中國科學(xué)院院士、東南大學(xué)建筑學(xué)院教授段進(jìn)

安徽省淮北市采煤沉陷區(qū)治理之后的景觀。照片均由受訪者提供

　　一座城市從哪里開始？又從哪里轉(zhuǎn)向？最終走向何處？

　　在翠色掩映的東南大學(xué)四牌樓校區(qū)，中國科學(xué)院院士、東南大學(xué)建筑學(xué)院教授段進(jìn)一直在解答這些問題。河北雄安新區(qū)、蘇州古城、南京青奧軸線……這些光芒璀璨的“轉(zhuǎn)身之地”，背后都有他儒雅的身影。

　　城市規(guī)劃，一筆一畫繪就的藍(lán)圖，改變的不只是城市的命運(yùn)，還有無數(shù)人的生活。從1978年在志愿欄寫下“建筑學(xué)”，到2016年獲評“全國工程勘察設(shè)計(jì)大師”，及至2019年當(dāng)選中國科學(xué)院院士，段進(jìn)一直在與城市對話，推動城市發(fā)展，為城市賦予更多意義。從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與理論研究30余年，他創(chuàng)建和拓展了城市空間發(fā)展理論體系，較好地解決了城市建設(shè)過程中的歷史文化斷裂和自然環(huán)境破壞等技術(shù)難題。

　　師從兩位大師

　　三十余年探索城市空間

　　走進(jìn)段進(jìn)的辦公室，略感空曠，一面墻是圖，一面墻是書，中間是一張方方長長的桌子。

　　圖是他做的幾個大項(xiàng)目，密密麻麻的線條是一座座城市的脈絡(luò)和繁榮；書是搞了一輩子的研究，全是關(guān)于“城市空間”理論的，一排排特別厚重。

　　段進(jìn)喜穿唐裝，坐在桌前，頗有藝術(shù)家氣質(zhì)。“其實(shí)，我當(dāng)年是想考藝術(shù)的，但機(jī)緣巧合讓我走進(jìn)建筑系，最終搞起了規(guī)劃。”回望自己“入坑”建筑的經(jīng)歷，段進(jìn)感慨道。

　　學(xué)生時(shí)代，段進(jìn)先后師從彭一剛、齊康兩位建筑大師。有意思的是，齊康是首屆中國建筑界最高獎“梁思成建筑獎”的獲得者，彭一剛是該獎項(xiàng)第二屆的獲得者，作為他們共同的弟子，中國南北兩位建筑大師的思想在段進(jìn)身上交融、碰撞和迸發(fā)。

　　“不研究城市的建筑師不是一個完整的建筑師。”受齊康影響，段進(jìn)從攻讀博士學(xué)位期間就專門研究城市，并將建筑空間理論拓展到城市領(lǐng)域，提出“城市空間發(fā)展論”。

　　空間問題一直是城市規(guī)劃學(xué)科的核心問題。改革開放以來，中國的城市設(shè)計(jì)從逐漸興起到成為城市建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)的研究與實(shí)踐熱點(diǎn)，各種思想和觀念百花齊放。在這一段波瀾壯闊的歷史中，段進(jìn)始終堅(jiān)守在理論研究和實(shí)踐應(yīng)用的最前沿，成為賦予城市無限可能的探索者。

　　從1999年開始，他的研究幾乎全部圍繞著城市空間發(fā)展理論體系的構(gòu)建，提出“空間基因”并創(chuàng)建解析與傳承技術(shù)，認(rèn)為城市規(guī)劃“不僅僅要關(guān)注城市空間的物質(zhì)屬性，還要研究城市的社會屬性、經(jīng)濟(jì)屬性、文化屬性和生態(tài)屬性等”，較好地解決了當(dāng)代城市建設(shè)中自然環(huán)境破壞和歷史文化斷裂的技術(shù)難題。

　　“城市規(guī)劃不是孤立的學(xué)科，它的跨學(xué)科性是非常強(qiáng)的。”在城市規(guī)劃領(lǐng)域長期的理論實(shí)踐探索中，段進(jìn)強(qiáng)烈地感受到完整的城市理論應(yīng)當(dāng)是建立在社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為學(xué)等多個學(xué)科基礎(chǔ)之上的。而以往學(xué)科割裂式的城市空間研究，不但在理論上存在諸多缺陷，且在實(shí)踐中也造成過重大失誤。

