深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要切入點(diǎn)——

建設(shè)生態(tài)文明城市

    黨的十七大將“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求寫進(jìn)報(bào)告。胡錦濤同志在今年“兩會(huì)”期間明確指出，黨的十七大第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明，標(biāo)志著我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。近年來，貴州省貴陽市按照中央要求，結(jié)合自身實(shí)際，把建設(shè)生態(tài)文明城市作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要切入點(diǎn)，進(jìn)行了積極探索，收到了一定成效。

    建設(shè)生態(tài)文明城市意義重大

    建設(shè)生態(tài)文明城市是建設(shè)生態(tài)文明的題中應(yīng)有之義，具有重大意義。

    共同保護(hù)全球環(huán)境。今年初，我國南方部分地區(qū)發(fā)生了特大低溫雨雪及冰凍災(zāi)害天氣。據(jù)專家分析，這是在全球氣候變暖背景下出現(xiàn)的極端災(zāi)害天氣。極端災(zāi)害天氣的出現(xiàn)，從根本上說，是人類過度活動(dòng)破壞大自然生態(tài)平衡造成的惡果。抑制全球氣候變暖，預(yù)防極端災(zāi)害天氣，是全人類面臨的共同任務(wù)。這次特大低溫雨雪及冰凍災(zāi)害天氣再次提醒我們，必須牢固樹立和深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)生態(tài)文明必要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，真正使生態(tài)文明成為一種堅(jiān)定的信念、一種自覺的行動(dòng)。這既是為了我們自己，也是為了整個(gè)人類。

    順應(yīng)世界城市發(fā)展潮流。隨著世界城市化的迅速推進(jìn)，環(huán)境、資源等問題日益突出，這促使人類開始對(duì)自己的生存空間、生活方式和價(jià)值觀念進(jìn)行反思。20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國教科文組織在實(shí)施“人與生物圈”計(jì)劃中首次提出了生態(tài)城市的理念。很多國家也積極開展生態(tài)城市建設(shè)的實(shí)踐，如美國的克里夫蘭、德國的埃爾蘭根、印度的班加羅爾等城市，按照生態(tài)城市的理念進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，取得了明顯成效。

    增強(qiáng)群眾的幸福感。一個(gè)人要幸福，當(dāng)然需要有一定的收入水平，但幸福感與金錢之間并不完全成正比。研究顯示，幸福指數(shù)最高的國家，不一定是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家。建設(shè)生態(tài)文明城市，要求我們?cè)谂�力提高居民收入水平的同時(shí)，用更多的精力創(chuàng)造良好的生產(chǎn)環(huán)境、人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，使人民群眾生活得更加幸福。

    貴陽市保持著相對(duì)較好的生態(tài)環(huán)境，空氣清新、夏季氣候涼爽、緯度合適、海拔適中、災(zāi)害罕見，比較適宜人居。這里民族文化積淀深厚，維系著一種自有的人文生態(tài)系統(tǒng)。因此，貴陽建設(shè)生態(tài)文明城市具有比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展前景十分廣闊。

　　把生態(tài)文明理念貫徹到城市建設(shè)各個(gè)方面

    生態(tài)文明拓展和提升了既有的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展路徑：生態(tài)文明理念下的物質(zhì)文明，致力于消除人類活動(dòng)對(duì)自然界穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的威脅，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式和生活方式；生態(tài)文明理念下的政治文明，尊重利益和需求的多元化，協(xié)調(diào)平衡各種社會(huì)關(guān)系，實(shí)行避免生態(tài)破壞的制度安排；生態(tài)文明理念下的精神文明，提倡尊重自然規(guī)律，抑制人們對(duì)物欲的過分追求，建立促進(jìn)人自身全面發(fā)展的文化氛圍。本著這樣的理念建設(shè)生態(tài)文明城市，就不僅僅是控制污染和恢復(fù)生態(tài)，而具有了更深刻、更豐富的內(nèi)容。

