積，山谷，樹(shù)木，草坪，蜿蜒的小溪，堤岸上氣氛活躍的大河流，平靜的湖邊長(zhǎng)著花木，一瀉直下的瀑布之類。

　　而西方文化崇尚改造自然的精神來(lái)自理性哲學(xué)，他們是相信通過(guò)改造自然，可以掙脫加在人身上的束縛，最終獲得自由。所以西方園林處處人工造作，造園原則強(qiáng)調(diào)與科學(xué)技能結(jié)合，都特別合乎科學(xué)規(guī)律。園林植物被修剪成平面或立體的幾何形，安排是規(guī)則而對(duì)稱的，符合數(shù)的關(guān)系和油畫的透視原理，讓大自然服從于建筑，體現(xiàn)人的力量。如果也選一段黑格爾的話來(lái)說(shuō)明，那就是：樹(shù)木栽成有規(guī)律的行列，形成林蔭大道，修剪得很整齊，圍墻也是用修剪整齊的籬笆造成的，這樣就把大自然改造成為一座露天的大廈。

　　像這些中西技藝的結(jié)合，是有強(qiáng)烈時(shí)代特征的，就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，社會(huì)文化的開(kāi)放和交融。這個(gè)風(fēng)格形成得快，戛然而止地也快?？v觀前后百年，它沒(méi)有太明顯的征兆，也沒(méi)有很連續(xù)性的演進(jìn)。這個(gè)時(shí)代和文革一樣，成為中國(guó)歷史上很突兀的一個(gè)封閉階段。所以這些造園風(fēng)格，也像站在斷崖邊上一樣，成為一個(gè)歷史階段的遺存。而僅從結(jié)果上來(lái)看，它代表了兩個(gè)過(guò)渡：一個(gè)是純正中式文化到狂抄西方文化的過(guò)渡，一個(gè)是從三大園林體系之一的世界最高地位到?jīng)]了魂魄、沒(méi)了精髓的歷史最低地位。

　　所以盡管現(xiàn)代很難找到傳世的園林建筑，但在民國(guó)，我們還能看到不少保留著的文化符號(hào)。尤其現(xiàn)在臺(tái)灣，還保存著不少民國(guó)風(fēng)貌的園林。我愿意把民國(guó)時(shí)代的園林成為一個(gè)戛然而止的試驗(yàn)，來(lái)看東西文化怎樣融合。試驗(yàn)尚未大成，時(shí)代就結(jié)束了。有了先人的經(jīng)驗(yàn)，我想我們可以做得更直接更深入。而不是中國(guó)文化挖不到底，西方設(shè)計(jì)全學(xué)的皮。