　　“空間本體論”是段進(jìn)城市空間發(fā)展理論體系的內(nèi)核。他將城市發(fā)展與空間研究相結(jié)合，首先提出了在我國城鄉(xiāng)建設(shè)中城市空間科學(xué)發(fā)展觀的重要性和城市發(fā)展的七個新觀念。以“空間”為核心，段進(jìn)建構(gòu)起整個跨學(xué)科的城市研究體系。

　　“我最近一直在讀社會學(xué)和地理學(xué)的書，想把社會學(xué)、地理學(xué)大數(shù)據(jù)的分析方法，借鑒到城市規(guī)劃中來。”段進(jìn)說，城市空間并不是靜態(tài)的實(shí)體，而和城市本身一樣，是動態(tài)的、發(fā)展的，城市規(guī)劃也不僅僅是對城市物質(zhì)形態(tài)的設(shè)計(jì)，而要以社會的發(fā)展目標(biāo)為關(guān)注點(diǎn)。同樣，城市規(guī)劃也是一直發(fā)展的，必須不斷遵循空間自身的發(fā)展規(guī)律，為空間整體性和協(xié)調(diào)性發(fā)展做出綜合安排和戰(zhàn)略部署，為城市的現(xiàn)實(shí)發(fā)展服務(wù)。

　　多年來，段進(jìn)一面做理論研究，一面在實(shí)踐中應(yīng)用和發(fā)展自己的理論體系。不論是蘇州古城區(qū)的保護(hù)性改造，還是雄安新區(qū)起步區(qū)的“一方城”規(guī)劃，抑或是“長三角”一體化的“水鄉(xiāng)客廳”設(shè)計(jì)，城市空間發(fā)展理論所倡導(dǎo)的“遵循規(guī)律、協(xié)調(diào)發(fā)展”原則都得到了充分應(yīng)用和拓展。

　　與此同時(shí)，他還為南京、天津、青島、寧波等多座城市“量體裁衣”，提供規(guī)劃發(fā)展咨詢建議，城市空間發(fā)展論在現(xiàn)實(shí)意義上成為城市發(fā)展的思想方法與方向指導(dǎo)。

　　“我現(xiàn)在還是忙得不得了，手頭還有幾件大事要做。”采訪中，段進(jìn)手捧清茶，不疾不徐細(xì)數(shù)著手上的任務(wù)，“在項(xiàng)目規(guī)劃上，第一是繼續(xù)雄安新區(qū)的規(guī)劃，第二是‘長三角’一體化的規(guī)劃設(shè)計(jì)，第三是北京長安街的改造規(guī)劃；在科研方面，我現(xiàn)在帶隊(duì)做特色村鎮(zhèn)保護(hù)與改造技術(shù)方法的研究，也是國家科技重大專項(xiàng)。”

　　守望東方氣韻

　　做有中國味道的城市

　　今年國慶期間，長安街繁花似錦的景象令人印象深刻，沿線十處各具特色的主題花壇如期亮相，營造出熱烈、喜慶、歡樂的節(jié)日氛圍。而在這背后，長安街循序漸進(jìn)的微改造工程已經(jīng)進(jìn)行了很久，段進(jìn)為此忙活了幾個月。

　　“你別看就是幾棵樹、幾盆花，就生成的環(huán)境與空間而言，反映的是人和自然環(huán)境關(guān)系的設(shè)計(jì)，是文化的問題、哲學(xué)的問題。”段進(jìn)說，空間設(shè)計(jì)到細(xì)微處，一條街道比如長安街沿線的綠化帶寬度、停車位的設(shè)置、建筑的立面改造、街邊花壇的變化等，都要從價(jià)值觀、世界觀講起，“從最高層面來考慮這個事情，要天人合一、師法自然。”

　　這些中國文化和哲學(xué)的思考，體現(xiàn)在段進(jìn)的每一處設(shè)計(jì)。從他辦公室墻上的雄安新區(qū)鳥瞰圖上看，青山綠水環(huán)繞下，5個城市組團(tuán)依托平直的主軸規(guī)整排列，風(fēng)景與建筑，相映成趣。

　　雄安新區(qū)，不僅是萬眾矚目的“千年大計(jì)，國家大事”，更被稱為“從一張白紙上締造世界級城市群的中國樣本”。這座意義非凡的東方新城，已經(jīng)在段進(jìn)的案頭“修煉”了三個春秋。

