編者桉：2003年4月，在北京大學(xué)成立“景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)研究院”之際，俞孔堅(jiān)和李迪華先生編輯了《景觀(guān)設(shè)計(jì)：專(zhuān)業(yè)學(xué)科與教育》一書(shū)，并于9月由中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版。該書(shū)匯集了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者有關(guān)學(xué)科與教育的論述和資料。國(guó)際景觀(guān)設(shè)計(jì)師聯(lián)盟（IFLA）主席法加多（Martha Cecilia Fajado）為該書(shū)作序，予以推薦。此書(shū)適應(yīng)了當(dāng)前繁榮發(fā)展的我國(guó)風(fēng)景園林事業(yè)的實(shí)際需要，勢(shì)必產(chǎn)生積極的影響。在擬議發(fā)表此書(shū)編者所撰寫(xiě)的“導(dǎo)讀”的審稿過(guò)程中，我刊的幾位資深編委為此發(fā)表了一些審稿意見(jiàn)，適恰反映了學(xué)科迅速發(fā)展中業(yè)內(nèi)專(zhuān)家深入思考和學(xué)術(shù)思想的活躍。我刊征得作者和編委本人的同章，現(xiàn)一并發(fā)表，供讀者參閱，并歡迎廣大讀者和專(zhuān)家學(xué)者發(fā)表意見(jiàn)，將討論引向深入。

　　1　關(guān)于景觀(guān)的含義

　　景觀(guān)（Landscape），無(wú)論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀(guān)作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類(lèi)型單位的通稱(chēng)，如城市景觀(guān)、草原景觀(guān)、森林景觀(guān)等[1]；藝術(shù)家把景觀(guān)作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景建筑師則把景觀(guān)作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀(guān)定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)[2、3]；旅游學(xué)家把景觀(guān)當(dāng)作資源而更常見(jiàn)的是景觀(guān)被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如Meinig所說(shuō)“同一景象的十個(gè)版本”（Ten versions Of the same scene，1976）[4]：景觀(guān)是人所向往的自然，景觀(guān)是人類(lèi)的棲居地，景觀(guān)是人造的工藝晶，景觀(guān)是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀(guān)是有待解決的問(wèn)題，景觀(guān)是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀(guān)是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀(guān)念的意識(shí)形態(tài)，景觀(guān)是歷史，景觀(guān)是美。

　　作為景觀(guān)設(shè)計(jì)的對(duì)象，本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的景觀(guān)（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)在大地上的烙印。景觀(guān)是多種功能{過(guò)程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：
　　風(fēng)景：視覺(jué)審美過(guò)程的對(duì)象；
　　棲居地：人類(lèi)生活其中的空間和壞境；
　　生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)；
　　符號(hào)：一種記載人類(lèi)過(guò)去、表達(dá)希望與理想，賴(lài)以認(rèn)同和寄托的語(yǔ)言和精神空間[5、6]。

　　2　關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)

　　景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）是關(guān)于景觀(guān)的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。
　　景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類(lèi)戶(hù)外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。

　　根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，即景觀(guān)規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀(guān)設(shè)計(jì)（Landscape Design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當(dāng)?shù)耐恋乩�用而�?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀(guān)設(shè)計(jì)。

　　景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題是土地和人類(lèi)產(chǎn)外空間的問(wèn)題{僅這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國(guó)目前的城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊?guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)椋�只有同時(shí)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀(guān)設(shè)計(jì)師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。

　　與市政工程設(shè)計(jì)不同，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問(wèn)題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問(wèn)題，當(dāng)然，綜合解決問(wèn)題的過(guò)程有賴(lài)于各個(gè)市政工程設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的參與。

　　與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問(wèn)題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問(wèn)題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴(lài)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。

　　3 關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)師

　　景觀(guān)設(shè)計(jì)師（Landscape Architect）是以景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處”。

　　景觀(guān)設(shè)計(jì)師的稱(chēng)謂由美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德（Olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱(chēng)號(hào)[8]，奧姆斯特德堅(jiān)持用景觀(guān)設(shè)計(jì)師，而不用在當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，Landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱(chēng)謂上的創(chuàng)新，而且是對(duì)該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠(yuǎn)的擴(kuò)充和革新。

　　景觀(guān)設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園�。℅ardener，對(duì)應(yīng)于Gardening）、風(fēng)景花園師（或稱(chēng)風(fēng)景園林師，Landscape Gardener，對(duì)應(yīng)于Landscape gardening）的根本之處在于:景觀(guān)設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的；景觀(guān)設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問(wèn)題，絕不是某個(gè)層面（如視覺(jué)審美章義上的風(fēng)景問(wèn)題） 景觀(guān)設(shè)計(jì)師的所面臨的問(wèn)題是土地、人類(lèi)、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問(wèn)題。他是以土地的名義、以人類(lèi)和其他生命的名義，以及以人類(lèi)歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來(lái)監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。

　　4 關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展

　　與建筑學(xué)一樣，景觀(guān)設(shè)計(jì)職業(yè)先于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀(guān)設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)。

　　農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國(guó)稱(chēng)為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（Landscape gardening）。
　
　　正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語(yǔ)一樣，任何一門(mén)源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過(guò)程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問(wèn)題，特別是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人地關(guān)系問(wèn)題。早在1858年，美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱(chēng)為景觀(guān)設(shè)計(jì)（Landscape architecture），而非當(dāng)時(shí)普遍采用的Landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林），從而為景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開(kāi)辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。

　　同樣的理由，奧姆斯特德給這個(gè)專(zhuān)業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（McHarg）就是針對(duì)當(dāng)時(shí)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科無(wú)能應(yīng)對(duì)城市問(wèn)題和土地利用及環(huán)境問(wèn)題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類(lèi)和地球的前沿。

　　又有半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的生活方式的改變，全球化趨勢(shì)，都將提出新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延。可持續(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒(méi)有必要用新瓶子去賣(mài)老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。

　　但無(wú)論學(xué)科如何發(fā)展，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同（神）。

[參考文獻(xiàn)]
[1] 辭海編輯委員會(huì),辭海[M].上海:上海辭書(shū)出版社,1995.
[2] Naveh, et al,Landscape Ecology: Theory and Application [M]. New York: Springer Verlag.1984.
[3] Forman, et al. Landscape Ecology [M]. New York: John Wiley,1986.
[4] Meinig, D.W. "The beholding eye: Ten versions of the same scene"[J]. Landscape Architecture,1976（1）:47-53.
[5] 俞孔堅(jiān).景觀(guān)的含義[J].時(shí)代建筑,2002（1）:14-17.
[6] 俞孔堅(jiān).土地的設(shè)計(jì):景觀(guān)的科學(xué)與藝術(shù)[J]. 規(guī)劃師,2004（2）:13-19.
[7] 西蒙茲 著,俞孔堅(jiān) 等譯.景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)[M]. 北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2000.
[8] Newton,N.T. Design on the Land: The Development of Landscape Architecture[M]. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University,1971.