摘要：城市公園建設(shè)在城市發(fā)展中具有重要作用。今天的城市公園建設(shè)面臨著一些問題，為尋找合理的發(fā)展道路，在對北京城市公園建設(shè)考察的基礎(chǔ)上進行思考，從其取得的經(jīng)驗中找到城市公園的發(fā)展趨勢。

　　Abstract: City park has play important function in citys development. Nowadays the construction of city park is facing some problems, in order to find a reasonable development path, we make thinks basis on the investigation of city parks in Beijing., concluding the development trend from the comprehension of the experience.

　　Key words: City Park; Planning and Construction; Enlightenment ; Development Trend; City Beijing

　　城市公園是城市公共戶外活動場所，其起源可追溯到古代城市公共園林。作為城市公園發(fā)展的里程碑，奧姆斯特德(Olmsted)設(shè)計的美國中央公園(Central Park New York，1858年)標(biāo)志著公園走入普通人的生活，滿足普通人的渴求，掀起了影響深遠的“城市公園運動”(City Park Movement)，公園運動的開展為現(xiàn)代城市公園建設(shè)開拓出了一片新的天地。中國是一個具有悠久園林歷史的國家，從傳統(tǒng)的古典園林到近代城市公園，再到現(xiàn)代城市開放空間，每一個階段都產(chǎn)生了具有時代特征的作品。

　　隨著城市化進程的加快和城市建設(shè)的大規(guī)模展開，作為城市重要組成部分的城市公園面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，然而在城市公園建設(shè)理論方面還有一些困惑和需要解決的問題。為了能夠在城市公園建設(shè)浪潮退卻之后的明天依然能夠找到今天的足跡，尋找一條城市公園發(fā)展的合理道路，近幾年來對北京市城市公園進行了詳細的考察和縝密的思考，以期從中有所啟示。

1　北京城市公園建設(shè)現(xiàn)狀

古典園林（頤和園）

現(xiàn)代城市公園（菖蒲河公園）

現(xiàn)代城市公園（朝陽公園）

　　北京城市公園按建造時間可分為兩部分：一部分是封建時期建造的園林，經(jīng)改造后向公眾開放的古典園林(以皇家園林為主)，如頤和園(圖1)、北海公園等；另一部分是解放后建的“現(xiàn)代城市公園”(圖2、3)，它們的設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，改善了城市公園的分布和規(guī)模。以上兩部分構(gòu)成了現(xiàn)在北京城市公園的基本框架。

　　近年來，北京以2008年奧運會為契機，提出了“新北京、新奧運”的城市綠化行動和加快城市中心區(qū)集中綠地建設(shè)的計劃，自1999年開展大綠地建設(shè)以來，已建成城市萬米集中大綠地89處，400余公頃，這些城市中心區(qū)大綠地絕大多數(shù)是建在城市居民密集區(qū)和鬧市區(qū)，對改善城市環(huán)境產(chǎn)生了很大作用，其間有很多高水平的作品問世，如菖蒲河公園、皇城根遺址公園等。同時，多元的設(shè)計思想不斷涌現(xiàn)，相互碰撞，在諸多方面影響了城市公園的設(shè)計和建設(shè)。

　　北京城市國際化發(fā)展所帶來的社會的開放、文化的碰撞、市場的拓展以及技術(shù)的進步使北京城市公園面臨著一個復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境。

2　城市公園發(fā)展趨勢

2.1　城市公園建設(shè)與城市建設(shè)的一體化

2.1.1　城市公園成為城市功能結(jié)構(gòu)與空間布局的有機組成部分

　　開放空間是指城市的公共外部空間�，F(xiàn)代城市空間己不再是特殊的單一土地，而是綜合地向外擴張，追求在更大區(qū)域范圍內(nèi)的開敞與聯(lián)系的空間。隨著城市的結(jié)構(gòu)調(diào)整、功能開發(fā)，城市公園的功能作用越來越重要。城市公園建設(shè)不僅是建幾個公園的問題，而是要與整個城市發(fā)展規(guī)劃相協(xié)調(diào)，使公園分布合理，形成“點、線、片、面”相結(jié)合的整體格局。

2.1.2　城市公園的共享性和開放性

　　公園建設(shè)要求與城市構(gòu)成良性互動的關(guān)系，而不是像私家園林那般“孤芳自賞”或傳統(tǒng)城市公園那般“故步自封”，它的開放性是多層次、多方面的，公園開放性的實現(xiàn)層次除了考慮公園系統(tǒng)中公園與公園之間的整體性之外(公園系統(tǒng)的建設(shè))，還必須關(guān)注公園與周邊街區(qū)的融通(具體單體公園的建設(shè))。公園開放性所涉及到的內(nèi)容，至少包括空間方面的開放、功能設(shè)施方面的共享和文化取向方面的一致，從而最大限度地提高公園的使用價值及與城市文化的對應(yīng)。

