⑤ 日本美秀博物館

　　“現(xiàn)代主義建筑應(yīng)是

　　社會(huì)進(jìn)化的一部分”

　　貝聿銘在1967年就聲名鵲起，當(dāng)時(shí)，他設(shè)計(jì)的位于科羅拉多的美國(guó)國(guó)家大氣研究中心實(shí)驗(yàn)室以簡(jiǎn)潔有力的輪廓而得到注目。用當(dāng)?shù)氐氖瘔K堆砌的外墻隨著日光的移動(dòng)而從粉紅色變成玫紅，然后再到棕紅??這座幾何塊面化的實(shí)驗(yàn)室看上去簡(jiǎn)直像落基山脈的自然延伸?！爱?dāng)我第一次來(lái)到這里，我就為它的山地景觀(guān)所吸引?！必愴层懻f(shuō)，“這感覺(jué)就像我再次和我母親一同站在某個(gè)中國(guó)的荒山密林中?！比欢@實(shí)際上是科羅拉多，于是他開(kāi)始從當(dāng)?shù)匕l(fā)掘靈感?！拔野菰L(fǎng)了附近的印第安聚落?！彼f(shuō)，并且參考了13世紀(jì)時(shí)美國(guó)土著在峭壁上搭建的小屋，“也吸收了這些當(dāng)?shù)亟ㄖ男问胶徒Y(jié)構(gòu)。”

　　在貝聿銘50歲時(shí)，實(shí)驗(yàn)室投入運(yùn)營(yíng)。就像他所說(shuō)的，建筑不可能一蹴而就?！白鳛橐粋€(gè)年輕人，我當(dāng)然尋求新的東西，甚至是徹底的改革。我知道勒?柯布西耶曾經(jīng)做了什么。我曾打算跟著他的方式走。但在多年后，我改變了想法。我開(kāi)始對(duì)建筑如何融入當(dāng)?shù)氐臍v史和自然環(huán)境產(chǎn)生了興趣。現(xiàn)代主義的建筑應(yīng)該是社會(huì)進(jìn)化的一部分，而不是社會(huì)改革的一部分。”貝聿銘說(shuō)。

　　“設(shè)計(jì)并非出自我個(gè)人的喜好”

　　之后，貝聿銘的影響力越來(lái)越大，他建造了華盛頓的國(guó)家藝術(shù)館和波士頓的肯尼迪紀(jì)念圖書(shū)館。然而，他最為富有個(gè)人風(fēng)格的建筑卻并非產(chǎn)生在美國(guó)。二十年前，貝聿銘創(chuàng)作了其一生中最好的兩個(gè)作品：香港的中銀大廈和巴黎的盧浮宮金字塔。

　　中銀大廈是現(xiàn)代摩天樓中最令人興奮和具優(yōu)雅氣質(zhì)的杰作之一。作為一個(gè)嶄新的、超資本主義的新中國(guó)的象征，這座大樓對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)是一件具有特殊意義的作品。他的父親曾經(jīng)在這座銀行劃歸國(guó)有之前為其工作多年。這座大樓以之字形的鋼架，從香港的高密度建筑叢中自信而優(yōu)雅地脫穎而出，在1990年完工時(shí)，它曾是這座城市的最高點(diǎn)。

　　盧浮宮金字塔則喚起了更深的情感，并引發(fā)了強(qiáng)烈的爭(zhēng)議。作為法國(guó)總統(tǒng)密特朗時(shí)期的一項(xiàng)重大工程，其新穎的結(jié)構(gòu)??飄逸并且透明、融合古典與現(xiàn)代，逐漸地贏得了反對(duì)者的心。如何突破建筑設(shè)計(jì)的瓶頸？這件杰作或許可以幫助我們打開(kāi)貝聿銘設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的秘密之門(mén)。“當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為爭(zhēng)議能夠馬上平歇?！必愴层懻f(shuō)，“或許我是一個(gè)比較樂(lè)觀(guān)的人，但是你要知道，之所以選擇設(shè)計(jì)成金字塔并非出自我個(gè)人的喜好。巴黎是一個(gè)到處都是‘金字塔’的城市，從拿破侖迷上埃及建筑開(kāi)始，到他占領(lǐng)了尼羅河沿岸之后一直如此?！倍R浮宮正面的拿破侖庭可以看做是城市中的沙漠地帶。貝聿銘的金字塔特意從這里升起，與石砌的盧浮宮相得益彰。

　　“我覺(jué)得我就

　　像是畫(huà)了一個(gè)圓”

　　如今，遠(yuǎn)離爭(zhēng)議，貝聿銘正在日本京都建造一座日式廟宇，建造基地就在貝聿銘另一著名的建筑美秀博物館旁?！斑@一建筑將是當(dāng)代設(shè)計(jì)和古典主義的一種融合?！彼f(shuō)，“你知道，我的第一個(gè)還算不錯(cuò)的作品就是臺(tái)灣的一座小教堂?！边@座位于臺(tái)灣的教堂從1954年開(kāi)始造，一共用了9年時(shí)間才最終完工。這是一座形似帳篷的混凝土建筑，它的屋頂層層疊疊，就像從小樹(shù)林的天棚上落下的樹(shù)葉。

　　“我覺(jué)得我就像是畫(huà)了一個(gè)圓。”貝聿銘說(shuō)。或許他真是如此。從一個(gè)臺(tái)灣地區(qū)的基督教堂到日本神道教的廟宇，中間50年中經(jīng)歷過(guò)那么多或令人印象深刻的或極具爭(zhēng)議的建筑，貝聿銘幾乎受過(guò)了所有類(lèi)型、所有層面的建筑設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)?；蛟S，他如今最想做的是建造一座自己的園林，比如一座足以媲美其靈感源泉之一獅子林的院落，對(duì)此，貝聿銘并不否認(rèn)，他只是簡(jiǎn)單地說(shuō)：“如果有來(lái)生，我很可能是一名園丁。能夠設(shè)計(jì)這樣一座園林是多么美妙的事情?。　?/P>

　　貝聿銘說(shuō)，對(duì)他來(lái)講，最具挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目是2008年在卡塔爾建成的伊斯蘭藝術(shù)博物館。他在游覽建于19世紀(jì)的寧?kù)o的開(kāi)羅伊本圖倫清真寺時(shí)找到了靈感。它的古典元素形式以及這座建筑對(duì)于日光和陰影的精確掌控使得貝聿銘茅塞頓開(kāi)。

　　貝聿銘，總的來(lái)講，是一位持續(xù)性的堅(jiān)定信仰者。結(jié)婚70年了，他有四個(gè)孩子，其中兩個(gè)也是建筑師。在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，他透露出對(duì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌牧硪幻@得者、巴西建筑師奧斯卡?尼邁耶超長(zhǎng)的事業(yè)生命的羨慕，“奧斯卡仍然非常激進(jìn)，他現(xiàn)在仍然每天都工作，要知道他已經(jīng)102歲了。哇！這樣來(lái)看，或許我還遠(yuǎn)不是那么古典吧?！?/P>