　　2017年的一天中午，段進(jìn)突然接到電話，讓他組5個人的團(tuán)隊(duì)去參與雄安規(guī)劃。事發(fā)突然，雖說當(dāng)時(shí)雄安新區(qū)已然名聲在外，但這么大的事情跟自己聯(lián)系在一起，段進(jìn)還有點(diǎn)兒懷疑，直接找到中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的領(lǐng)導(dǎo)確認(rèn)，這才得知住建部在全國點(diǎn)名6位城市規(guī)劃專家參與雄安新區(qū)規(guī)劃，自己便是其中一位。

　　時(shí)間非常緊湊，接到通知后次日晚上，段進(jìn)帶著團(tuán)隊(duì)直奔北京，與全國其他頂尖城市規(guī)劃團(tuán)隊(duì)一起，封閉起來投身“千年大計(jì)”的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。“我當(dāng)時(shí)心里就一個念頭，要給雄安賦予一張‘中國臉’。”段進(jìn)現(xiàn)在回憶起來還是略顯激動。

　　和西方不同，凡是經(jīng)過規(guī)劃的中國的傳統(tǒng)城市大多是方方正正，但雄安初期的規(guī)劃并沒有太注意這點(diǎn)。“我們一直在思考怎么保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯地域文化特色。”段進(jìn)坦言，自己和團(tuán)隊(duì)咬定一點(diǎn)——要在規(guī)劃的具體形態(tài)上做到“世界眼光、國際標(biāo)準(zhǔn)、中國特色、高點(diǎn)定位”，其中“中國特色”決不能丟。

　　“段老師一直都在一線，幾乎每天都到凌晨才能休息。”跟隨段進(jìn)13年的青年規(guī)劃師趙薇當(dāng)時(shí)也是東南大學(xué)“雄安夢之隊(duì)”的一員。她回憶，雄安新區(qū)規(guī)劃工作強(qiáng)度很高，但為了將中華文化的理念精髓融入雄安新區(qū)的規(guī)劃方案，平日里就愛看國畫、講究衣著帶有東方紋樣的段進(jìn)幾乎“無時(shí)無刻不在思考”。

　　“雄安新區(qū)這么大的一個事情，當(dāng)然要融合中國傳統(tǒng)的一些理念，這樣做出來，老百姓才滿意，才喜歡。”在很多地方，段進(jìn)都說過自己對中國傳統(tǒng)文化的濃烈情結(jié)。在一篇論文中，他曾把威尼斯和蘇州兩座水鄉(xiāng)古城放在一處對比。兩座城市地理環(huán)境類似，卻展現(xiàn)了截然不同的城市風(fēng)格。威尼斯的熱情奔放和蘇州的溫柔沉靜，都充分體現(xiàn)著當(dāng)?shù)爻两嗄甑拿耧L(fēng)民俗，或者說是積淀成百上千年的民族性格。因此，在與其他團(tuán)隊(duì)的多次討論“PK”中，他始終堅(jiān)持將中國傳統(tǒng)的東方氣韻融入雄安，以詮釋“中國樣本”。

　　“如果給中國老百姓設(shè)計(jì)向西開的房門，或規(guī)劃一條斜著的城市軸線，他們一定會覺得別扭。”段進(jìn)說，中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃講究“山川定位”“方正形制”“中軸對稱”“街巷里坊”，這些具有濃厚中華氣息的空間基因，都在雄安新區(qū)起步區(qū)的規(guī)劃中被傳承下來，為起步區(qū)大框架的最終確定提供了文化底蘊(yùn)的支撐。

　　最終，“一方城、兩軸線、五組團(tuán)、十景苑、百花田、千年林、萬頃波”，成為雄安新區(qū)起步區(qū)的規(guī)劃風(fēng)貌，特別是“一方城”的構(gòu)思設(shè)計(jì)，便來自于段進(jìn)的提議和堅(jiān)持。

　　“一個方城規(guī)整居中，中華傳統(tǒng)的營城理念得到了充分體現(xiàn)；兩條軸線延展，又融合了當(dāng)代城市開放包容的精神；各個組團(tuán)因勢利導(dǎo)，規(guī)范中又有靈動。”段進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)描繪著掛在辦公室的雄安新區(qū)鳥瞰圖，在他看來，自己及其團(tuán)隊(duì)對雄安新區(qū)起步區(qū)作出的最重要貢獻(xiàn)，就是在新區(qū)規(guī)劃注重生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，傳承延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化理念，在規(guī)劃上體現(xiàn)出了具有中國特色的城市風(fēng)貌。

