拉斯梅朵，藏語的意思是鮮花盛開或仙女下凡的地方，是青南高原一個古老的藏族村落的名字。未見拉斯梅朵之前，就聽到了許多關(guān)于她的傳聞。傳說中的拉斯梅朵像一位藏在深閨人未識的處子，蒙著朦朧的面紗，在那遙遠(yuǎn)的雪域凈土靜靜地守望了百年。

　　 傳聞充滿了誘惑。拉斯梅朵，你在哪里？

　　三江源頭。巴顏喀拉山南麓。離開214國道，汽車向西一拐，穿過一片草甸，駛?cè)胍粭l蜿蜒曲折、漸次開闊的大峽谷。

　　正值夏末秋初時節(jié)，山雨初霽，群山浮翠，芳草連天。只見山坳深處幾家牧帳，在煙嵐中隱約如帆，牦牛星星點點撒落在高山草原上悠然覓食，像蕩漾在綠波上的黑色舟楫......

　　這里，就是素有“藏族歌舞藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽的玉樹藏族自治州稱多縣。在離縣城不遠(yuǎn)處的一片叫尼格的開闊灘地，色彩繽紛的牧帳星羅棋布，彩旗飄揚，炊煙繚繞，組成了一座氣勢不凡的帳房城。隨處可見身著盛裝的彪悍威猛的康巴漢子和頭戴羔皮涼帽、佩飾叮當(dāng)、豐姿綽約的藏族姑娘。

　　“三江源尕朵覺悟文化旅游節(jié)”正在這里如期舉行。這是稱多草原上一年一度的盛大的狂歡節(jié)。一連數(shù)日，五彩繽紛、底蘊豐厚的藏族歌舞以及奇崛獨特的馬術(shù)、賽牦牛、藏獒展示等表演比賽項目，掀起一波又一波激動人心的狂瀾。長袖善舞，舞動山山水水；策馬騎射，攝人魂魄。白云飄蕩，雄鷹翱翔，鼓號齊鳴，經(jīng)幡獵獵，使人仿佛置身神靈與萬物和諧共舞之境。

　　 初到稱多，我們就被這釅如奶茶的藏地風(fēng)情所陶醉，因而對拉斯梅朵的憧憬也愈加強烈。而拉斯梅朵，你卻在哪里？

　　在帳房城，我們找到了稱多縣委宣傳部部長楊群。楊群神秘地說，國內(nèi)外已有不少媒體都想急于揭開拉斯梅朵的面紗，但我覺得時機未到。作為一份珍貴的藏族民俗文化遺產(chǎn)，既需要挖掘和開發(fā)，更需要加倍呵護(hù)。所以縣上對此特別審慎。但你們?nèi)タ纯匆部梢�，感受一下她的魅力所在�?/P>

　　從熟悉稱多文化旅游的金巴東主口中，我們又獲得一些有關(guān)拉斯梅朵的信息。拉斯梅朵地屬稱多縣拉布鄉(xiāng)，通稱“拉司通”，距玉樹州和稱多縣城均為70余公里，是國家3A級旅游景點、縣上重點保護(hù)和打造的民俗文化村。這個村古老的砌石建筑藝術(shù)和民族民間歌舞堪稱一絕。2002年，被國家文化部授予“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。

　　次日清晨，我們興致勃勃踏上了尋訪拉斯梅朵之途。從縣城出發(fā)，沿著峽谷一路向西南下行。驀然，眼前一派金碧輝煌。原來，初升的朝陽正照射在蒼山絕壁下一座寺院金頂之上，巍峨莊嚴(yán)，格外耀目。這座叫尕藏班覺楞的寺院曾創(chuàng)造了稱多空前絕后、彪炳千秋的輝煌歷史。相傳，公元1267年，元代第一任帝師八思巴應(yīng)邀到這里講經(jīng)灌頂，時有僧俗萬余眾聚集此地，盛況空前�！胺Q多”的稱謂由此而來。稱多，藏語意即萬人聚集之地。在寺院一旁，我們跟隨一老僧走進(jìn)芳草萋萋的翡翠園，拜謁了當(dāng)年八思巴曾講經(jīng)弘法的百瑪嘎寶坐臺。據(jù)老僧說，寺院里至今還保存著八思巴所賜的法螺，夜深人靜時，仿佛還能聆聽到700多年前那低沉吉祥的回音。

