“誰的城市？為誰而建？”北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院副院長李迪華常向?qū)W生拋出這個問題。

　　在李迪華的課堂上，學(xué)生需要佩戴眼罩模擬盲人出行，也會背負(fù)10公斤沙袋體驗孕婦步履。有一次，幾名學(xué)生因為給老舊小區(qū)居民設(shè)計了一處面積只有20多平方米的小微休憩空間，意外卷入了一場“風(fēng)波”：老年人希望有更多休閑小坐、曬太陽的地方，高三學(xué)生家長則擔(dān)心居民聚集影響孩子學(xué)習(xí)，最終改造項目被擱淺。學(xué)生有些失落，李迪華則為學(xué)生感到高興：他們用自己的實際參與，發(fā)現(xiàn)了真實生活的模樣。

　　“基層沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，沖突本身就是教材。”李迪華鼓勵學(xué)生在真實的城市環(huán)境和社區(qū)中摸爬滾打、不斷試錯。在他看來，這些在城市“縫隙”中生長出的課堂，正在重塑未來城市建設(shè)者、使用者的精神和形象——當(dāng)年輕人能夠在輪椅顛簸中感知到城市對細(xì)節(jié)的需要，在知識、研究數(shù)據(jù)與煙火氣的碰撞中理解真問題，也便學(xué)會了如何與真實的社會相處。李迪華將其稱為“認(rèn)知校準(zhǔn)”。

　　如今，這種“認(rèn)知校準(zhǔn)”正在多所高校發(fā)生。同濟大學(xué)組建起“人民城市”紅色秀帶青年調(diào)查研究團(tuán)，推動思政“小課堂”與社會“大課堂”深度融合；北京建筑大學(xué)打造“人民城市·大思政課”體系，讓學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)村、親近鄉(xiāng)土，用專業(yè)知識探索現(xiàn)代化城市建設(shè)；天津城建大學(xué)開展“我熱愛的求學(xué)城市”大思政課實踐行，帶領(lǐng)上千名學(xué)生挖掘城市文化內(nèi)涵，見證城市發(fā)展的日新月異……

　　當(dāng)高校思政課堂走進(jìn)真實生活，社區(qū)居民、菜場攤主、快遞小哥、外賣員等群體，開始成為學(xué)生口中的“編外導(dǎo)師”。通過具體而微的實踐活動，大學(xué)生們交出了關(guān)于“城市為誰而建”這一重要命題的生動答卷。

　　向下扎根，讓“人民性”變成具象化表達(dá)

　　在北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院大四學(xué)生孟凡淦的筆記本中，記錄著一段特殊的對話。對于“您希望社區(qū)改造能解決哪些問題”這一提問，回答五花八門：“能不能保留下門口的那棵老槐樹”“能不能增加公共休息區(qū)域”“能不能建設(shè)社區(qū)食堂”……

　　去年，孟凡淦和10多位年輕人花費了大半年的時間，挨家挨戶敲開北京市西城區(qū)天橋街道平房區(qū)院落的大門。他們手中的筆記本上，密密麻麻記錄著居民訴求：排水不暢、采光不足、晾衣桿缺失……不久后，這些看似瑣碎的訴求，經(jīng)過周密的分析和研判，轉(zhuǎn)化為小組實踐課題《平房改造導(dǎo)則》中的專業(yè)條文。

　　“最初以為城市規(guī)劃僅需關(guān)注美學(xué)與功能，但真正進(jìn)入社區(qū)后，發(fā)現(xiàn)居民所需遠(yuǎn)比想象中復(fù)雜。”孟凡淦回憶說，為了探討解決居民反映的排水、日照等細(xì)節(jié)問題，團(tuán)隊甚至還翻閱了20世紀(jì)50年代的房屋測繪圖紙。