　　整個規(guī)劃階段，他帶著團(tuán)隊(duì)與全國精英合作，為雄安新區(qū)確定了“北枕燕山山脈，南臨白洋大淀，西望太行群峰，東通渤海雄灣”的大山水格局。新區(qū)起步區(qū)也在“天人合一”“師法自然”等傳統(tǒng)理念的指導(dǎo)下明確了“北城、中苑、南淀”的空間格局。

　　基本確定了新區(qū)規(guī)劃大框架后，雄安向世界發(fā)出邀請，征集規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。彼時(shí)，由段進(jìn)和王建國院士領(lǐng)銜的東南大學(xué)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)方案，從全球279家頂尖規(guī)劃設(shè)計(jì)公司當(dāng)中脫穎而出，成為最終的三個優(yōu)勝方案之一，這也是所有方案中唯一沒有和外方團(tuán)隊(duì)合作的作品。

　　這份作品讓段進(jìn)在日后成為起步區(qū)核心——“一方城”的城市設(shè)計(jì)主持人，讓東南大學(xué)團(tuán)隊(duì)在舉世矚目的雄安新區(qū)建設(shè)中留下了舉足輕重的痕跡，也推動了全國規(guī)劃行業(yè)的一大進(jìn)步。

　　“在雄安建設(shè)之前，全中國各省市的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是不一樣的，到底以什么標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)雄安？這在當(dāng)時(shí)是一個問題。”段進(jìn)說。為此，雄安新區(qū)委托段進(jìn)擔(dān)任首席專家和技術(shù)統(tǒng)籌人，聯(lián)合全國100多個專家，用一年多的時(shí)間編寫了《雄安新區(qū)規(guī)劃技術(shù)指南》，“原來規(guī)劃、設(shè)計(jì)等各個領(lǐng)域都各有各的規(guī)范，很容易打架，現(xiàn)在這個標(biāo)準(zhǔn)包括了規(guī)劃設(shè)計(jì)涉及的全要素，如果以后全國推廣，那中國規(guī)劃領(lǐng)域?qū)l(fā)生重要變化”。

　　平日里，段進(jìn)是個講究生活意趣的人，在閑暇中聽幾段民樂、賞幾幅畫作，在平淡中保持儀式感，是他生活的常態(tài)。“段老師平時(shí)是極儒雅，極從容的。”學(xué)生們說，深受古典文化熏陶的段進(jìn)頗有中國傳統(tǒng)文人的風(fēng)范，這份風(fēng)范不僅體現(xiàn)在日常生活中，還糅合在了各類項(xiàng)目里。最近，段進(jìn)又再次忙碌于國家的“長三角”一體化戰(zhàn)略，投身江南“水鄉(xiāng)客廳”的規(guī)劃設(shè)計(jì)，做最中國的“全世界濱水人居環(huán)境的典范”。

　　城市規(guī)劃就是生活

　　給“生命體”量體裁衣

　　“城市是一個有機(jī)的生命體。”段進(jìn)一直這樣說。

　　在從建筑空間理論向城市空間發(fā)展論跨越的時(shí)候，段進(jìn)努力提出自己的中國當(dāng)代城市設(shè)計(jì)思想。與單個的建筑設(shè)計(jì)不同，城市要復(fù)雜得多，內(nèi)容多維、數(shù)據(jù)龐大、思想多元、政策多變，而最終要導(dǎo)向發(fā)展，需要在更廣闊的領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

　　“城市規(guī)劃絕不能照本宣科，全世界沒有任何兩座城市是完全一樣的，每個城市都有自己的問題，這些問題盡管有些共性，但更多的還是個性。”在段進(jìn)眼里，大多數(shù)情況下，城市空間發(fā)展論的實(shí)踐，常常要超越城市空間的范疇，走在城市設(shè)計(jì)學(xué)科的模糊地帶，成為一種城市社會的改良運(yùn)動。

