事物都是不斷發(fā)展的，盆景也必然要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。然而這種發(fā)展是不能離開科學發(fā)展觀做指導的。要想用科學發(fā)展觀指導盆景的發(fā)展，就應該首先弄清盆景中科學內涵之所在，否則用科學發(fā)展觀指導盆景發(fā)展就是一句空話。
　　
　　眾所周知，盆景是一門科學與藝術緊密結合的邊緣學科和綜合藝術，它所牽涉到的科學門類十分廣泛，其中社會科學方面就包括美學（形式美學法則）、史學（盆景發(fā)展史）、考古學（起源）、哲學（風格、流派）、經(jīng)營管理學（盆景經(jīng)營）等；自然科學方面則包括植物學（形態(tài)、生理）、樹木學（樹種）、苗圃學（盆景苗圃）、生態(tài)學（生境、盆景生態(tài)系統(tǒng)）、物候學（生長、發(fā)育）、地質學（石種）、土壤學（基質、肥料）、園林學（布局、盆景園規(guī)劃設計）等。牽涉到藝術的門類有繪畫藝術（構圖、布局）、雕刻藝術（軟石造型）、陶瓷藝術（盆器）、家具藝術（幾架）、詩歌藝術（題名）、賞石藝術（山石盆景）、室內外裝飾藝術（布置應用）等。有關藝術方面的問題，此處暫且不論，筆者想談點有關盆景與科學的內容，在此與大家探討。

　　仿生學與盆景

　　提起仿生學，大家并不陌生，從天上飛的鳥類到飛機，再從地上跑的甲蟲、烏龜?shù)教箍耍瑹o不包含仿生學的道理。熟不知當前國內外頗為流行的盆景舍利干和金屬絲纏繞造型技術也都來自仿生學。不過在園林和盆景中我們叫它“師法自然”罷了。凡是看過北京中山公園和天壇公園中遼代古柏樹的人，都不會忘記古柏樹上天然形成的舍利干、神枝，這是由于古柏形成層衰老、死亡，樹皮自然脫去的自然現(xiàn)象，是古老松柏的一種形態(tài)特征，枯榮對比，蒼勁古樸。盆景上的舍利干就是仿照天然古柏樹形態(tài)而制作成的，只是高于自然，更為夸張罷了。
　　在金屬絲纏繞造型過程中，我們強調干、枝與金屬絲夾角呈45度，這里怎么回事？只要看看自然界牽�；�、鳥蘿、金銀花纏繞籬笆的枝條就明白了。筆者曾經(jīng)多次細心觀察過這些植物，它們幾乎都是按照4 5度角纏繞向上的，牢固而且最為省料。這是植物長期自然選擇的結果。
　　
　　力學與盆景

　　從力學角度分析，所謂用金屬絲纏繞造型，其原理就是用金屬絲的機械力（L1）克服干、枝的機械力（L2）而達到造型的目的。所以造型用的金屬絲粗度硬度一定要與干、枝粗度硬度相適應。否則，L2 ＞L1就達不到造型目的。手的機械力（L3）又必須大于金屬絲的機械力（L1），才能纏繞做彎，否則L3＜L1，也同樣達不到造型要求。比如在筆者上樁景制作課，有時選用的苗子大了些，樹干粗了些，必須用8 號鐵絲才行。這時有的女生就繞不動，要么把樹皮全勒傷了，只好找有力氣的男生幫忙，或改變力臂。這就是力學上的問題�？傊�，L3＞ L1＞L2，不能反其道而行之。另外，金屬絲固定（著力點）也是力學上的問題，拆去金屬絲為什么干、枝造型不再復原？這里更包含著自然熱能（形成層在光合作用下分生活動）積累轉變?yōu)槠渌�形式能的復雜過程。

　　幾何學與盆景

　　當今世界盆景造型流行著不等邊三角形的說法，認為這樣的造型符合既穩(wěn)定又有動感的形式美學法則。那么這個不等邊三角形的科學表達應該是什么？恐怕知道的人就不多了，因為它牽涉到投影幾何學的知識：不等邊三角形指樹冠在正面上的投影，它的側面投影也是一個不等邊三角形，不過長邊短些而已，其水平面的投影是個橢圓形，樹冠的實體是個不規(guī)則圓錐體。
　　川派的掉拐、三彎九倒拐，如果用投影幾何學的科學語言表達，那就是掉拐的“三出四回”在正面上投影是一條直線，而在側面上的投影是一道彎（C字形）。三彎九倒拐是指在正面上的投影，而“九倒拐”是側面上的投影，這樣講才是真正科學的語言。