　　 穿行在神山圣水之間，我們的心底逐漸滋生出一縷縷安詳寧靜的喜悅。拉斯梅朵在想像中變幻著她誘人的姿影。一陣波濤聲直沖耳膜，蕩胸滌懷。面前一條大河橫流，是從巴顏喀拉山南麓一路湍湍而來的通天河。這澎湃不息的河流中激蕩著尕朵覺悟的雪濤，不禁令人肅然起敬。尕朵覺悟是稱多乃至整個藏族聚居區(qū)人們心目中至高無上的神山。它與西藏的岡仁波切、云南的梅里雪山、青海的阿尼瑪卿山并稱藏傳佛教四大神山。佛教經(jīng)典《甘珠爾》就有對此山的記述，英雄史詩《格薩爾王傳》中其被封為嶺國的圣山而被歷代說唱詩人所吟頌。尕朵覺悟主峰四周環(huán)繞著28座山峰，傳說是它的七名戰(zhàn)將、七名法師、七名銀匠和七名裁縫。巍峨神秘的自然景觀與奇譎瑰麗的傳說故事，構(gòu)筑起人們心中一座放逐靈魂和敬畏自然的殿堂。

　　 沿著通天河?xùn)|行，拉斯梅朵就要到了，她深藏在前方一座秀美的山谷里。此刻，繚繞在山宗水祖之上的思緒也緩緩降落在煙火人間。谷地里煙霧淡淡，一壟壟青稞散發(fā)著成熟的氣息，間或可見一方洋芋地，白色或紫紅的洋芋花正在綻放。一條河流從拉布山谷逶迤流出，注入通天河。河岸，經(jīng)幡和瑪尼石擁簇間，矗立著一座著名的白塔，即渡口白塔。白塔通體以石壘建，歷經(jīng)百年而不塌，可見其干砌石建筑的高超工藝。白塔底部四周堆滿了有關(guān)佛教故事的精美的石刻版畫。其中一幅更為人注目，在一塊一米見方的天然石板上刻畫著唐蕃和親圖。文成公主和松贊干布千里聯(lián)姻，挽聯(lián)起人們祈望和諧安寧幸福的精神情結(jié)。

　　 溯拉布河而上，沿途風(fēng)景別開洞天。河兩岸花草茂盛，鳥雀鳴囀，使人感受到青南高原上一種少有的溫潤和清爽。依山而建的村舍皆以石板疊壘而成，古樸別致，久經(jīng)風(fēng)雪侵襲，愈加穩(wěn)健、執(zhí)著、淡定。忽見一座古老碉樓雄踞山巔。隨行的向?qū)дf，轉(zhuǎn)過山嘴，就到了拉斯梅朵。

　　 拉斯梅朵！鮮花盛開的拉斯梅朵。仙女下凡的拉斯梅朵。想象中的香格里拉一步一步來到我們渴望已久的眼前......

　　一路憧憬走近真實。拉斯梅朵靜如處子

　　走近拉斯梅朵，走近了一方雪域綠洲。

　　 站在村頭仰首北望，見一道逶迤若游龍的山脊上，經(jīng)幡飄曳,幾處古堡遺址的斷垣殘壁，見證著歷史的風(fēng)雨，歲月的滄桑。這使人很容易聯(lián)想到歐洲一些地方山巔上的古堡遺址，透射著那種蒼涼渾厚、穿越時空的古典美。

　　經(jīng)過一番艱難的攀爬，我們從山陰登上了山脊，來到一座祭祀格薩爾王的石砌碉樓。從這里俯瞰，拉斯梅朵的全貌盡收眼底。

　　藍(lán)天。白云。綠野。村落。拉斯梅朵依山傍水，安寧祥和，靜臥在八月午后的陽光里。南北山崗如兩扇打開的綠色屏風(fēng)，山坡河谷野花繽紛。紫堇草紫氣氤氳，革葉蒿白如雪浪......村莊內(nèi)外，楊柳掩映。尤其是那一片拉布園林，像一片溫馨的襁褓，呵護(hù)著拉斯梅朵那個古老的向往綠色的夢。南面山腳下，坐落著建筑風(fēng)格獨特，至今已有近600年歷史的格魯派寺院拉布寺。峭壁上一處石堡，據(jù)傳是拉布寺十三世活佛閉關(guān)修行十多年的遺跡。山下，近千米的經(jīng)桶長廊，堪稱拉布寺一絕。寺院對面山峰酷似一頭大象，象鼻正好垂落在拉布河畔，呈大象吸水的瑞相，被奉為拉斯梅朵神山。拉布河波光粼粼，一路歡暢，帶著花香鳥語，奔向山外的通天河......

