現(xiàn)在世界面臨的生態(tài)環(huán)境問題可以說是碳的“宏觀”供需失衡的外在反映。幾乎所有的自然災(zāi)害都可以歸結(jié)到植被的破壞上來，這就是要盡量做到在經(jīng)濟發(fā)展的過程中保護和增加以固化碳的方式來解決“碳需求”的森林草場等植被。經(jīng)濟的發(fā)展要“低碳”，但還需要“匯碳”，人類更需要關(guān)切的是在踐行“匯碳”的過程中努力營造一個真正的生態(tài)系統(tǒng)。
    
    在自然環(huán)境已經(jīng)成為人們生活福利的一部分以及經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的一個基礎(chǔ)條件的時下，低碳經(jīng)濟正在成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的一個戰(zhàn)略方向。不過眾所周知的問題是，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從高能耗到低碳的轉(zhuǎn)變并不是一朝一夕就能完成的事情，甚至還有需要付出一定的經(jīng)濟增長速度作為代價的陣痛。更何況這種降低碳排放還要在各國的經(jīng)濟利益博弈中進行。
    
    借用經(jīng)濟學(xué)分析方法來理解大氣中二氧化碳含量過多的問題，其實可以歸結(jié)為兩個方面：其一即碳排放過多，這是碳的“供給面”；其二是碳吸收過少，這是碳的“需求面”�，F(xiàn)在世界面臨的生態(tài)環(huán)境問題可以說是碳的“宏觀”供需失衡的外在反映。低碳經(jīng)濟顯然是從碳的“供給面”入手來解決供求失衡的問題，但一個同樣有效和值得倡導(dǎo)的辦法是從“需求面”入手。這就是要盡量做到在經(jīng)濟發(fā)展的過程中保護和增加以固化碳的方式來解決“碳需求”的森林草場等植被。經(jīng)濟的發(fā)展要“低碳”，但還需要“匯碳”。
    
    大自然已發(fā)出強行使生態(tài)回歸平衡的種種警示信號
    
    實際上，人類的過度繁衍和對經(jīng)濟增長的追求導(dǎo)致的對土地的訴求，及其隨之而來的對植被的摧殘，才是導(dǎo)致“碳需求”急劇減少的關(guān)鍵因素。更為重要的是，由此帶來的溫室效應(yīng)還只是植被被破壞的表現(xiàn)之一，而其實幾乎所有的自然災(zāi)害都可以歸結(jié)到植被的破壞上來。
    
    植被是太陽能量和雨水的“接收器”和“儲藏器”，是地球的“衣服”和食物鏈的原點。對植被的破壞會導(dǎo)致碳的“宏觀”失衡，帶來嚴(yán)重的生態(tài)后果：氣溫升高，繼之而來的就是大自然自我修復(fù)系統(tǒng)的自動響應(yīng)——作為降溫手段的雨水增多。但一個“半裸”的地球必然是在氣溫高的時候不能吸熱，氣溫低的時候又不能保溫，于是極端高溫和極端低溫頻繁交替出現(xiàn)的怪現(xiàn)象就不難理解了。同時，因為失去了植被這一“蓄水池”的緩沖作用，也就不難理解嚴(yán)重洪災(zāi)和嚴(yán)重干旱交替出現(xiàn)的怪現(xiàn)象。可以預(yù)見，不從根本上還原生態(tài)的本來面目，我們現(xiàn)在看到的百年一遇的洪澇災(zāi)害和干旱，在不久的將來就會變成十年一遇甚至是一年一遇。
    