    按照生態(tài)文明理念搞好城市規(guī)劃修編。把生態(tài)文明理念貫徹到城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳規(guī)中，落實(shí)到城市空間布局、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、人口發(fā)展等各個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃里，滲透到城市道路、城市建筑、城市景觀、住宅小區(qū)等城市設(shè)計(jì)的各個(gè)方面�？茖W(xué)劃分城市功能分區(qū)，根據(jù)不同區(qū)域的資源、環(huán)境承載能力、現(xiàn)有開發(fā)密度和發(fā)展?jié)摿�，劃定�?yōu)化開發(fā)區(qū)、重點(diǎn)開發(fā)區(qū)、限制開發(fā)區(qū)和禁止開發(fā)區(qū)，確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向，劃定空間“紅線”，優(yōu)化國土開發(fā)格局。產(chǎn)業(yè)布局、重大項(xiàng)目安排包括招商引資項(xiàng)目，都必須服從生態(tài)文明城市的功能分區(qū)。改革干部政績(jī)考核辦法，進(jìn)行分類評(píng)價(jià)、分類考核，不用一把尺子衡量。對(duì)禁止開發(fā)區(qū)域和限制開發(fā)區(qū)域，不以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、財(cái)政收入等為主要考核指標(biāo)。

    強(qiáng)力推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明城市，要求實(shí)現(xiàn)城市內(nèi)部各生態(tài)系統(tǒng)之間的有機(jī)聯(lián)系和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)城市內(nèi)外部生態(tài)系統(tǒng)之間充分的物質(zhì)、能量和信息交換。如果交通設(shè)施不到位，要素循環(huán)不順暢，經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)之間、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)之間處于割裂狀態(tài)，就難以達(dá)到建設(shè)生態(tài)文明城市的目標(biāo)。因此，要以交通為重點(diǎn)，著力構(gòu)建城市內(nèi)部及其周邊區(qū)域的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，形成順暢的內(nèi)外循環(huán)，促進(jìn)要素資源合理流動(dòng)和有效配置。

    形成三次產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。生態(tài)文明的一個(gè)重要標(biāo)志，是第三產(chǎn)業(yè)達(dá)到較高比例，穩(wěn)定形成三、二、一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，同時(shí)三次產(chǎn)業(yè)都朝生態(tài)化方向發(fā)展。要把發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)作為建設(shè)生態(tài)文明城市的重要突破口，重點(diǎn)發(fā)展旅游、文化、物流、金融、會(huì)展等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。建設(shè)生態(tài)文明城市，不可能逾越工業(yè)化這一階段，但繼續(xù)走透支自然資源和生態(tài)環(huán)境的老路是沒有出路的，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走中國特色新型工業(yè)化道路。一方面，做大增量，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；另一方面，提升存量，運(yùn)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式提升、改造資源型產(chǎn)業(yè)，建設(shè)好生態(tài)工業(yè)園區(qū)。凡是污染嚴(yán)重的落后工藝、技術(shù)、裝備、生產(chǎn)能力和產(chǎn)品一律淘汰，凡是不符合環(huán)保要求的建設(shè)項(xiàng)目一律不允許新建，凡是超標(biāo)或超總量控制指標(biāo)排污的工業(yè)企業(yè)一律停產(chǎn)治理。同時(shí)，大力發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)。

    嚴(yán)格保護(hù)生態(tài)環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明城市，必須把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在突出位置，綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)和必要的行政手段解決生態(tài)環(huán)境問題，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。一是創(chuàng)新法律手段，把生態(tài)環(huán)境的治理和保護(hù)工作納入法制化軌道。貴陽市于2007年11月成立了環(huán)境保護(hù)審判庭和環(huán)境保護(hù)法庭，并且已經(jīng)審理多起涉及環(huán)境保護(hù)的民事案件和刑事案件，有效地震懾了環(huán)境違法犯罪行為。二是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)手段，嚴(yán)格按照“誰污染、誰治理”的原則，大幅度提高污染和破壞環(huán)境的成本。三是創(chuàng)新行政手段，整合相關(guān)資源，實(shí)行政企分開，強(qiáng)化有關(guān)政府部門的行政職能，切實(shí)履行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的管理、監(jiān)督、執(zhí)法等行政職能。

    著力解決民生問題。建設(shè)生態(tài)文明城市，不但要實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧，還要實(shí)現(xiàn)人與人的和諧。必須認(rèn)真貫徹黨的十七大提出的“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的要求，切實(shí)提高城鄉(xiāng)居民的生活滿意度和幸福感。特別要關(guān)心和幫助生活困難的群眾，多搞“雪中送炭”。在解決民生問題的過程中，要把群眾的難點(diǎn)作為黨委和政府工作的重點(diǎn)，把群眾的關(guān)注點(diǎn)作為黨委和政府工作的著力點(diǎn)，使群眾的“所急所盼”成為黨委和政府的“所干所辦”，并注意多聽取群眾的意見。

