一個好的園林著作，并不是隨便臆想出來的，而是從“鄉(xiāng)土”中“成長”出來的。正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，“一方水土出一方園林景象”。對中國傳統(tǒng)園林的研討，是知道本鄉(xiāng)地域文明的捷徑。中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的開展，有必要依賴于本鄉(xiāng)風(fēng)景園林師的艱苦盡力。中國風(fēng)景園林師有必要重視風(fēng)景園林的本鄉(xiāng)化研討，積極探究賦有地域性景象文明特征的風(fēng)景園林著作。風(fēng)景園林師的效果就像園丁相同，要充沛知道自個腳下的這片熱土，要精心選育合適這片“水土”的種子，并加以精耕細(xì)作、仔細(xì)呵護(hù)，使其健康成長。

　　1．開闊思路，拓寬中國園林的設(shè)計范疇

　　中國傳統(tǒng)園林的首要局限性之一，在于習(xí)氣憑空捏造，與外界的聯(lián)絡(luò)較弱，是在關(guān)閉的社會環(huán)境中構(gòu)成的園林文明特征。面臨西方思潮的沖擊，現(xiàn)代園林設(shè)計師要開闊思路，發(fā)掘古典園林的現(xiàn)實意義，把中國傳統(tǒng)園林的造園辦法、空間布局方式、造園要素以及文明等等應(yīng)用到更廣泛的范疇，使中國園林和文脈在祖國大地上遍地開花，得到連續(xù)和發(fā)揚光大。

　　2．融會貫通，探究科學(xué)謹(jǐn)慎的設(shè)計辦法

　　造園既能夠遵照古代的辦法，也能夠?qū)W習(xí)西方的表現(xiàn)方式，兩者都不排擠。古今聯(lián)系、古為今用、洋為中用，是必定的趨勢。對古今中外的造園史、造園術(shù)以及它們的美學(xué)思維、歷史文明條件進(jìn)行討論，承繼傳統(tǒng)，汲取精華，取西方之長，補中國園林之短，融中國文明思維之內(nèi)在與西方現(xiàn)代之觀念發(fā)明中國特征的現(xiàn)代園林，沿著民族文明的文脈，以謹(jǐn)慎的情緒進(jìn)行設(shè)計。樸實的仿照和仿制往往是不成熟的，對西方及古典園林一知半解而妄加抄襲湊集是不可取的。只要規(guī)矩情緒，融會貫通，方可游刃有余，發(fā)明出更精彩、層次更高的新園林，再創(chuàng)中國園林的光輝年代