    另外，現(xiàn)在我們所能感受到的環(huán)境的變化，還只是因生態(tài)破壞而帶來的嚴(yán)重后果的一部分，誰又知道我們看不見的后果還有多少呢？健康的大自然是一個以復(fù)雜食物鏈的方式環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)，而植被大量減少必然會導(dǎo)致生態(tài)食物鏈的紊亂，部分物種的大量減少甚至是滅絕。當(dāng)然，誠如我們所看到的，滅絕最顯著的肯定是體積更加龐大、對食物量和生存空間要求更高的物種。于是，能在地球上生存并繁衍下去的生物到最后必然是個體較小的——所以，在看到各種大的宏觀變化發(fā)生的同時，我們也看到了也許是因食物鏈的斷裂而失去某種天敵的細小生物過度繁殖、或是因食物鏈多樣性遭到破壞而導(dǎo)致生物發(fā)生基因突變或相關(guān)抑制因素大大減弱而使得免疫缺陷引起的一系列后果——禽流感、非典、甲流等疾病的流行。這是大自然正在試圖用各種方式強行使生態(tài)回復(fù)到平衡狀態(tài)的信號。自然之痛，對我們是沉重的警示。
    
    因此，恢復(fù)植被實際上已經(jīng)遠遠超出了“匯碳”這一表象性的概念，人類更需要關(guān)切的是在踐行“匯碳”的過程中努力營造一個真正的生態(tài)系統(tǒng)。
    
    恢復(fù)植被不能以人類的“視覺”效果為取向
    
    基于這一目標(biāo)，匯碳就需要在經(jīng)濟發(fā)展中遵循正確的環(huán)保理念。恢復(fù)植被要以自然規(guī)律為取向，而不能以人類的  “視覺”效果為取向。自然規(guī)律要求生物的多樣化和食物鏈化，沒有生物的多樣性和不能成為食物鏈中的一環(huán)，這樣的植被恢復(fù)是很短視的，效果也是很單一的。那種只有植物而沒有或很少動物的生態(tài)系統(tǒng)不是健康的生態(tài)系統(tǒng)。所以說，生態(tài)不等于綠色。
    
    人工造林或者是經(jīng)濟林，因其所造物種的單一，而不能很好地形成一個完整的多樣性生態(tài)系統(tǒng)和食物鏈系統(tǒng)，基本上還是以綠色為主，生態(tài)為輔。因而在某些條件下雖說是必須的，但卻是不夠的。其實最好的維護辦法也是最簡單的辦法——最優(yōu)的就是盡量不要干預(yù)原有生態(tài)系統(tǒng)，讓其自然生長；次優(yōu)的選擇就是在生態(tài)已經(jīng)被破壞的時候?qū)嵤┮匀斯ぴ炝謥韼椭�植被更快地去自己生長，歸宿還是要讓自然來自己決定自己的事情。類似美國的黃石國家公園、非洲的大草原和亞馬遜的原始森林，這樣的生態(tài)才是真正健康的生態(tài)。這種治理思路不僅要放在野外，也要放在城市和農(nóng)村等人口聚集區(qū)。與其花費大量的資金，消耗大量的能量，去整理城市周邊某些地方的草地林木以讓它們保持“好看”狀態(tài)，還不如放任其生長，讓其變成真正的一小塊生態(tài)區(qū)域。
    
    “匯碳”還需要推行合理的喪葬文化
    
    “匯碳”還需要推行合理的喪葬文化，在農(nóng)村地區(qū)和有條件的城市地區(qū)應(yīng)該大力提倡樹葬。據(jù)報道，北京已有將骨灰樹葬的方式出現(xiàn)，這應(yīng)該是喪葬文化的一大進步。人類來自自然，最合理的方式就是以自然的方式回歸自然。樹葬可增加人們對樹木的尊敬和崇拜，對促進人們更加自覺地愛護森林植被具有重要的作用。這種葬禮其實古已有之，只是沒有得到延續(xù)而已。如古人有云：“中壽，爾墓之木拱矣”。雖然是罵人的話，但至少說明這種喪葬文明在歷史上是存在過的。當(dāng)然，基于環(huán)保的目的，現(xiàn)在的樹葬也應(yīng)該與先前有所不同，筆者認為應(yīng)提倡和鼓勵“三免”的樹葬方式，即免棺槨、免封土和免不可降解隨葬品，真正做到“生不帶來，死不帶去”。