　　換句話說，在段進(jìn)的職業(yè)生涯中，要解決的城市發(fā)展問題都很復(fù)雜，“普通的問題不會來找我們，通常都是問題特別重大，把握不住了，才需要我們?nèi)椭鉀Q最難的問題。”在多少年里，段進(jìn)的生活就是一件事做完了，布局全部做好了，設(shè)計(jì)的內(nèi)容全部法定化，之后再到一個新的地方，尋找和解決一個新的問題。

　　作為一個城市規(guī)劃團(tuán)隊(duì)，段進(jìn)帶著弟子們出理念、出框架、出設(shè)計(jì)思想，但考慮最多的卻是技術(shù)上的落地，從不講空頭理念，必須針對任何一個城市的一個具體問題。

　　“我一直都跟學(xué)生和助手們說，問題導(dǎo)向是很重要的原則，必須針對具體層次、具體問題，而不是拿一個模板去套，”采訪過程中，段進(jìn)語調(diào)平靜，卻堅(jiān)定地?cái)?shù)次強(qiáng)調(diào)，“我們做出來的方案一定要能落地、能實(shí)施。”

　　為了與一座城市建立聯(lián)系，和這個生命體有效“對話”，每一個項(xiàng)目正式開始前，他們往往要做大量的準(zhǔn)備工作。“有的時(shí)候我們其實(shí)是在做歷史研究。”跟隨段進(jìn)學(xué)習(xí)6年，剛剛博士畢業(yè)的蘭文龍說，“段老師時(shí)常和我們講，一座城市可能有兩三千年的演進(jìn)史，它們可不是憑空想象出來的。”

　　在閱讀了大量文獻(xiàn)資料，研究過城市現(xiàn)有的規(guī)劃圖紙后，段進(jìn)便帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在城市中實(shí)地考察，配合圖紙，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，仔細(xì)觀察，尋訪座談。一來二去，城市的問題就會逐漸顯現(xiàn)。

　　“總體規(guī)劃做好了，理念到位了，改變的可能是一座城市的命運(yùn)。”每次提到自己經(jīng)手的項(xiàng)目，段進(jìn)都眼中有光，他每到一個地方，都是要求先去市井社會轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在最真實(shí)的當(dāng)?shù)厣钪懈惺軒滋欤?ldquo;一個設(shè)計(jì)影響的是當(dāng)?shù)貛状说纳睢?rdquo;

　　2014年，段進(jìn)受邀到安徽淮北市進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。當(dāng)年的淮北依山而建，整個城市都擠在山腳，一個不太大的地級市，人口密度卻很高。剛到淮北，市政府想先開會交流交流。段進(jìn)說：“請等兩天，我先看，看完我們再交流。”

　　對段進(jìn)來說，設(shè)計(jì)思路出來之前必須第一時(shí)間感受城市的特質(zhì)。一頭扎進(jìn)當(dāng)?shù)貛滋熘?，他就漸漸發(fā)現(xiàn)了淮北城建擁擠的癥結(jié)。原來，淮北是一座煤礦城市，大片的采煤沉陷區(qū)擋住了城市發(fā)展的去路，而原有的市政規(guī)劃對沉陷區(qū)束手無策，只能以樹木遮掩視野，當(dāng)?shù)乩习傩站驮诔料輩^(qū)倒垃圾、在附近養(yǎng)豬，一到夏天蠅蟲亂舞、惡臭連連。

　　段進(jìn)意識到，如果這座城市繼續(xù)往山邊擠、往山上爬，那就會越來越舒展不開，只有直面采煤沉陷區(qū)的改造，將沉陷區(qū)作為一種資源，而不是一味躲避，淮北才能展現(xiàn)更好的風(fēng)貌。

　　針對清理采煤沉陷區(qū)，段進(jìn)大刀闊斧提出思路：做好水源整治，利用沉陷區(qū)自然的地理?xiàng)l件引水成湖；清掉垃圾和豬場，來年春天在周邊全部撒上便宜好用的波斯菊花種；拉開城市框架，在沉陷區(qū)另一邊建設(shè)新區(qū)，一橋橫貫新老城區(qū)。

　　三條建議一提出，淮北市主要領(lǐng)導(dǎo)頓時(shí)豁然開朗。隨后幾年淮北按此推進(jìn)城市建設(shè)，采煤沉陷區(qū)成了淮北最美的風(fēng)景。休息日，老百姓們都來游玩拍照，說淮北有了新氣象。2019年，部分省市礦山生態(tài)修復(fù)暨采煤沉陷區(qū)治理座談會在淮北召開，淮北重點(diǎn)改造整治的綠金湖作為當(dāng)前全國地級市中面積最大的人工內(nèi)湖，成為采煤沉陷區(qū)整治的典范。

