剛剛過去，不少媒體在報(bào)導(dǎo)大小旅游景點(diǎn)火爆和熱鬧的壯觀場(chǎng)面，眾多商家在樂不可支地盤點(diǎn)著“黃金周”的進(jìn)賬。幾乎可以肯定，由于“天時(shí)地利人和”，這個(gè)“黃金周”又將迎來了一個(gè)“盆滿缽滿”的好市。

　　在經(jīng)歷了“七年之癢”之后，“黃金周”設(shè)立的初衷和目的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)期，所引發(fā)的一系列問題也得到有關(guān)部門的重視。因而近年關(guān)于“黃金周”的存廢之爭(zhēng)不絕于耳，例如給國人以帶薪假期取而代之，錯(cuò)開休假時(shí)間甚至取消“黃金周”等方案頻頻見諸報(bào)端。但與此形成鮮明對(duì)照的是，零點(diǎn)公司最近進(jìn)行的一次民意調(diào)查顯示，“黃金周”一連幾天的休假方式仍然受到大多數(shù)被訪者的歡迎，其中城鎮(zhèn)居民認(rèn)同的比例高達(dá)54.2%。有鑒于此，國家旅游局官員近日公開表示，“黃金周”盡管引發(fā)了一些問題，但至少在現(xiàn)階段不宜取消，放假的方式如何改進(jìn)，國家假日辦將會(huì)專題研究。

　　在我看來，如果我們把“黃金周”這樣一個(gè)納入國家制度安排的節(jié)假日僅僅停留在擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)的層面上，而且把這個(gè)假期與“黃金”緊密地聯(lián)系在一起，顯然是一種極為功利和世俗的考慮。如果在設(shè)立“黃金周”假期之始這種考慮還有其合理性的話，那么現(xiàn)在是否需要檢視一下“黃金周”未來的制度走向和賦予其更多的節(jié)假日文化內(nèi)涵呢？我們不妨考察一下時(shí)下民眾的“黃金周”是如何度過的？據(jù)報(bào)道，今年有3.36億人次跑大小旅游景點(diǎn)去“大人看人頭，小孩看屁股”，全社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)3000億元。由此看來民眾的這種度假、休閑和消費(fèi)只是一種最初始的休閑或者是極不成熟的休閑，最多只能算是“有閑”而已。

　　人類文明史對(duì)休閑的理解，更多的是指一種“智慧”和“美”的生活狀態(tài)。哲學(xué)家羅素認(rèn)為：能否聰明地休閑是對(duì)文明的最終考驗(yàn)。亞里士多德堅(jiān)信：休閑才是一切事物環(huán)繞的中心，是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基礎(chǔ)條件之一�？磥磉@些智者早就認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)生命個(gè)體，一旦擺脫了為生存、溫飽而存在的困境，能夠擁有和享受休閑的時(shí)光，也許就是文明和進(jìn)步的起點(diǎn)了。當(dāng)代越來越多的學(xué)者也在告誡我們，人類必須學(xué)會(huì)享受生活中必須有的休閑時(shí)光。由此，我們不難得到這樣的結(jié)論：開發(fā)休閑實(shí)際上就是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化資本。休閑生活、休閑文化和休閑產(chǎn)業(yè)，將會(huì)成為引領(lǐng)未來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的最重要?jiǎng)恿Α?/P>

　　從另一個(gè)層面看，任何國家和民族的節(jié)假日體系都是一種成熟文明的縮影和代表�，F(xiàn)代國家的節(jié)假日體系更是反映一個(gè)國家根本的價(jià)值取向和民族精神狀態(tài)的風(fēng)向標(biāo)。國慶節(jié)的“黃金周”使假期變得更悠長(zhǎng)了，而國家在這個(gè)時(shí)間里實(shí)際上只有很簡(jiǎn)單的儀式和活動(dòng)，絕大多數(shù)民眾其實(shí)并沒有什么非做不可的事情。完全有可能在這個(gè)共同的自由的時(shí)間里培育和啟蒙國人的休閑觀念。在經(jīng)歷了“有休”之后，我們應(yīng)該追求一種更高層次的、體現(xiàn)“智慧”和生活質(zhì)量的“休閑”。國家在制度的安排和設(shè)計(jì)上，不僅僅要考慮讓民眾在“黃金周”更方便地旅游和消費(fèi)，更要考慮回歸到對(duì)節(jié)假日文化意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，國家意志的體現(xiàn)上。讓民眾在體驗(yàn)休閑中勃發(fā)激情，弘揚(yáng)個(gè)性，升華全民族的創(chuàng)造力，這也許是我們更加需要考慮和研究的問題。我們不妨樂觀地期待，什么時(shí)候“黃金周”不再出現(xiàn)人流、物流大遷徙，交通不再告急，民眾的“休閑”觀念也許就成熟了。