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城市建筑的文化內(nèi)涵與形式要相融合

[日期：2008-09-05] 來源：建筑時報作者：齊康發(fā)表評論(0)打印

　　什么是文化？文化是一切人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的總合。我認為文化是最高的層次。從人類文化開始就有建筑文化，建筑文化源遠流長，而且經(jīng)歷著非常漫長的過程，因此，我們需要有一個建筑科學學的觀點，也就是說從哲學的觀點看待建筑文化的發(fā)展。我們要十分注意它的進程，從中找出規(guī)律性的東西。這個進程是從奴隸社會到封建社會，一直到資本主義社會，我們國家還經(jīng)歷過半殖民地半封建的社會。從這么一個經(jīng)歷過程當中看我們的建筑，我們的建筑就是具有傳統(tǒng)特點，發(fā)展到外來文化強制性的占有，一直到現(xiàn)代建筑的這樣一個長期的過程。如果這個過程不注意，對很多問題的解釋就解釋不通。如果我們不研究進程中產(chǎn)生的種種矛盾就不能把握住社會發(fā)展的本質(zhì)。

　　現(xiàn)在我們社會正處在轉(zhuǎn)型期，會吸收大量外來的文化，在這個過程中間，我們需要一種自強不息的精神。以前外國學者把中國建筑寫得一無所有，現(xiàn)在有所改變，說是有一點的。所以說建筑的強盛跟國家的衰敗可以說具有非常密切的聯(lián)系。在不久的將來，我們中國的建筑會走出自己的一條創(chuàng)新之路。

　　建筑是有功能的，具有形式表現(xiàn)的形式是可以單獨研究的。千百年的變化當中，內(nèi)容是首位的，形式是次要的。要從地理的觀點，歷史的觀點，社會學的觀點，政治的觀點，甚至于生態(tài)學等等觀點看我們的建筑�，F(xiàn)在提出生態(tài)建筑，綠色建筑，綠色城市。這從整體上能夠看出我們自己的建筑文化。

　　從哲學的角度研究層次，沒有層次就不知道站在哪一個位置上。而研究層次，經(jīng)濟的觀念是非常重要的，建筑師，規(guī)劃師如果不研究經(jīng)濟，就不能找到建筑設計創(chuàng)作的根源。同時，還要研究人類的活動。人類的生產(chǎn)活動，經(jīng)濟活動，政治活動，沒有這些活動，社會就不能取得和諧和進步，也不能取得發(fā)展。我們要站在高一點層面上研究活動的特點。沒有活動，沒有相互的作用聯(lián)動，城市是難以運轉(zhuǎn)的。一個城市能夠發(fā)展得好，既有外來影響，而且自己要有自轉(zhuǎn)的能力，基本的基本還是自轉(zhuǎn)能力的不斷增強。

　　說到地域文化，或者說是地域建筑文化，首先應該講清楚地區(qū)問題。這里，主要是三個概念：留住空間，組織空間，創(chuàng)造空間。

　　我們國家的人口太多了，雖然經(jīng)濟有很大的發(fā)展，但是人口問題是不可避免的，要過十幾年，幾十年才能解決人口的問題這個是非常非常重要的。這就帶來了土地問題，缺少土地的空間。要留住空間，還要組織空間，創(chuàng)造空間，也就是要保護耕地。這樣，擺在我們面前的所謂的地域建筑文化就是六個大字：即“傳承”、“轉(zhuǎn)化”、“創(chuàng)新”。怎么樣把古代的建筑文化經(jīng)過我們的消化變成我們現(xiàn)在文化所需要的東西，傳承很重要，但是為了創(chuàng)新；轉(zhuǎn)化也是同樣的目的，也是為了創(chuàng)新。這六個字有著很強的邏輯關(guān)系，一定要準確把握�，F(xiàn)在有的青年學生搞設計，蓋的小洋房是歐式的轉(zhuǎn)化，而不是中國的民居風格。建筑風格如果定位為我們現(xiàn)代的文化，那么，文化的內(nèi)涵要跟形式密切配合起來，要有傳承，轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新。

　　比如說揚州。揚州的發(fā)展由于歷史的原因，如大運河的崛起等，引起了城市格局的變化。這座城市也經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的災難，但是這些年，揚州市的建設是比較好的，而且建設得比較有序，有些街道在尺度上比較合理，尤其是潤揚大橋建設以后，打開了揚州的門戶，跟浙江結(jié)合起來，而且有了港口。由于南京是全國內(nèi)河第一大港，在研究規(guī)劃的時候，把寧(南京)、鎮(zhèn)(江)、揚(州)是一起統(tǒng)領，還有一個揚(州)、泰(州)、(南)通也一起研究。揚州的生態(tài)環(huán)境比較好，比如說河流兩邊的綠化和英國差不多，樹叢非常美麗，再加上平山堂，那是梁思成老師做的設計。

　　我們應該做到科學的策劃與規(guī)劃相結(jié)合�，F(xiàn)在我們的城市規(guī)劃有一個問題，就是上有土地局，下有規(guī)劃局。嚴格來講，應該是土地規(guī)劃和城市規(guī)劃同時進行，有的地方分開了。不管是“分”是“開”，都要解決統(tǒng)一研究土地的問題，要把零散的土地整體化，見縫插綠，使得城市的綠色環(huán)境大大增加。

　　1953年，我第一次到北京，那個時候看到的北京，非常美，家家都種槐樹，整個城市都是綠色了，怪不得馬可波羅稱其是世界最美的城市。但是現(xiàn)在呢，從京西賓館到首都機場，有41座立交橋。從揚州開車開到南京，也有40里路的跨仙橋。這里面就有一個土地問題，就應該考慮科學的規(guī)劃必須要和社會的規(guī)劃結(jié)合在一起。要控制主城的規(guī)劃，現(xiàn)在都把城市建設得越大越好，就沒有想到，小城市，小城鎮(zhèn)，按等級處理這些問題。這里還包括要有合理的思路，要強調(diào)群體效果，不要只想到個體，就是一段一段根據(jù)群體的性質(zhì)和內(nèi)容來解決，做到城鄉(xiāng)一體化，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。

　　在如何加強基礎設施的建設與保護地域建筑文化風貌上，應該說，蘇州城風貌保護得很好，但是里面的老百姓很不方便，基礎設施的問題應該是非常重要的，要重視這個方面的工作。解決好風格問題，也是一個非常難，非常容易引起爭議的問題，我的觀點是現(xiàn)代風格要與傳統(tǒng)風格相并存，相結(jié)合。還是講揚州吧，揚州具有北方之雄、南方之秀，很有自己的特色。雄就是要有氣勢，秀就是要看出它的細部。

編輯：songgaofeng | 閱讀：次

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