　　陽光下的拉斯梅朵，靜如處子。這時，一曲天籟仿佛在拉斯梅朵隱隱飄拂——

　　瑪旁雍措啊

　　波光粼粼

　　是不是那心上的人兒

　　為我點起的神燈

　　岡仁波欽啊

　　云霧茫茫

　　是不是那心上的人兒

　　為我燃起的神香......

　　走下山坡，來到村中。拉斯梅朵古老的肌膚、淳樸的氣息可聞可觸。村道兩旁，百年古楊粗可盈抱，樹葉在微風(fēng)中絮語，好像敘說著久遠(yuǎn)的故事。古道邊殘留的青石板路面依稀可辨，上面疊印著歲月的屐痕。赭紅的石板壘砌的院墻，漢式泡釘門扇，藏式石屋碉樓、繪彩窗戶。一位白發(fā)阿媽臨窗凝望默誦，手里轉(zhuǎn)著銅質(zhì)經(jīng)輪，不知在為誰祈求福瑞。這情景看上去儼然一幅質(zhì)地粗糲、色調(diào)渾厚、寓意雋永、時光久遠(yuǎn)的版畫，令人回味無窮。

　　我們沿著村巷走進(jìn)一家富有特色的藏式院落，靠北一座三層碉樓，古樸而又亮麗。兩邊赭紅石墻上鑲嵌著金色的法螺、蓮花，中間是通亮的玻璃幕墻。47歲的東家達(dá)瓦扎西引領(lǐng)來客，熱情介紹當(dāng)?shù)厝粘Ｆ鹁游幕�。他說，我們的家族不知啥時在這兒定居的，但祖上口口相傳，我爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斁驮谶@里居住。 達(dá)瓦扎西的風(fēng)趣介紹引來客人一陣笑聲。整個房子里充滿了藏族民俗文化氣息。在廚房間，擺放著許多造型別致的古老炊器。銅鍋、木碗、吹火皮袋、火鐮、酥油桶......達(dá)瓦扎西從墻上取下一個用野牦牛角做成的角器，微笑著問客人：猜猜，這是做什么用的？大家都猜不出來。達(dá)瓦扎西說，這是過去女人們擠牛奶用的。來到客廳，桌子上擺著炒面匣、酥油盒和各種油炸食物。達(dá)瓦扎西一邊給客人倒奶茶，一邊興致勃勃地說，前不久，來了幾個上�？腿耍�離開時還贈給我一件禮物。他遞過來一頂太陽帽，上面寫著“發(fā)現(xiàn)中國·魅力小鎮(zhèn)”攝制組字樣。

　　從達(dá)瓦扎西家出來，來到村子中央小廣場上�？勘币涣锏赇�，有藥鋪、小賣部、音像室和飯館。這一切，從傳統(tǒng)的矜持中流露出一絲現(xiàn)代的氣息。在廣場西邊的一行柳蔭下，十幾個藏族老阿媽席地而坐，手搖經(jīng)輪，默默誦經(jīng)。一縷陽光穿過樹枝纏在旋轉(zhuǎn)的經(jīng)輪上，旋出無數(shù)條金線......

　　我們的思緒順著耀目的金線，回溯到了100多年前的拉斯梅朵——

　　 故事源于一位綠色使者。拉斯梅朵揭開了面紗

　　清朝末年的一個夏天，一位云游四方的圣者正欲踏上回歸故鄉(xiāng)的路途。他就是拉布寺第十三世活佛，號江雍洛桑尖措。正是這位超塵拔俗的圣者出人意料的一個善念，在拉斯梅朵乃至整個玉樹草原上創(chuàng)造了流芳百年的奇跡。

　　拉斯梅朵的村民和拉布寺的僧侶聽聞江雍洛桑尖措要回故鄉(xiāng)的消息，每日都望著村外的山道，祈盼他能為拉斯梅朵帶來福音。等了三個多月，夏天過去了，秋風(fēng)漸起，草色轉(zhuǎn)黃。這時，江雍洛桑尖措和他的牦牛馱隊來到了村里�？墒�，等待者們的心情都難以高興起來。幾百頭牦牛上馱著的既不是金銀財寶，也不是經(jīng)卷圣器，而是一捆捆干柴似的楊樹苗木。

　　江雍洛桑尖措微笑著對眾人說，我們要在村里栽樹！百年后，拉斯梅朵就會有一棵棵綠色的大樹。眾人萬分疑惑，這里祖祖輩輩沒種過樹，也不見一棵楊樹的影子，能栽成嗎？

　　這個秋天，江雍洛桑尖措親手指導(dǎo)，在拉斯梅朵栽下了2000多棵楊樹苗。這也是破天荒在高寒的玉樹草原上播下的第一個綠色夢想。第二年春天，一部分成活的樹苗在高原凜冽的寒風(fēng)里，掙扎著伸出了一只又一只嫩綠的小手，在人們細(xì)心地呵護(hù)和陽光的撫慰中款款舞動。