　　“原來那個沉陷區(qū)大家都不愿意去的，又臟又臭，現(xiàn)在可不一樣了，大家平時(shí)也都喜歡到湖邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”今年6月，當(dāng)?shù)乩习傩蘸投芜M(jìn)這個“外鄉(xiāng)人”說起城市這幾年的變化。作為“幕后人員”的段進(jìn)欣慰地聽到，現(xiàn)在的淮北，湖水清澈，規(guī)劃得宜，“這個事情做得好的話，不單單讓當(dāng)?shù)貪M意，我們自己也很有成就感”。

　　很多次，段進(jìn)都跟學(xué)生和團(tuán)隊(duì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，城市規(guī)劃不是單純的工科專業(yè)，連他自己也不是個“傳統(tǒng)”的大學(xué)教師。“給學(xué)生上第一堂課的時(shí)候，很多老師都會拉個書單出來，讓學(xué)生們一本本看過去，我就不這樣。”段進(jìn)說，每次他都會從工程項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)和故事談起，告訴學(xué)生，在專業(yè)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，規(guī)劃師還要對城市、對生活有細(xì)致入微的觀察和思考。

　　“城市規(guī)劃這件事情，就是生活本身。要關(guān)注生活的每一個細(xì)節(jié)。”這是段進(jìn)跟學(xué)生交流的口頭禪。

　　在趙薇看來，段老師做規(guī)劃項(xiàng)目的時(shí)候特別注重計(jì)劃落地，從不言虛，“‘筆上畫畫，墻上掛掛’的規(guī)劃方案，老師決不會做。”而在學(xué)生蘭文龍眼里，段進(jìn)的課堂從不會出現(xiàn)枯燥的“背書”式理論講解，都是他多年的一線規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識的結(jié)合，學(xué)生們聽來生動又有趣。

　　“城市規(guī)劃是一門融合多種專業(yè)知識的學(xué)科，寬廣的知識面是需要在生活中不斷探索，日積月累才能形成的。”因此，學(xué)生們想?yún)⑴c課外活動，段進(jìn)也從不阻止，相反還會鼓勵。“我們真的不是大家認(rèn)為的那種常規(guī)的工科生，不是每天一心一意都撲在辦公室搞研究。‘走出去’看看對我們專業(yè)的精進(jìn)其實(shí)特別重要。”趙薇說，段老師決不會因?yàn)?ldquo;不是本專業(yè)的東西”而制止學(xué)生參與多樣的活動，而是會因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生將專業(yè)與生活更協(xié)調(diào)地契合。“你們年輕人最近都喜歡玩兒什么？”這是段進(jìn)時(shí)常問學(xué)生的話。年輕人喜歡的電影、音樂、各種新鮮事物，他也都樂于嘗試。

　　“城市空間的規(guī)劃，不僅僅是社會發(fā)展規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃在地域上的投影。”采訪的最后，段進(jìn)很嚴(yán)肅地說，城市空間從來不是一個被動和靜態(tài)的實(shí)體，而是一種有能動性的動態(tài)過程，因此空間整體規(guī)劃是人居環(huán)境優(yōu)化的需要，也是人居環(huán)境優(yōu)化的保證。

　　傍晚，東大榴園里靜悄悄的，淅淅瀝瀝下著小雨，一墻之隔的巷子里煙火氣升騰，金陵古城的悠悠文脈和市民生活交織在一起。“我們在創(chuàng)造空間，空間也在改變我們。城市從來不是設(shè)計(jì)出來的，而是空間、自然與人文互動的結(jié)果，由多種深層結(jié)構(gòu)共同作用、交織形成。”段進(jìn)說，城市空間并不是擴(kuò)大的建筑，也不是建筑的集群，不可能完全按照設(shè)計(jì)藍(lán)圖一蹴而就，只有將公眾參與深入到具體地域、社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，將公眾的生活納入城市規(guī)劃的核心位置，這樣建設(shè)出來的城市才會是讓人民群眾記得住鄉(xiāng)愁、托得住歸屬感的城市。