　　“這是一種‘向下扎根’的育人模式。”北京建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長張守連告訴中青報·中青網(wǎng)記者，針對學(xué)生專業(yè)特點，北京建筑大學(xué)“人民城市”大思政課形成了涵蓋理論教學(xué)、實踐研學(xué)和城市文化講堂等環(huán)節(jié)“三位一體”的大課堂體系。理論課堂通過結(jié)合馬克思主義和新時代城市發(fā)展理論，向同學(xué)們深度解讀“人民城市”重要理念；實踐研學(xué)則幫助學(xué)生在進(jìn)行城市規(guī)劃、建筑設(shè)計的過程中，思考城市發(fā)展的人民性與可持續(xù)性，增強學(xué)生服務(wù)社會的責(zé)任感與使命感。

　　張守連舉例說，以前課堂上總會提到的“人民性”“以人為本”，如今更加落地，變成了“臺階高度精確到厘米”“晾衣繩的承重設(shè)計規(guī)范”“晾衣桿日照模擬”等具象化表達(dá)。

　　同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授姚莉萍對此深有同感?！度嗣癯鞘袑?dǎo)論》是同濟大學(xué)在全國高校首開的一門特色思政課，作為課程負(fù)責(zé)人，姚莉萍在學(xué)校的支持下組建起了一支集“學(xué)科院士-資深專家-思政教師-城市工匠”于一體的跨學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊，并多次帶領(lǐng)團(tuán)隊和學(xué)生前往上海市楊浦濱江等地開展集體備課和現(xiàn)場授課活動。

　　經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)實踐，姚莉萍發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們會更加關(guān)注社會具體問題，愿意為城市發(fā)展建言獻(xiàn)策，并且能在解決問題的過程中獲得成就感與滿足感。比如，學(xué)生們愿意花費一個多月的時間，用三維建模還原老工業(yè)廠房的歷史肌理；走遍大街小巷，只為尋找廢棄的油桶、塑料瓶，并用來打造社區(qū)花園等等。

　　而這種“成就感”在2025年春晚“夢想小院”的故事中達(dá)到了高潮——來自上海楊浦弄堂的“種花爺爺”，在鏡頭前分享了社區(qū)居民齊聚越冬花房的溫暖。這處被稱為“夢想小院”的地方，由同濟大學(xué)師生組成的“社區(qū)規(guī)劃師”團(tuán)隊打造，改造后的空間既是植物溫室，更是鄰里交流的“情感樞紐”。

　　姚莉萍曾多次把《人民城市導(dǎo)論》的課堂搬到“夢想小院”。讓她深受觸動的是，今年除夕夜，一名參與課程的學(xué)生在朋友圈寫道：“原來在我們的社會實踐里，真的能‘長’出萬家燈火。”

　　“在這里，人民城市理念是可觸摸、可參與的現(xiàn)實存在，年輕的學(xué)生們用腳步、眼睛和耳朵記錄下的，是這一代人對城市的觀察，對人情溫度的理解。”姚莉萍說。

　　“城市建設(shè)要聽見泥土的聲音”

　　同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生楊小雨的電子行程單上，記錄著近兩年來，她和團(tuán)隊跨越祖國4000多公里的足跡。從上海數(shù)字孿生城市到云南智慧農(nóng)業(yè)大棚，從吉林老工業(yè)基地轉(zhuǎn)型到新疆特色民宿建設(shè)……這支由同濟大學(xué)本碩博青年黨員組成的學(xué)生“理論+”宣講團(tuán)，以“宣講+調(diào)研”的形式，四處尋訪全國人民城市建設(shè)的典型經(jīng)驗。

　　談起在“行走”中搜集到的故事，楊小雨如數(shù)家珍。上海的“新時代城市建設(shè)者管理者之家”，讓更多人在不斷擴張的城市中找到了溫暖的港灣；廣西的智慧農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，讓農(nóng)民簡單“掃一掃”就能解決農(nóng)作物病蟲害問題……而這些經(jīng)驗故事，都被楊小雨和團(tuán)隊成員一一記錄下來，通過理論宣講傳播給更多人。

