各有奧妙、各具特色的鄉(xiāng)土建筑，不但蘊(yùn)含著大量的文化信息，而且是中華文化不可或缺的可貴根基。遺憾的是，時下，在一些地方，鄉(xiāng)土建筑成了“被遺忘的角落”不說，有的還成為隨意侵犯、有意破壞的對象。

　　我國傳統(tǒng)文化的源頭不在城市，而在農(nóng)村。從東南到西北，從沿海到山區(qū)，我國廣大農(nóng)村，擁有十分豐富的文化遺產(chǎn)資源。比如，那些歷經(jīng)滄桑的歷史文化村寨，那些貌不驚人的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑等，都是文化建設(shè)的重要組成部分。在大力推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程中，理應(yīng)得到重視和保護(hù)，這既是文化傳承的題中應(yīng)有之義，也是構(gòu)建和諧社會的一項(xiàng)基本內(nèi)容。換言之，隨著新農(nóng)村建設(shè)大幕的揭開，歷史文化村鎮(zhèn)和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)工作，毫無疑問顯得更為重要、更加迫切。

　　重要在于，分布在我國廣大農(nóng)村地區(qū)的古老村鎮(zhèn)、鄉(xiāng)土建筑，是中華多民族繁衍發(fā)展的溫床，也是我國悠久歷史文化發(fā)展的基礎(chǔ)。中國上下五千年文明史，正是從這些古老村鎮(zhèn)、鄉(xiāng)土建筑中孕育發(fā)展起來的。從首都北京到古城西安，從國際大都市上海到七朝古都南京等等，無不是從原始村鎮(zhèn)中成長壯大起來的。這就足以說明，鄉(xiāng)土建筑、古村老鎮(zhèn)是中華悠久歷史文化的根基。

　　迫切在于，時下許多鄉(xiāng)土建筑“生存狀況”令人堪憂。以福州市歷史文化保護(hù)區(qū)林浦村為例，其傳統(tǒng)村落形態(tài)在福州傳統(tǒng)宗族村落中具有較大的典型意義，在建筑學(xué)、民俗學(xué)和美學(xué)等方面都有重要的學(xué)術(shù)價值。然而，現(xiàn)今該村原有的村落脈絡(luò)已十分模糊，幾個文物點(diǎn)散見在“新村”的各個角落，泰山宮、濂江書院等古樸建筑與周圍的新建筑形成強(qiáng)烈反差，古村落和諧的人文和自然景觀已遭破壞。

　　鄉(xiāng)土建筑、古老村鎮(zhèn)是祖先留給我們的一份不可多得的文化禮品。當(dāng)它們存在的時候，人們往往不知道珍惜它、愛護(hù)它，有朝一日一旦失去后，才覺得珍貴，但卻無法挽回。近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅城市頗為壯觀的高樓大廈接二連三地傲然崛起，就連各地農(nóng)村，設(shè)計新穎的現(xiàn)代民居也像雨后春筍般拔地而起。這無疑是可喜可賀的。問題是，“立新”為什么非要以“破舊”為代價？鄉(xiāng)土建筑乍看起來是有點(diǎn)“土氣”，有的甚至破舊不堪，但它們卻充分保留和體現(xiàn)了中華悠久歷史文化的內(nèi)涵，如能把它們保存保護(hù)下來，將是一份絕妙的文化遺產(chǎn)。

　　有人說，保護(hù)農(nóng)村的文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)我們傳統(tǒng)文化的源頭。這話不無道理。因此，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村、創(chuàng)建和諧社會和諧文化的過程中，我們不但要加強(qiáng)宣傳教育，增強(qiáng)各級政府保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識，引導(dǎo)和鼓勵廣大民眾參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且要把保護(hù)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容納入到新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃中，使之同步協(xié)調(diào)發(fā)展，守住現(xiàn)在已經(jīng)很有限的古村老寨和鄉(xiāng)土建筑，保護(hù)我們可貴的文化根基。

摘自  中華園林網(wǎng)