2.1.3　多元城市空間的利用

　　在城市土地資源嚴重稀缺的今天，合理利用各種可利用的土地(包括道路、停車場、水道、市場等)，通過規(guī)劃建設(shè)，使其成為城市綠地的一部分，綜合利用空間無疑是我們今后努力的方向。

　　綜上所述，城市公園作為城市開放空間，與傳統(tǒng)公共空間構(gòu)成要素相比，其外向型的空間風(fēng)格和生活化的公共空間之間的綜合化、多樣化將吸引盡可能多的使用者，并隨時代變化而不斷更新。

2.2　傳統(tǒng)文化要素在城市公園中的發(fā)掘、運用和表達

　　“一個公園必須繼承該地域的地方景觀和文化。公園在整體上作為一種文明財富存在，必須保持它所在地方的自然、文化和歷史方面的特色�！�(節(jié)選自《世界公園大會宣言》，1995年)自然景觀是城市的基礎(chǔ)，文化景觀是城市的靈魂，在城市公園規(guī)劃設(shè)計中如何發(fā)掘、如何表達、如何傳承傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為規(guī)劃設(shè)計中一個重要的方面。

2.2.1　傳統(tǒng)文化要素的保留、挖掘及再現(xiàn)

“跨海東征”景點

菖蒲河公園中的“扇子”雕塑

 

　　公園是文化傳承的一個重要載體。在文化的承載形式上，現(xiàn)代城市公園對文化傳統(tǒng)的表達主要體現(xiàn)為對傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承，借助于傳統(tǒng)的形式與內(nèi)容去尋找新的含義或形成新的視覺形象，既可以使設(shè)計內(nèi)容與歷史文化聯(lián)系起來，又可以結(jié)合當(dāng)代人的審美情趣，使設(shè)計具有現(xiàn)代感。傳統(tǒng)文化形式的保留及再現(xiàn)不要僅僅局限于整體風(fēng)格及具體材料方面，重要的是能夠挖掘出真正的文化內(nèi)涵，可以使用現(xiàn)代的一些布置手段，利用具有現(xiàn)代感材料的處理方式，借助園林要素的形式或符號，在設(shè)計中選用“只言片語”的傳統(tǒng)形式匯插到現(xiàn)代園林中。如紫竹院公園的“跨海東征”(圖4)，把中國象棋棋局擬人化再現(xiàn)，使游人形象感受中國傳統(tǒng)文化的存在；菖蒲河公園中的扇子銅雕(圖5)，都是作為承載文化的符號要素在園林中表達，起到了很好的效果。

2.2.2　文脈的表達和場所精神的體現(xiàn)

北京植物園“黃葉村”

  　 
　　衡量一個城市園林文化品位的高低，最重要、最核心的指標(biāo)無疑是文脈。文脈代表著一個城市園林所具有的歷史內(nèi)涵和文化底蘊；代表著一個城市文化的特色化。而文脈和場所精神的表達正是通過一些具有特定時代意義的建筑或其它符號性的東西所承載，在新建城市公園過程中，要對場地元素辯證的分析，使具有特定價值的文化元素能夠表留下來，使文脈能夠充分表達，彰顯場所精神。同時環(huán)境中優(yōu)美的廢棄建筑等原有因素還可以改造加以利用，被忽視的自然特征也都可以被揭示出來�；食歉�遺址公園的設(shè)計方案中，京味文化的元素貫穿場地始終，明城墻遺址的發(fā)掘、保護與利用，使游人對北京的文化體驗更加直觀，印象深刻；北京植物園中的黃葉村，復(fù)原曹雪芹當(dāng)年的生活環(huán)境，使人睹物思人，引發(fā)無限聯(lián)想(圖6)。

2.3　現(xiàn)代城市公園設(shè)計中的生態(tài)化、人性化、個性化

2.3.1　城市公園的生態(tài)化

朝陽公園植被景觀

　　城市公園正從“咫尺園林”的微觀尺度向“大地園林”“生態(tài)園林”的宏觀尺度發(fā)展�，F(xiàn)代城市公園作為城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，維持城市生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和穩(wěn)定性是城市公園的一個重要作用。設(shè)計應(yīng)以自然布局為主，充分利用原有的自然地形地貌和自然植物群落，景區(qū)中的主要景觀建筑要與大自然流暢質(zhì)樸的情趣相協(xié)調(diào)，不能把城市公園當(dāng)作一處游樂場或娛樂場所來規(guī)劃，一個真正的公園可以沒有各種娛樂設(shè)施，但是不能沒有綠色植被，如朝陽公園大面積的綠地和合理的植物群落，為城市的生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)起到很大作用(圖7)。

