�牐牭谝欢U林第一僧，東來(lái)西去任飛騰。

�牐爞�(gè)中消息憑衣缽，代代于茲著上乘。

�牐犐厦孢@首詩(shī)是清代乾隆年間著名的翰林學(xué)士李調(diào)元游覽綿竹祥符寺所題。李調(diào)元的題詩(shī)使綿竹祥符寺“第一禪林”的名聲遠(yuǎn)播四方。

�牐犗榉�寺占地面積30余畝，是一座殿宇巍峨，遐邇聞名的千年古剎。該寺始建于唐代，得名于北宋大中祥符年間。寺側(cè)的綿竹公園內(nèi)尚存一座建于唐代會(huì)昌元年（841年）的圭峰宗密禪師墓。據(jù)文獻(xiàn)載，唐憲宗元和五年（811年）圭峰禪師曾經(jīng)入蜀，在今綿竹祥符寺開(kāi)壇講法。

�牐犔莆渥跁�(huì)昌元年（841年）圭峰在陜西興福禪院圓寂后，綿竹寺僧為了紀(jì)念他，遂在今祥符寺側(cè)造墓，葬有圭峰禪師當(dāng)年在綿竹卓錫期間所留下的經(jīng)像法器、衣缽之類，俗稱衣冠墓。至今祥符寺尚有圭峰堂的紀(jì)念建筑。門匾為原國(guó)民黨元老于右任親筆所題，楹聯(lián)稱“寺經(jīng)炎宋題名在，僧有圭峰卓錫來(lái)�！贝寺�(lián)對(duì)祥符寺的歷史沿革表述十分確切。元代名士張三豐游覽祥符寺后于寺壁揮寫了六個(gè)大字“重修翔符寺妙”。落款“鵝山張偶題”。此題字第三字不知何故被張三豐寫為“翔”，據(jù)傳說(shuō)可能暗寓祥符寺將會(huì)毀，重修之廟將更加妙也的含意。就在張三豐題字以后，約270年左右，張獻(xiàn)忠的部隊(duì)攻入綿竹，整個(gè)祥符寺的建筑包括張三豐的題字便煙飛灰滅毀于戰(zhàn)火之中了。張三豐在祥符寺題壁的六個(gè)大字雖毀，幸尚保存其中的一個(gè)“妙”字拓片，字徑約2米之巨，書(shū)法體所勢(shì)狂放有如龍蛇狂舞�！　�

�牐犎缃裾�飾一新的祥符寺在保持清代寺院總體結(jié)構(gòu)和特色的基礎(chǔ)上又有新的進(jìn)展。主要殿宇五重，即前門金剛殿，第二重藥師佛殿，第三重大雄寶殿，第四重觀音殿（殿上為藏經(jīng)樓），第五重為玉佛殿。在藥師佛殿兩側(cè)建有鐘鼓樓，在大雄寶殿兩側(cè)建有羅漢堂（東羅漢堂和西羅漢堂），在觀音殿兩側(cè)分別建有先師殿和客堂。此外，僧舍、客房、素餐廳，一應(yīng)齊備，建筑宏麗典雅，雕塑精美至極。更可貴的是該寺尚保存清代乾隆至民國(guó)時(shí)期上百件名人書(shū)題的匾額、楹聯(lián)。例如；趙熙、余沙園、于右任、戴傳賢、貫一、劉咸榮、王干青等名家書(shū)作，使游人在祥符寺觀光時(shí)更能受到文化的熏陶。該寺藏經(jīng)樓上還珍藏有日本人正年間所印大藏經(jīng)一百卷分裝于四個(gè)精美的大經(jīng)柜之中。藏經(jīng)樓上所供奉的一尊玉佛為40年代從緬甸運(yùn)回，造型精美，與成都文殊院、遂寧廣德寺之玉佛一般無(wú)二�，F(xiàn)羅漢堂所塑五百羅漢較新都寶光寺塑像高大，全部穿金，可謂川內(nèi)首屈一指，并且在羅漢堂中還添塑了曾在祥符寺題壁留字的張三豐的造像，頗有地方特色。

�牐�1997年初，祥符寺經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn)為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。