　　“以前覺得思政課就是坐而論道，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)街頭巷尾都是活教材。”在天津城建大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院研三學(xué)生田曉倩眼中，“人民城市”不僅僅是高樓大廈、數(shù)據(jù)圖表，還應(yīng)該有一位位城市建設(shè)者的面孔：城市街道上起早貪黑的清潔工，協(xié)調(diào)居民意見的社區(qū)志愿者，傳承民俗文化記憶的手藝人……

　　去年5月，田曉倩報名參加了天津城建大學(xué)舉辦的“我熱愛的求學(xué)城市”大思政課實踐行活動。該校馬克思主義學(xué)院副院長桂錦峰告訴記者，學(xué)校約有83%的學(xué)生來自外地，對天津這座城市的了解相對較少。為了引導(dǎo)學(xué)生了解求學(xué)城市、熱愛求學(xué)城市，畢業(yè)后更好地投身到人民城市建設(shè)中去，近些年學(xué)校不僅舉辦“我熱愛的求學(xué)城市”大思政課實踐行活動，還開設(shè)了《天津紅色記憶》公選課，受到學(xué)生的熱捧。同時，為了培養(yǎng)學(xué)生的志愿服務(wù)意識，本學(xué)期還新設(shè)了一門《志愿天津》公選課。后續(xù)學(xué)校將圍繞“人民城市”理念，立足學(xué)校辦學(xué)特色與專業(yè)特點，幫助學(xué)生領(lǐng)悟新時代偉大變革之中蘊含的道理、學(xué)理、哲理，在解決實際問題的過程中，培養(yǎng)社會責(zé)任感。

　　田曉倩的第一位“編外導(dǎo)師”是個阿姨。在進(jìn)行社區(qū)調(diào)研時，田曉倩“偶遇”了這位阿姨，她熱情地帶著田曉倩穿梭在社區(qū)的各個角落，一邊走一邊嘮著家長里短，從哪棟樓的老人行動不便，到孩子們最愛去哪個小廣場玩耍，事無巨細(xì)。在阿姨的幫助下，年輕人真正走近了居民的生活。

　　這時，田曉倩才發(fā)現(xiàn)，原來老年人和年輕人的需求存在不少差異，如老年人更在意“安全感”，而年輕人則更渴望“便利性”。為平衡不同群體的需求，田曉倩和團(tuán)隊成員一起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)新提出了一份適老化改造方案，這份方案最終獲得第十四屆全國大學(xué)生市場調(diào)查與分析大賽（天津賽區(qū)）一等獎。“過去總想著寫‘完美論文’，現(xiàn)在才明白真正的學(xué)問要扎根泥土之中。”田曉倩感慨道。

　　在楊小雨的筆記本里，一個“老楊樹宣講匯”的名字被反復(fù)標(biāo)注。這是一支由生活在上海市楊浦區(qū)的老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師組成的理論宣講團(tuán)，成員平均年齡73歲。去年12月，“老楊樹宣講匯”成員、空軍某部隊退休干部郝建華在上海人民城市實踐展示館為同濟大學(xué)學(xué)生“理論+”宣講團(tuán)講授了一堂別開生面的思政課。郝建華鼓勵大家要大膽“扣動扳機”，將個人學(xué)術(shù)研究與社會需求緊密相連，把個人職業(yè)選擇融入人民城市建設(shè)中，勇于嘗試，“打出那一槍”。

　　“城市建設(shè)要聽見泥土的聲音。”前輩的忠告，楊小雨一直記在心里。她告訴記者，去年冬天，當(dāng)大家在大街小巷奔波調(diào)研時，正是郝建華講述的故事，給予了大家堅持的力量。

