十年前，景觀設(shè)計(jì)尚屬一個(gè)不能被工商部門注冊(cè)和認(rèn)可的名詞，更談不上行業(yè)名稱。而今，卻已成為備受社會(huì)青睞的專業(yè)。在這個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)擊率和詞條出現(xiàn)的頻率可以說明這點(diǎn)�！�景觀設(shè)計(jì)”所獲得的廣泛認(rèn)同（Google 的出現(xiàn)頻率是424萬(wàn)）已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其相鄰或相近專業(yè)，如環(huán)境設(shè)計(jì)（180萬(wàn)），城市設(shè)計(jì)（110萬(wàn)）和風(fēng)景園林（96萬(wàn)）。
　　在中國(guó)，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，如這冰雪之后的春天，來得太晚，太急；作為學(xué)科，景觀設(shè)計(jì)學(xué)待完善，教育體制有待健全；作為職業(yè)，景觀設(shè)計(jì)隊(duì)伍不成體統(tǒng)，整體素質(zhì)亟待提高……
　　但畢竟，春天已經(jīng)到來，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)隊(duì)伍正在不斷壯大，浩浩蕩蕩，如當(dāng)年的北伐大軍。他們或西裝革履而來，帶著異國(guó)情調(diào)；他們或長(zhǎng)袍馬褂而來，夾著士大夫園林的風(fēng)騷；他們或花枝招展而來，帶著村姑娘的質(zhì)樸和艷俗；他們或綾羅綢緞而來，散發(fā)銅臭與脂粉的膩味……
　　這樣的一個(gè)不成熟的專業(yè)，卻要面對(duì)有史以來最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和最難得的機(jī)遇：要為已經(jīng)和即將進(jìn)入城市的近十億城市居民設(shè)計(jì)良好的棲居環(huán)境，同時(shí)，要幫助留在鄉(xiāng)村的人民保護(hù)好家園；要治理和改善已經(jīng)被污染和破壞的成千上萬(wàn)的大小江河、湖泊濕地；要使我們的城市、村鎮(zhèn)、建筑物、道路、工廠和一切的人類活動(dòng)與世界上最脆弱的土地生命和諧相處，創(chuàng)造健康、豐產(chǎn)且美麗的景觀……這是時(shí)代賦予中國(guó)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和廣大景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師的責(zé)任。沒有其他任何專業(yè)像景觀設(shè)計(jì)那樣更有義務(wù)來承擔(dān)重建中國(guó)人地關(guān)系和諧的重任。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們面對(duì)的是生存的挑戰(zhàn)：如何用世界7% 的資源來養(yǎng)活21%的人口，如何使一個(gè)75%地表水系統(tǒng)遭到污染的國(guó)土恢復(fù)生態(tài)，如何使六百多個(gè)城市中的四百多個(gè)缺水城市能有優(yōu)美而健康的環(huán)境，又能讓剩下的城市能避免洪水之災(zāi)同時(shí)又有親切的人—水關(guān)系……要做到不辱使命，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)必須：
　　第一，回歸生存的藝術(shù)，從大禹那里，從世代先民的生存經(jīng)驗(yàn)中，獲取人與土地相和諧的技術(shù)與藝術(shù)，而非從士大夫的消遣的“園林”中去尋找生存之道。
　　第二，必須回到土地，回到鄉(xiāng)土，重建真實(shí)的、而非虛假的人地關(guān)系。
　　第三，通過景觀引領(lǐng)城市和建設(shè)規(guī)劃，通過“反規(guī)劃”和景觀城市主義（Landscape urbanism）的途徑，建立國(guó)土、區(qū)域、城市、社區(qū)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，保障可持續(xù)的生態(tài)服務(wù)，重建生態(tài)健康且富有詩(shī)意的“新桃源”，而不是作為城市建設(shè)規(guī)劃的補(bǔ)充和點(diǎn)綴。
　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。不管會(huì)遇到多大阻力、面對(duì)多大的挑戰(zhàn)，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)科和專業(yè)注定要發(fā)展成為中國(guó)生態(tài)文明的領(lǐng)導(dǎo)與中堅(jiān),并將改變關(guān)于城市規(guī)劃、建筑學(xué)以及世界景觀設(shè)計(jì)學(xué)的面貌。


　　作者簡(jiǎn)介：俞孔堅(jiān)，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師；北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)，首席設(shè)計(jì)師。