2.3.2　設(shè)計中體現(xiàn)人性化

公園道路五障礙設(shè)計

  　　
　　簡&＃8226;雅各布斯(加拿大)在《美國大城市的生與死》(1961)一書中，認為“要努力協(xié)調(diào)人與現(xiàn)代空間的生理和心理關(guān)系”，一個公共空間設(shè)計成功與否取決于它是否為大多數(shù)使用者所肯定，即公共空間的生存依賴于使用者的感受，當(dāng)失去了人的關(guān)懷之后，無論它被設(shè)計得多么豪華舒適或是遵循美學(xué)原則，也只能是像雕塑。城市公園作為一個為人與自然、人與人活動交流的公共空間，通過空間的可達性(可接近性、大眾性)、可親近性和可參與性的景觀要素的創(chuàng)造，營造多樣化的活動領(lǐng)域，激發(fā)人們的正面情緒。同時，在公園設(shè)計中要體現(xiàn)人性化，體現(xiàn)對多數(shù)人的服務(wù)。如公共廁所的人性化設(shè)計、道路的無障礙設(shè)計等(圖8)，從細節(jié)中體現(xiàn)對人的關(guān)懷。

2.3.3　公園主題多樣性

　　公園要有自己的風(fēng)格即公園的個性。公園設(shè)計在遵循一些普遍的藝術(shù)原則、技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，運用不同的手法，體現(xiàn)不同的特點，創(chuàng)造不同的主題。如北京國際雕塑公園以雕塑為主題，展現(xiàn)不同的文化和藝術(shù)風(fēng)格，成為其特色；菖蒲河公園以水為主，在充分挖掘歷史文化的基礎(chǔ)上，適當(dāng)設(shè)置雕塑小品，烘托氣氛，畫龍點睛，公園的夜景照明，突出紅墻、河道和植物倒影，使人耳目一新；而明城墻遺址公園則運用簡潔的設(shè)計手法，突出展現(xiàn)城墻的殘缺之美，通過城墻、角樓展現(xiàn)滄桑之美。

2.4　多元設(shè)計思想的沖突與融合

“華夏名亭園”一景

　　時代的變遷改變了人們的審美趣味、心理特征乃至使用方式，同時也在某種程度上影響著設(shè)計思想。當(dāng)前的城市公園建設(shè)理念正走上繼承文脈和走向國際化并存的道路，多元化園林創(chuàng)作趨勢將不可避免。新技術(shù)、新材料和新設(shè)計元素(并且社會也比以往更寬容地容納各類思潮和各種嘗試)的引入，這種傾向性對于設(shè)計者來說應(yīng)該是創(chuàng)造了一個更為寬松和更能發(fā)揮的設(shè)計環(huán)境。雖然兩者在意識形態(tài)層面上和實際操作層面上的對接會有些摩擦甚至沖突，但不同的設(shè)計理念將以多姿多彩的面貌展示在設(shè)計的舞臺上。主要體現(xiàn)在兩個方面：(1)中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新。如陶然亭公園中的園中園“華夏名亭園”，使傳統(tǒng)園林的意境在現(xiàn)代城市公園中體現(xiàn)(圖9)。(2)西方設(shè)計思想的引入與融合：西方的設(shè)計理念不斷被引入，它的園林設(shè)計風(fēng)格和文化符號在某種程度上給現(xiàn)代公園建設(shè)注入了新的活力，在理論方面開辟了新的方向，在實踐層次上與本土景觀文化不斷融合，創(chuàng)造出現(xiàn)代風(fēng)格的城市公園。

2.5　建設(shè)、管理過程中市場機制的引入

2.5.1　公眾參與機制的引入

　　公眾參與(Public Participation)是一種讓群眾參與決策過程的設(shè)計，使群眾真正成為公園建設(shè)的主人。在公園建設(shè)過程中應(yīng)引入公眾的參與機制，聽取公眾意見。公眾參與的結(jié)果能提升公眾自身的園林審美趣味與欣賞水準，反過來影響設(shè)計師與建設(shè)者，創(chuàng)造高品質(zhì)的園林景觀，使環(huán)境和人的關(guān)系更和諧，使公園建設(shè)的盲目性消失。這一過程最為重要的是一種觀念，即在公園和開放空間發(fā)展方面，僅僅依賴于政府部門，是不能解決好所有問題的。它還可能限制了城市公園和開放空間的資源和創(chuàng)造性，也限制了公園綠地所能帶給社區(qū)居民的興趣與主人翁責(zé)任感。在政府和公眾的共同努力下，相信在不久的將來，廣泛的合作，會成為我們國家城市公園和開放空間發(fā)展道路上的一個重要方向。