    大力弘揚(yáng)生態(tài)文化。生態(tài)文化是一種價(jià)值觀念，要求人與自然和諧相處，而不是凌駕于自然之上；生態(tài)文化是一種倫理道德，要求既對(duì)自己負(fù)責(zé)，又對(duì)他人負(fù)責(zé)，既對(duì)當(dāng)代負(fù)責(zé)，又對(duì)未來負(fù)責(zé)；生態(tài)文化是一種思維方式，要求用相互聯(lián)系、相互作用的方式思考人與自然的關(guān)系問題；生態(tài)文化也是一種行為準(zhǔn)則，要求大力倡導(dǎo)綠色生活方式。建設(shè)生態(tài)文明城市，應(yīng)把生態(tài)文化作為主流文化，把生態(tài)意識(shí)上升為全民意識(shí)，倡導(dǎo)生態(tài)倫理和生態(tài)行為，把生態(tài)文化滲透到城市建筑、市民行為、社會(huì)風(fēng)氣、城市精神等方方面面。

    創(chuàng)新生態(tài)文明城市建設(shè)的體制機(jī)制

    建設(shè)生態(tài)文明城市是一個(gè)創(chuàng)新性工程，必然要求創(chuàng)新體制機(jī)制，努力形成生態(tài)文明城市建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

    建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是一種道德行為，更是一種利益調(diào)整。一個(gè)地方因?yàn)楸Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境，可能會(huì)使自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定限制，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳�活得不到改善甚至比較困難。在這種情況下，如果受益方不對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)償，就會(huì)挫傷其保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性。必須用財(cái)政轉(zhuǎn)移支付等方式，讓生態(tài)環(huán)境保護(hù)的受益主體向生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)施主體和受損主體支付一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，以調(diào)動(dòng)各方保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，按照“誰受益、誰補(bǔ)償，誰破壞、誰恢復(fù)”的原則，依法征收生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償稅費(fèi)。

    完善多元化投入機(jī)制。抓緊實(shí)現(xiàn)融資渠道多元化、融資主體多元化。有關(guān)民生、生態(tài)環(huán)境建設(shè)等公益性項(xiàng)目，主要由財(cái)政資金保障，同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)資金參與。積極引進(jìn)社會(huì)資金建設(shè)公交、煤氣、污水處理等公益性項(xiàng)目，政府給予適當(dāng)支持。其他經(jīng)營性項(xiàng)目，要依靠市場(chǎng)化的投融資平臺(tái)籌措資金。

    形成鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)機(jī)制。努力營造有利于創(chuàng)業(yè)的制度、社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)業(yè)熱情。支持民營企業(yè)進(jìn)入國家法律法規(guī)未禁入的一切行業(yè)和領(lǐng)域。建立下崗失業(yè)人員、退役軍人、大學(xué)畢業(yè)生和歸國留學(xué)生初次創(chuàng)業(yè)基地、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)基地和創(chuàng)業(yè)園區(qū)。開展投資“軟環(huán)境”綜合整治行動(dòng)，治理推諉扯皮、辦事拖拉、“吃拿卡要”等行為。

    創(chuàng)新人才激勵(lì)機(jī)制。超常規(guī)引進(jìn)、培養(yǎng)高層次實(shí)用人才，努力激活現(xiàn)有人才，形成想干事、能干事、干成事的良好氛圍。領(lǐng)導(dǎo)干部在人才問題上要大氣，有識(shí)才的遠(yuǎn)見、聚才的氣魄、用才的膽略、選才的良策；要大度，能容有缺點(diǎn)也有特長(zhǎng)的人才，能容敢于持相反意見甚至反對(duì)過自己的人才，能容犯過錯(cuò)誤但勇于改過的人才；要大方，舍得激勵(lì)人才，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人才的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

    建立嚴(yán)密嚴(yán)格的責(zé)任體系。建設(shè)生態(tài)文明城市的目標(biāo)和任務(wù)確定以后，必須建立嚴(yán)密嚴(yán)格的責(zé)任制，明確責(zé)任主體，進(jìn)行責(zé)任分解，使每一項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到具體人，形成人人負(fù)責(zé)任、事事有落實(shí)的良好局面。進(jìn)行責(zé)任分解后，還要向社會(huì)公布，把所有工作置于人民群眾全過程的參與和監(jiān)督之下。 （作者李軍 為中共貴州省委常委、貴陽市委書記）