山古水活，古跡眾多，有大量的古老傳說(shuō)，以其鮮明的個(gè)性跨身于我國(guó)名山之列�！叭f(wàn)壑千崖增秀麗，往來(lái)人在畫圖中”。綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，屬太岳山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50余公里，海拔2072米。以其形勢(shì)綿亙而得名。綿山山勢(shì)巍峨，古木繁茂，溪流屈曲，鳥語(yǔ)花香，多懸崖絕壁，同蒲鐵路沿山直去，汾河依峽南流。自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

　　綿山，還留有一段十分悲壯的故事：相傳，春秋時(shí)晉國(guó)多難，晉獻(xiàn)公聽信驪姬讒言，逼死太子中生，又危及公子重耳，迫使重耳帶上家臣外出逃L。賢臣介子推隨從，竭盡忠君之道，在艱難困苦之時(shí)，曾割股肉熬湯以啖公子，史稱“割股奉君”。流亡19年后，在國(guó)人內(nèi)應(yīng)和泰國(guó)幫助下，重耳得勢(shì)復(fù)國(guó)稱霸。重耳返國(guó)即位，成為春秋五霸之一的晉文公。他首先賞賜從亡者，一個(gè)個(gè)都封官晉爵、唯介于推沒有夸功，俸祿也就沒有給他。介子推回到家里對(duì)母親說(shuō)：“文公回國(guó)承嗣，這是上天的安排。可是那幾個(gè)從亡者卻把這說(shuō)成是他們的功勞，這不是貪功爭(zhēng)賞，蒙騙君上嗎？我實(shí)在難以同他們共處了。兒決定出走隱居�！蹦赣H說(shuō)：“你真能這樣，我和你同去�！庇谑�，介于推逃祿不仕，偕母隱居山林。時(shí)有同情介于推遭遇者，在宮廳貼廠一張無(wú)名帖，上寫“龍飛上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各人其宇。一蛇獨(dú)怨，均不見處所�！睍x義公見之說(shuō)：“這是說(shuō)介子推呀！由于我為君王的居安處優(yōu)，實(shí)委屈他了�！庇谑�，急忙派人到處尋找，終聞介了推偕母隱居綿山。重耳親自前往，派人沿山白般呼喚，怎奈此深林密，空谷回聲，不見介子推出林相見。這時(shí)，重耳急于見到介子推，想到他是有名的孝子，如果火燒綿山，他必背母而出。結(jié)果，大火綿延三日，仍不見介子推母子的行蹤�；鹣ê笕雰�(nèi)尋找，才見他與老母相抱，被燒死在一棵樹下。這時(shí)重耳懊悔萬(wàn)分，追悔莫及。為紀(jì)念介子推，重耳把四周之地封為介子推田，將綿山改稱介山，把定陽(yáng)縣改為介休縣，并定每年焚山這一天（清明節(jié)前一天）為寒食節(jié)。又傳說(shuō)，重耳將燃后的綿山殘本做成本履，走起路來(lái)呱嗒作響，以提醒自己莫記介子推。自此，把尊貴的朋友稱作“足下”。

　　綿山早在北魏之時(shí)，山中就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。山上文物古跡頗多，往返約18公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列”。游綿山可從介休南行20多公里到綿山山麓的興地村，參觀第一景點(diǎn)回鑾寺古剎。

　　回鑾寺是由于唐太宗欲登山禮佛，因山路難行未成，至此回鑾，故名。唐太宗有詩(shī)云：“回鑾游福地，極目玩芳晨。寶剎遙承露，天花近尺春。”據(jù)寺內(nèi)碑刻記載，寺原在東山柴谷之間，后遭流寇所毀，唐僖宗時(shí)遷到現(xiàn)址，敕名“興國(guó)寺”�，F(xiàn)見大殿脊檁下有“大元國(guó)至大元年（1308）重建的題記”，后明、清重修，現(xiàn)存建筑為元明清三代遺物。主建筑有山門、過(guò)殿、大殿，兩側(cè)對(duì)稱布局。殿闊五間，用減柱造，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔。存元明清歷代石碑17通，記錄著寺院的興衰。院內(nèi)古松、龍槐、杉楸等樹木蔥蘢，形似傘蓋，給古剎增添了勃勃生機(jī)。