　　追隨著這個夢想，拉斯梅朵人代代傳承，鍥而不舍地種樹、愛樹，終于綠樹成蔭，好夢成真。

　　人們?yōu)榱思o(jì)念江雍洛桑尖措這位高貴的綠色使者，至今村里還悉心保護(hù)著當(dāng)初栽植的一棵古楊。這棵古楊樹歷經(jīng)百年滄桑，現(xiàn)在仍然根深葉茂，在村南山坡下見證著這個村子的風(fēng)雨歷史。

　　村上還新修建了江雍洛桑尖措的紀(jì)念館，里面陳列著他和他的馱隊當(dāng)年馱運樹苗時使用過的馱具和生活物品。這些物件記錄了那次超常的創(chuàng)舉和旅途的艱辛。

　　百年前，江雍洛桑尖措和他的馱隊在西寧和湟源一帶收購了2000多株樹苗。為了能將這些樹苗運到千里之外的玉樹草原，他想了許多辦法。馱運時用毛氈把樹苗包起來捆好，晚上歇息時又將樹苗浸在水里，防止干死。就這樣一路風(fēng)餐露宿，穿越荒漠峽谷，翻越風(fēng)雪巴顏喀拉山，輾轉(zhuǎn)到達(dá)拉斯梅朵，歷時100多天。

　　在拉斯梅朵還流傳著許多江雍洛桑尖措的故事。他見多識廣，那時就開始規(guī)劃村莊建設(shè)，借鑒外地建筑方法，結(jié)合藏式傳統(tǒng)的砌石建筑風(fēng)格，統(tǒng)一規(guī)劃修建村道和民宅，村中主巷道布局呈卐字形，青石板鋪筑的寬敞路面，兩邊綠樹赭墻，古樸典雅。

　　除了樹、建筑藝術(shù)，這里的民間歌舞獨具風(fēng)格。拉斯梅朵民間歌舞隊曾遠(yuǎn)赴上海、香港等地演出，許多觀眾為其獨特的民族藝術(shù)魅力所傾倒。這里獨有的藏族舞蹈——“巴吾巴姆”更是聞名遐邇。巴吾巴姆舞以獨特的舞蹈語匯表現(xiàn)圣潔的雪山湖水、婀娜多姿的樹林、翱翔的雄鷹和奔馳的駿馬，傳遞出一種人類與自然和諧共生的審美理想。

　　藏民族是一個崇拜英雄的民族，拉斯梅朵也是。在我們即將離開拉斯梅朵時，村上歌舞隊的歌手江巴尼瑪和卻西拉姆為我們獻(xiàn)上了一首歌頌格薩爾的英雄贊歌——

　　你的功德像太陽一樣光芒四射

　　你的話語如黑暗中的燈塔閃現(xiàn)

　　你的心靈像潔白無瑕的牛奶

　　你的胸懷如尕朵覺悟雪山

　　 拉斯梅朵的魅力來自大自然的特別眷顧，也來自一個高貴靈魂的格外呵護(hù)。這個有著300多戶、1300余人的古藏族村落，在雪域高原一隅，演繹了頗有傳奇色彩的百年歷史。當(dāng)她揭開神秘面紗，將美麗誘人的風(fēng)姿展示于世人的時候，我們不禁心生一絲隱憂。這里正在大興土木，音像店的流行曲沖擊著老阿媽的誦經(jīng)聲。她那古風(fēng)古韻還能保持多久？當(dāng)水泥和鋼鐵替代了石頭，當(dāng)流行歌舞替代了巴吾巴姆......拉斯梅朵還是拉斯梅朵嗎？

　　阿來在《大地的階梯》中，寫到川西北嘉絨藏族的文化現(xiàn)象時，曾發(fā)出了這樣的感慨：離開這里的時候，我心里有種失落了什么的凄楚感覺。我從來不是一個主張復(fù)古或者是文化上頑固的守成論者。但在這樣一個地方，你只看到了一種文化上拙劣的雜糅，而沒有文化的真正的交融與建構(gòu)。

　　但愿，我們心中的香格里拉——鮮花盛開的拉斯梅朵、仙女下凡的拉斯梅朵能保持住她古樸天然的神韻……(作者： 海燕 昂欠 秀芳)