2.5.2　建設(shè)過程市場機制的引入

　　我國目前開放空間的建設(shè)和管理，主要是政府投資，但是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，也逐漸趨向政府與商家、企業(yè)公私合作的多種投資形式。政府管理機構(gòu)要重點實施政策引導(dǎo)、宏觀監(jiān)控和依法有效保護資源，制定優(yōu)惠政策吸引企業(yè)、個人積極參與城市公園的經(jīng)營與管理，廣泛吸納社會資金，使政府行為和市場行為共同運作。在開發(fā)管理方面，引入市場機制，建立公園和開放空間的使用與商業(yè)、服務(wù)業(yè)的有機聯(lián)系也是一個新的趨勢。北京朝陽公園就是采用委托北京朝陽公園開發(fā)經(jīng)營公司開發(fā)經(jīng)營管理，采納多方投資合作與管理的例子。

2.5.3　養(yǎng)護管理方式的轉(zhuǎn)變

　　在公園管理上，隨著城市的更新改造和進一步擴展，城市公園建設(shè)逐漸摒棄孤立、有邊界的公園模式，以開放的形式與城市的開放空間相融合，滿足大眾化公共性的使用要求。建成后的養(yǎng)護管理主要有一下幾種形式：(1)單位和個人“認養(yǎng)”綠地，捐贈花草樹木和園林設(shè)施、義務(wù)植樹等；(2)實行招標(biāo)管理，達到降低養(yǎng)護成木、提高綠地質(zhì)量和管理水平的目的；(3)與街道聯(lián)建管理，鼓勵社區(qū)參與建立綜合管理的新模式，利用社區(qū)工作優(yōu)勢與綠地管理具有互補性的特點，調(diào)動市民的積極性讓他們參與到城市公園的管理中來實現(xiàn)公眾與政府的互動管理。另外對部分居民區(qū)的城市公園，可探索實行屬地化管理。

2.6　城市公園成為城市旅游新的增長點

　　隨著城市旅游的興起，許多知名的大型綜合公園以其獨特的品位率先成為城市重要的旅游吸引物，可以預(yù)見，在市場經(jīng)濟條件下，城市旅游對城市公園的可持續(xù)發(fā)展將起到極為重要的推動作用。主要因素如下：(1)城市公園的設(shè)計理念凝聚和積淀了我國數(shù)千年悠久的園林藝術(shù)文化，融人文美、自然美、藝術(shù)美于一體；(2)公園豐富的游覽內(nèi)容；(3)城市公園是生態(tài)綠地的主要載體，雅靜的環(huán)境使其在城市景觀中成為獨具魅力的亮點；(4)良好的區(qū)位也是城市公園發(fā)展旅游的有利條件。所以說，“城市中心商業(yè)區(qū)和門戶區(qū)的城市公園具有較強的旅游功能”。

3 　結(jié)論

　　如今，城市公園的意義已不僅僅是20世紀市民們所需要的一個欣賞美景、相約聚會的場所，它在更大程度上隨著城市開放度的提高，成為了人們認知這個城市、體驗這個城市空間的主要領(lǐng)域。正如奧姆斯特德(Olmsted)在一個多世紀前說的那樣：“在這里，人們能夠融合在一起，無論窮人還是富人，老人還是孩子，每個人的存在都增加了其他所有人的快樂”。

　　城市公園設(shè)計也改變了以往“軸線+景區(qū)+綠地+山水+園林建筑”的傳統(tǒng)造園模式，人們心目中的公園已不是綠蔭下的亭臺。園林創(chuàng)作思維在科技高速發(fā)展和信息不斷更新的現(xiàn)實面前也發(fā)生著巨大的變化，生態(tài)的、人文的、后現(xiàn)代主義的各種思潮正在設(shè)計舞臺上盡情的展示著各自的風(fēng)采，顯示著當(dāng)前規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域中的平等、開放和包容。如何傳承我國優(yōu)秀的造園藝術(shù)，融合現(xiàn)代設(shè)計思想，創(chuàng)造出真正屬于民族、屬于時代的城市園林作品是歷史賦予我們的責(zé)任和使命。