這些年，各地政府都信奉“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，在我看來，這是對文化誤解最深的一句口號。把文化當作生財之道，把文化當作立項圈地騙錢的噱頭，是這句口號背后的真實含義。

　　媒體報道，河北唐山豐潤區(qū)啟動了曹雪芹公園改造項目，總投資15億元人民幣，規(guī)劃面積1650畝。該園計劃在2011年9月開園迎客，功能是展示紅學文化、休閑娛樂旅游和影視拍攝基地。看到這種新聞，我想很多人已經(jīng)麻木了。這些年從炎帝到老子、從諸葛亮到朱元璋，從關(guān)公、李白到曹雪芹，出身稍微有點爭議的名人，都被搶了個遍。最奇怪的是，對西門慶這類小說人物也哄搶起來。看上去各地方爭奪的是文化資源，其實搶奪的還是可立項經(jīng)營的經(jīng)濟資源。

　　曹雪芹究竟是誰？直至今天，紅學界仍存在大量爭議�！都t樓夢》肯定是有作者的，但這個曹雪芹是不是曹寅的后代，是不是敦誠、張宜泉那個好友詩人曹雪芹，或者像《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生一樣，只是一個毫無根據(jù)的筆名，到目前為止也無人能夠肯定。所以馮其庸說《紅樓夢》還可“再研究一千年”，因為關(guān)于作者的直接史料幾近于無。

　　就是這樣一個尚在迷霧中的人物，他的公園卻要建起來了，而且一上來就是獅子大開口：15億元人民幣，占地1650畝。即使豐潤確是曹雪芹的祖籍，當?shù)匾膊豢赡苡兴�的任何遺跡，這個公園借用的無非一個空洞的名頭而已。我們保護古人的故居和遺跡，是為了傳承古人所象征的文化和精神，如果沒有任何原始遺跡，就投入如此龐大的資金，它的落地反而可能被視為一個文化笑話。

　　進入新世紀，國內(nèi)這類人造景觀的主題公園就已進入全面衰落期。十多年前“西游記宮”等主題公園遍布各地，幾年大躍進后，這類公園大多只剩下一片廢墟。最早經(jīng)歷主題公園全軍覆沒的是廣州市，數(shù)家樂園和西游記宮或歇業(yè)或被拆除。據(jù)調(diào)查國內(nèi)有3000多家主題公園，到如今，只有10%仍能盈利，70%虧損或倒閉，成了棄之可惜、食之無味的雞肋。套牢了幾千億元的資金不說，其實也成為一種變相的資源浪費。主題公園的市場從迪斯尼樂園的成長就可看出，歷史悠久、范圍廣大的西方文化也就催生了一個迪斯尼樂園，敢在全球落戶。這不僅因為迪斯尼近百年的文化底蘊，更和它動畫片的不斷創(chuàng)新有關(guān)。只有不斷創(chuàng)新的產(chǎn)品和影響力，才可能吸引一代又一代的兒童。

　　而目前以“紅樓夢”為主題的公園，國內(nèi)已有數(shù)家，除了北京、上海的大觀園，還有河北正定的榮國府、南京在建的江寧織造府等，打的都是紅樓夢的牌。很難看出，河北唐山有何優(yōu)勢，能再從這樣的市場中去分一杯羹。這些年，各地政府都信奉“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，在我看來，這是對文化誤解最深的一句口號。把文化當作生財之道，把文化當作立項圈地騙錢的噱頭，是這句口號背后的真實含義。最可怕的是，對這類文化搭臺的項目，總有一些文人學者跟在后面抬轎子鼓吹，為經(jīng)濟目的可任意對歷史文化涂脂抹粉、歪曲篡改，使得這類文化項目在誕生之初，就淪為了經(jīng)濟的陪葬品，毫無真誠和靈魂可言。文化不是空洞的園林建筑，更不是可以胡編亂造的野史逸聞，它彰顯的是一種內(nèi)在精神，而這精神的形成是復(fù)雜而緩慢的，需要漫長的成長期。如果只把文化當作能數(shù)鈔票的生產(chǎn)力，這種文化從誕生之初，就注定了它迅速被人遺忘的命運。

　　那些城市與項目的管理者，其實對這番道理也心知肚明，他們不過是想借文化之名，多一個立牌坊、發(fā)橫財?shù)臋C會。至于這個項目是不是勞民傷財，未來會不會無人問津，并不是他們真正關(guān)心的。很顯然，這類大型公共項目，做好了會成為城市的象征，做得不三不四、非驢非馬，只會成為城市與民眾共同的負擔，所以更需要審慎的研究與決策。如果有了民眾的公共參與和論證，相信像曹雪芹公園這類文化笑話在這個時代會出現(xiàn)得少一些。

　　□ 葉匡政（詩人）