　　桂錦峰覺得，一座城市就是一本立體的“大思政課”教科書，每一個人、每一件事、每一個細(xì)微的變化，都可以成為青年學(xué)生的學(xué)習(xí)素材和思考的源泉。“他們在這里學(xué)會傾聽、觀察和思考，也許某一天，這些帶著溫度的創(chuàng)新，就會重塑整個世界。”他說。

　　“在煙火氣中尋找靈感”

　　作為北京市街道責(zé)任規(guī)劃師團(tuán)隊的一員，北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士生高瀅去年報名參加了“讓建筑說話”主題活動，主要任務(wù)是深入挖掘西城區(qū)展覽路街道每一座建筑與每一個區(qū)域的歷史脈絡(luò)，并將這些信息系統(tǒng)性地進(jìn)行整理和呈現(xiàn)。

　　出發(fā)前，指導(dǎo)教師特意囑咐大家“要多觀察那些被忽略的人情味兒”。這在當(dāng)時的高瀅聽來，有些摸不著頭腦。“我們一開始想著，不就是測繪建筑立面、整理歷史圖紙嘛。”抱著這樣的想法，高瀅一頭扎進(jìn)前期準(zhǔn)備工作中，通過收集歷史文獻(xiàn)資料、與企業(yè)負(fù)責(zé)人溝通交流，掌握了不少建筑信息。

　　但很快他們就遇到了瓶頸。許多建筑歷經(jīng)多次改造，部分歷史功能和形態(tài)早已改變，歷史資料殘缺不全，老照片也模糊不清，大量關(guān)鍵信息根本無法從文獻(xiàn)中獲取。

　　轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在大爺大媽身上?？吹揭蝗耗贻p人扛著專業(yè)設(shè)備，七八位社區(qū)居民熱情地圍上來，你一言我一語，爭著講述自己街區(qū)的生活點滴、幾十年來的滄桑變遷，還有人拿來了家里珍藏的老照片、泛黃的糧票、手繪的社區(qū)平面圖等。

　　“他們可能比檔案還管用。”高瀅突然意識到，建筑不僅要滿足功能需求，還承載著歷史、文化和人類情感，是城市記憶的重要組成部分。作為未來的設(shè)計師，要尊重建筑背后的歷史文化，關(guān)注建筑與人的情感紐帶，為人民創(chuàng)造有溫度、有文化意義的建筑空間。

　　高瀅的經(jīng)歷并非個例，這種田野調(diào)查式的學(xué)習(xí)方式，正在悄然改變著眾多學(xué)生的實踐成果。比如，有的學(xué)生團(tuán)隊為農(nóng)村設(shè)計出了一套污水處理“土味方案”，既降低了成本又保留了鄉(xiāng)土風(fēng)貌；還有的學(xué)生團(tuán)隊將廢棄貝殼制成環(huán)保涂料，或是用秸稈循環(huán)肥料破解農(nóng)廢污染難題。

　　“好的城市設(shè)計不是在圖紙上堆砌參數(shù)，而是要在煙火氣中尋找解決實際問題的靈感。”李迪華認(rèn)為，理論與現(xiàn)實的沖突是正常的，學(xué)生應(yīng)在參與社會實踐的過程中學(xué)習(xí)知識，以平和的心態(tài)融入社會，培養(yǎng)實現(xiàn)自我價值的真本領(lǐng)。同時，高校在開展相關(guān)社會實踐課程時不能功利化，要避免“打卡式調(diào)研”，鼓勵學(xué)生在深度和持續(xù)的參與中學(xué)會反思，尋找個人體驗、知識與社會的連接點，從而更好地參與城市建設(shè)。

　　如今，當(dāng)再次被問及“城市為誰而建”這個問題時，學(xué)生的答案更加堅定。田曉倩說：“答案就藏在公園的長椅、臺階兩側(cè)的扶手，以及城市更新的每個小角落里。”孟凡淦說：“當(dāng)我們帶著測距儀走街串戶時，突然就理解了‘人民城市’的含義。”