李景奇:轉(zhuǎn)型與融合??走向真實的風景園林
4 真實的理論與方法??適當?shù)睦碚撆c方法
風景園林規(guī)劃設(shè)計??理論與方法體系構(gòu)建思考
規(guī)劃設(shè)計理論方法來源;
適當?shù)囊?guī)劃設(shè)計理論與方法;
規(guī)劃設(shè)計學科的特點??非科學性;
4.1我們設(shè)計的理念、靈感、思想、理論、方法來源于??讀萬卷書,行萬里路
1)對大自然的體察與感悟??對自然的觀察與敬畏
??閱讀地脈??學學上帝的手藝
2)對歷史文化的解讀??對歷史的叩問
??閱讀文脈??學學祖先生存的藝術(shù)
我們設(shè)計的理念、靈感、思想、理論、方法來源于??讀萬卷書,行萬里路
3)對當下文化的理解與解讀??對人與生活觀察
??體驗場所精神??學學寬容與包容
4)對大師的敬仰與仰慕??對智者的拜訪。
??感悟心靈??學學大師的風范
4.2走向真實的風景園林?? 借鑒合適的、適當?shù)睦碚?/STRONG>
當前中國園林與景觀規(guī)劃設(shè)計主要在總結(jié)、論述、引用中國古典設(shè)計理論與國外規(guī)劃設(shè)計理論。而且很多是發(fā)達國家園林景觀設(shè)計發(fā)展結(jié)果的總結(jié),并不一定具有應(yīng)用與實用價值;
中國當下跟中國古代、西方國家在體制、意識形態(tài)、文化、審美、運行機制、社會、經(jīng)濟發(fā)展階段以及土地所有制性質(zhì)、戶籍制度與人口管理模式、土地資源以及水資源蘊藏量、中國城鄉(xiāng)二元制、特別是生產(chǎn)方式與生活方式等方面具有巨大的差異與特點。
借鑒合適的、適當?shù)睦碚?/STRONG>
中國園林景觀界在引用中國古典設(shè)計理論與西方規(guī)劃設(shè)計理論時,必須首先要研究、甄別哪些理論或者方法適合當下中國國情,也就是要應(yīng)用適合當下中國園林景觀的規(guī)劃理論??適當?shù)囊?guī)劃設(shè)計理論與方法。
要不然肯定會南轅北轍,達不到規(guī)劃的預期效果。
4.3規(guī)劃設(shè)計學科的復雜性、社會性、經(jīng)濟性與非科學性性
1).政策性
2).技術(shù)性
3).藝術(shù)與審美
4).服務(wù)性
5).綜合性
6).復雜性
7).模糊性
8).不可重復性
9).利益相關(guān)性
10).規(guī)劃對未來預測的不準確性
4.4規(guī)劃設(shè)計的實質(zhì)
在法制與民主、自由與科學的影響與干預下規(guī)劃在國內(nèi)外大致都是:
不同權(quán)力階層博弈的結(jié)果
不同利益集團博弈的結(jié)果
不同話語權(quán)群體博弈的結(jié)果
不同社會階層博弈的結(jié)果
人類權(quán)利與自然權(quán)利博弈的結(jié)果
規(guī)劃是協(xié)議的過程;
規(guī)劃是妥協(xié)的過程;
規(guī)劃是利益分配的過程;
規(guī)劃是各種價值觀碰撞的過程;
利益相關(guān)者研究是規(guī)劃的重要課題
為滿足社會各階層公民的利益;
規(guī)劃設(shè)計不但考慮弱勢群體,更關(guān)注代表先進生產(chǎn)力者的權(quán)利與利益;
規(guī)劃設(shè)計就是調(diào)節(jié)各種利益集團的現(xiàn)實利益;
規(guī)劃設(shè)計就是高效高強度高質(zhì)量利用城市土地(當然是在法律的框架下);
規(guī)劃設(shè)計更體現(xiàn)政府的意志與發(fā)展目標??也就是干政績工程;
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