2003年，留美青年建筑設(shè)計(jì)師馬清運(yùn)應(yīng)邀來到青浦，決心破解這個“兩難”問題。馬清運(yùn)認(rèn)識到，曲水園的“兩難”，實(shí)際是反映了中國傳統(tǒng)“園林”和現(xiàn)代生活中“公園”兩種理念的沖突。中國古典園林反映了中國仕大夫的世界觀，注重與自然的交流，挖掘心靈世界的萬象，內(nèi)部精彩無限，對外則是—圈圍墻十分封閉。公園是公共空間，是密集的居住狀態(tài)形成的社會交往場所，是現(xiàn)代都市文明最根本的元素。中國城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，特別是那些仍保留十分明顯傳統(tǒng)居住狀態(tài)及空間格局的城市，何以保持原生狀態(tài)，能否激發(fā)都市文明的能量，是新一代建筑師不可回避的論題。

　　馬清運(yùn)通過“邊界公園”的設(shè)計(jì)，將城市公共空間體系及其所攜帶的公共活動引入傳統(tǒng)的園林空間，正確解決公園的“園”和園林的“園”之間的辨證關(guān)系。在改造設(shè)計(jì)中，把整個活動場地從南向北分成四條，在概念上賦予每個場地不同的職能。最北邊是曲水園的南邊沿，由實(shí)墻及步廊組成。第二條是水渠，由水道及兩岸形成。第三條為廣場，由廣場地面及不同的踏步、坡道組成。第四條屬于公園路的路旁景觀，由原有的行道樹及入行道組成。其中，第一條的職責(zé)是結(jié)束古典園林的處理手段，并預(yù)備向現(xiàn)代公共空間轉(zhuǎn)化的各種可能，處理手法上沿用了古典手段，采用了柱廊同景，窗墻的組合使廊與墻關(guān)系不斷變化。在平面上廊時(shí)而在墻的北側(cè)，朝曲水園開放，時(shí)而在墻南側(cè)朝公園路開放。時(shí)而柱廊與實(shí)墻合而為一，時(shí)而又一分為二，合時(shí)有借景花窗，分時(shí)有天井小品。第二條水道體現(xiàn)了城隍廟和曲水園的關(guān)系，通過水道分割，既保留原汁原味的古建筑，又將城區(qū)公園路的公共活動與曲水園的靜謐微妙相連，真是步移景變。

　　與傳統(tǒng)對話，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，不造“假古董”，馬清運(yùn)認(rèn)為，新的就是新的，不要“裝古”。為此，他在設(shè)計(jì)上有意識引進(jìn)一些現(xiàn)代元素，暗示“此岸為新岸”的事實(shí)。公共廣場通向曲水園的三座橋，橋的扶手沒有采取古典的木格護(hù)欄做法，而是輕盈的鋼結(jié)構(gòu)，無支架的純玻璃扶手護(hù)欄，使橋具有強(qiáng)烈的漂浮效果。但為了提示人們橋的另一端是古典氛圍，鋪地則采用純粹古典園林鋪地方式。新形成的景墻步廊，與原來的景廊體系連接出，轉(zhuǎn)角設(shè)置了一個角廳，處理手法完全現(xiàn)代，用厚實(shí)的混凝土板折疊而成，但古典造型的邏輯猶在。曲水園“邊界公園”的設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造性地把封閉傳統(tǒng)的園林引向了開放的城鎮(zhèn)現(xiàn)代生活空間，這一探索得到了有關(guān)專家的首肯。

　　曲水園園內(nèi)景觀

　　一進(jìn)曲水園，仰見儀門古典磚雕，儀門正面上鐫“古邑靈跡”，背面雕著“一文園址”。院內(nèi)梅樹古松，讓人心醉神迷。進(jìn)內(nèi)是九曲長廊回環(huán)，廓外百花爭艷，宜于閑步神思。

　　跨入儀門，便被一襲迎風(fēng)而來的桂香所陶醉，身不由己地循著花香，來到了“凝和堂”。凝和堂為全園主景，宏麗軒敞，堂前有小院，筑粉墻，設(shè)花壇，載植女貞、金桂、白玉蘭、白皮松等樹木。堂皆涂以紫紅色，端莊凝重，堂中匾額初為清代李鴻章所書，堂之東西兩壁懸有五尺長大幅字畫四條。從凝和堂東側(cè)廳出芭蕉院門，右邊即花神堂，舊名花神祠，建于光緒十年。原堂內(nèi)塑有十二月令花神像。每年逢農(nóng)歷二月十五百花生日，才開花以祀花神。