　　離寺南行1．5公里，登山2．5公里到龍頭寺后，沿山腰間小路曲折而行入綿山腹地。沿途兩山對(duì)峙，怪石嶙峋，風(fēng)景絕佳。這里巖石裸露，崖壁上突出石泉10余處，前有乳房似的石峰，苔蘚茸結(jié)，泉水垂滴，如斷線的珍珠緩緩瀉于下面石池中，水質(zhì)清涼透明，沁人心脾，這就是“峰乳泉”，俗稱“母奶頭”。過(guò)棧道到小須彌、中巖寺，可見白云洞內(nèi)涌出云團(tuán)，變幻莫測(cè)，令人驚嘆。復(fù)行2．5公里，過(guò)“鹿橋”、“兔橋”，再攀127級(jí)石階便是綿山中心抱佛巖。抱佛巖，是一處頗為奇的天然勝境。這里猶如一座高山彎下腰來(lái)，卷成一個(gè)整齊的寬闊達(dá)九米，深達(dá)六十多米的敞口大洞。在這寬闊的巖穴內(nèi)，依壁建寺，因巖筑廟，佛像端坐其中，故名“抱佛巖”，寺廟取名“抱佛寺”。因山巖上部突出，下部凹回如穹窿，又如兩手抱腹，且腹中空空，故又名抱腹巖，寺亦又名抱腹寺。抱佛寺，即云峰寺，有殿宇20余間，為初唐遺物。正殿中有“空王古佛”田志超等塑像，都深嵌在巖壁石窟中的佛龕內(nèi)�，F(xiàn)在寺內(nèi)石佛殿尚存一只唐時(shí)的九頭獅子石佛座和一軀石頭造像。懸壁凹處，上有巨掌痕，人們稱之為“佛手印”。巖下為一泓泉水，日夜琮錚。拾級(jí)而上，群峰綿延，溝壑縱橫。萬(wàn)點(diǎn)煙云，眼前浮動(dòng)，由于山高巖深，終年陽(yáng)光難到。即令炎夏暑熱，這里也極清涼、舒爽，可謂是山川秀麗，景色絕佳，為難得的奇景。

　　以抱佛巖為中心，向東行百米有鐵索嶺，鐵索從崖頂垂下，可攀援而上到達(dá)山巔，上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點(diǎn)；朝西北下行5公里有李姑巖，相傳是唐太宗御妹出家修煉處；沿南下石級(jí)到斷巖邊，下云梯可到棋盤洞，洞內(nèi)有唐代佛像。洞旁，有唐代開元二十年（公元732年）大唐汾州抱腹寺碑記。古碑兩側(cè)有唐、宋、元、明歷朝名人題刻。最引人注的是唐代開元年間太子賓客賀知章的題記百余字，盛贊廣綿山的奇險(xiǎn)。

　　綿山的景觀很多，又有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說(shuō)法臺(tái)、棋盤石、五龍墓、舍身崖等多處、這些名勝風(fēng)光、古跡景觀都點(diǎn)綴于從龍頭寺到抱腹巖至舍身巖這條長(zhǎng)達(dá)10公里的山腰環(huán)行道路上。過(guò)舍身巖后，前行1公里，有“一鍋泉”。地下埋一直徑1米的鐵鍋，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級(jí)，行500米，即達(dá)溝底深谷。下巖溝即進(jìn)人深谷，群山環(huán)繞，高峰入云，清清的溪流從南面的馬跑泉發(fā)源，千四百轉(zhuǎn)，流過(guò)長(zhǎng)15公里的巖溝，滋潤(rùn)著數(shù)百頃良田，孕育了綿山千年古老的文明。這就是北魏酈道元《水經(jīng)注》上所錄的“石桐水”。它時(shí)而平緩，時(shí)而激湍，并在幾個(gè)地段形成近3米落差的小小瀑流，和周圍的青山、怪石、奇樹、山花相映成趣。

　　沿“石桐水”出巖溝，總長(zhǎng)75公里，沿途要繞30多個(gè)彎，跨20多次澗，還得翻一道小小山梁。人隨山轉(zhuǎn)，水繞山流，左邊青山聳翠，右側(cè)峭壁挺立，伸人溝中的山岬酷似神話中描寫的猙獰怪管還有如猴、如象、如鷹隼的巨石。各種奇特的山巖地貌，組成了巖溝獨(dú)特的自然風(fēng)光，無(wú)絲毫人工雕琢的跡象。