記得有這樣一句話，“我們不是從祖先的手中繼承地球，而是從后代的手中借用地球”。這句話放在對自然、文化遺產(chǎn)方面同樣適用。在談到如何解決遺產(chǎn)保護與開發(fā)之間的矛盾時，無可避免地引出這樣一個話題——“申遺”的動機。按照世界遺產(chǎn)公約的宗旨，申請世界遺產(chǎn)，是為了將遺產(chǎn)置于全世界關(guān)注的目光之中，使之得到更加全面，更為科學(xué)的保護。至于經(jīng)濟利益的開發(fā)，則是后來的衍生品。然而目前看來，經(jīng)濟利益的攫取卻大有喧賓奪主之勢。

　　所謂“一佛一魔一念間”，保護和開發(fā)的念頭如果出了偏差，那么商業(yè)化的氣息蔓延侵蝕這遺產(chǎn)地，古樸的地方引入了商業(yè)思維，舊有的生態(tài)和生活模式被打破……這一切對于世界遺產(chǎn)來說，無異于災(zāi)難。

　　比較典型的例子，是我們鄰國柬埔寨的吳哥窟。自1992年被列為世界遺產(chǎn)地以來，年均接待200萬游客，鄰近城市暹粒成為了一座鋼筋混凝土城市，在餐館酒店和國際機場拔地而起時，吳哥窟寺廟中的古老石頭也逐漸被數(shù)以百萬計的拖鞋和靴子所磨蝕。

　　誠然，遺產(chǎn)的保護需要資金進行支撐，開發(fā)遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，如果能以充分的保護作為前提，則無可厚非。但在某些地方存在為了申遺竭盡全力，甚至不惜舉債進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如此做法，無異于在“押寶”,一旦成為世界遺產(chǎn)便能獲得巨大的經(jīng)濟利益。在申遺成功后“大刀闊斧”地上開發(fā)項目，把風(fēng)景區(qū)淹沒在現(xiàn)代化的樓堂館所中的事情，在我國不乏先例。

　　說到底，其根源便在于最初申遺的動機錯誤。很多地方把“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”作為原動力，卻不知當(dāng)文化屈從于經(jīng)濟服務(wù)時，很多淳樸的東西便已喪失。這正是因為人們并沒有理解世界遺產(chǎn)公約的宗旨。對世界遺產(chǎn)的保護并不是約束人類的行為，而是需要向人們灌輸一種觀念。不僅我國遺產(chǎn)地的主管部門、主管領(lǐng)導(dǎo)需要認識到這一點，當(dāng)?shù)氐木用瘢�甚至去那里參觀的我們也都需要具備這種觀念。只有保護的理念更新了，才能將世界遺產(chǎn)完美傳世下去。