[美]卡爾·斯坦尼茲（Carl Steinitz）  著

　　哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)系教授

　　黃國(guó)平  翻譯

　　哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)博士研究生

　　作者簡(jiǎn)歷：

　　卡爾·斯坦尼茲自1973年開始在哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院任景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃教授，1986年被授予景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃亞歷山大與維多利亞·維利榮譽(yù)終身教職。

　　1967年，斯坦尼茲在麻省理工學(xué)院獲得城市與區(qū)域規(guī)劃博士學(xué)位，專業(yè)方向?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)，師從凱文·林奇（Kevin Lynch）。在此之前，他分別在麻省理工學(xué)院和康奈爾大學(xué)獲得建筑學(xué)碩士學(xué)位和建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位。1966年起，他在哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院與麻省理工學(xué)院聯(lián)合建立的計(jì)算機(jī)圖形與空間分析實(shí)驗(yàn)室擔(dān)任研究員。隨后，他開始在哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院任助教、副教授、教授至今。

　　在他多年學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯中，斯坦尼茲教授一直致力于不斷改進(jìn)方法，使得規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師能進(jìn)行大尺度的場(chǎng)地分析，并就保護(hù)和發(fā)展作決策。他開設(shè)的課程包括“景觀規(guī)劃的理論與方法”以及“視覺(jué)景觀分析與管理”。過(guò)去幾年中，在他為高年級(jí)景觀設(shè)計(jì)研究生開設(shè)的“主要景觀變遷”設(shè)計(jì)課中，為大量具有重要價(jià)值，同時(shí)處于變化壓力之下的景觀區(qū)域作了規(guī)劃。這些項(xiàng)目包括：美國(guó)Yosemite國(guó)家公園、Minuteman國(guó)家公園、Acadia國(guó)家公園、Gateway國(guó)家公園、科羅拉多州Gunnison地區(qū)、新罕什州Monadnock地區(qū)、賓夕法尼亞州Poconos地區(qū)、猶他州Snyderville盆地、賓夕法尼亞州Monroe縣、耶路撒冷和以色列西Galilee地區(qū)、百慕大地區(qū)、猶他州Park市、加利福尼亞州Camp Pendleton地區(qū)，等等。

　　1984年，鑒于斯坦尼茲“在環(huán)境規(guī)劃和設(shè)計(jì)方面作出的卓越貢獻(xiàn)，以及在計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于景觀規(guī)劃，尤其是資源管理以及視覺(jué)影響評(píng)價(jià)等方面的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)教育委員會(huì)（Council of Educators in Landscape Architecture）授予斯坦尼茲教授“杰出教育者獎(jiǎng)”。1996年，國(guó)際景觀生態(tài)學(xué)會(huì)頒發(fā)給斯坦尼茲教授年度“杰出實(shí)踐獎(jiǎng)”。

　　在我講述這片論文之前，有必要先介紹一下我個(gè)人經(jīng)歷和背景。我從一個(gè)邊緣學(xué)科進(jìn)入了這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，帶來(lái)了一些新的理念。但在此之前，我沒(méi)有受過(guò)景觀設(shè)計(jì)和景觀生態(tài)方面的教育，也沒(méi)有相關(guān)從業(yè)經(jīng)歷�；叵脒^(guò)去，我曾非常勤于鉆研，也非常幸運(yùn)和精力充沛，甚至經(jīng)常不滿成規(guī)舊習(xí)。而且我也一直關(guān)注教育和廣泛的環(huán)境問(wèn)題。我所在的哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院也非常重視并支持我個(gè)人學(xué)術(shù)研究和發(fā)展。我身邊總會(huì)有很出色的學(xué)生和優(yōu)秀的教授。我知道，在我所學(xué)到的知識(shí)中，大量來(lái)自于這些我的學(xué)生和同仁們。簡(jiǎn)而言之，我是一個(gè)生態(tài)學(xué)的“消費(fèi)者”，而不是“創(chuàng)造者”。

　　我在哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)系任教長(zhǎng)達(dá)三十多年。期間我也訪問(wèn)了北美、歐洲和世界許多其他地方的景觀教育機(jī)構(gòu)。我深刻理解到各個(gè)機(jī)構(gòu)教育體系設(shè)置的多樣性，而這種多樣性也正是本次研討會(huì)主題的來(lái)源和重要意義。我相信，最終的結(jié)論不會(huì)是一種單一的模式。我更確信，我在哈佛任教的經(jīng)驗(yàn)也不是放之四海而皆準(zhǔn)的。然而，我還是很高興能受邀參加這次研討會(huì)，我希望我的這篇根據(jù)會(huì)議組織者要求寫的論文能引起大家的興趣，并具有參考價(jià)值。

　　我非常欣賞赫勃特·西蒙（Herbert Simon）關(guān)于“設(shè)計(jì)”的定義，尤其是他將“設(shè)計(jì)”視作一個(gè)積極的動(dòng)詞：

　　“所謂設(shè)計(jì)就是試圖找到一個(gè)能夠改善現(xiàn)狀的途徑�！盵 Herbert Simon，1916－2001，美國(guó)科學(xué)家。在認(rèn)知科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面頗有建樹，曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)、計(jì)算機(jī)圖靈獎(jiǎng)。這段話引自他1968年所寫的《工藝科學(xué)（The Science of Artificial）》——譯者注]

　　誠(chéng)然，在座的各位都與這個(gè)定義相關(guān)。

　　在我1995年的論文《“設(shè)計(jì)”是一個(gè)動(dòng)詞，“設(shè)計(jì)”是一個(gè)名詞（Design is a Verb; Design is a Noun）》中，我提到生態(tài)與藝術(shù)都是人定義的。它們雖然不同，甚至經(jīng)常處于對(duì)立狀態(tài)中，但是它們也可以和諧共處。遺憾的是，在我們學(xué)科里，這兩者——生態(tài)與藝術(shù)——經(jīng)常被視為兩個(gè)對(duì)立的領(lǐng)域。在我看來(lái)，“設(shè)計(jì)……作為一個(gè)名詞應(yīng)該不僅是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的想法，而且不止是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的想法。它應(yīng)該是一個(gè)能被體驗(yàn)和理解的社會(huì)交流方式。正如喬治·薩塔亞納（George Santayana）[ George Santayana，1863－1952，西班牙裔美國(guó)著名哲學(xué)家、詩(shī)人、人文主義者�！�—譯者注]告訴我們的那樣：

　　‘當(dāng)創(chuàng)作的天才忽視了大眾的興趣，他就很難創(chuàng)作出具有廣泛深遠(yuǎn)影響的作品。想象需要根植在歷史、傳統(tǒng)和人類的基本信念中，否則它只會(huì)漫無(wú)邊際的生長(zhǎng)而不會(huì)產(chǎn)生什么影響，就跟那些微不足道的旋律一樣，很快就過(guò)時(shí)了�！�

　　另一個(gè)類似觀點(diǎn)出自《圣經(jīng)·出埃及記》第十五章的注釋中：

　　‘一個(gè)真正的藝術(shù)家具有啟示他人的力量。如果一盞明燈無(wú)法點(diǎn)燃其他燈的話，它只是一團(tuán)微弱的火焰。藝術(shù)的真諦不僅在于啟迪其他藝術(shù)家，更重要的是啟迪整個(gè)人類�！�

　　有人可能會(huì)反駁，認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)的基本概念是關(guān)于審美的，而有人會(huì)認(rèn)為是關(guān)于生態(tài)的，還有人會(huì)認(rèn)為基本概念是生態(tài)與感知之間的聯(lián)系。而我的觀點(diǎn)是：景觀設(shè)計(jì)的基本概念是社會(huì)關(guān)系，因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)是‘設(shè)計(jì)作為動(dòng)詞’ ——一個(gè)以人為中心，進(jìn)行改造的過(guò)程——的結(jié)果。進(jìn)而在景觀設(shè)計(jì)中，最基本的方法——體驗(yàn)的組織和物質(zhì)化過(guò)程——既是生態(tài)的，也是感知的�！保⊿teinitz，1995）

　　因此，無(wú)論設(shè)計(jì)本身是試圖改變還是試圖保護(hù)，它總有基本的社會(huì)目的，即通過(guò)改造環(huán)境和自然過(guò)程，包括生態(tài)過(guò)程，來(lái)改變?nèi)藗兊纳�活�?/P>

　　設(shè)計(jì)的教育——作為動(dòng)詞和名詞——是一個(gè)非常困難的工作。最近幾年，我成為了教育方法的評(píng)論家（廣泛的論述，而非從個(gè)人喜好出發(fā)）。我就此問(wèn)題做過(guò)不少演講，也寫過(guò)若干論文（Steinitz 1990,1993, 1995）。我曾為規(guī)劃設(shè)計(jì)和教育本身設(shè)計(jì)了一個(gè)研究框架，用它來(lái)細(xì)化我們向?qū)W生們提出的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)研究框架不僅可靠，對(duì)組織我的教學(xué)都非常有幫助，而且與這個(gè)會(huì)議的主題也相關(guān)。（我相信這個(gè)框架對(duì)在座的某些人來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常熟悉，但我想向其他人再簡(jiǎn)單介紹一下也是很有必要的。）

　　我的這個(gè)框架（圖一）將六個(gè)不同的問(wèn)題組織起來(lái)，每個(gè)問(wèn)題又聯(lián)系到某特定的基于理論的答案或者模型。在各類項(xiàng)目中，這個(gè)框架會(huì)被“經(jīng)歷”三次：第一次逐層向下，定義項(xiàng)目的背景和范圍——確定問(wèn)題；第二次逐層向上，細(xì)化項(xiàng)目的研究方法——如何問(wèn)答這個(gè)問(wèn)題；第三次再次逐層向下，完成項(xiàng)目得出結(jié)論——找到答案。這六個(gè)問(wèn)題以及相聯(lián)系的模型是根據(jù)最初確立景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)的考慮順序而自上而下列出的。