張曉鳴:審美引導(dǎo),也是園林人的使命與責(zé)任

2020-09-29 16:36:58         來源:中國風(fēng)景園林網(wǎng)     瀏覽次數(shù):

  9月16日,河北省第四屆(邯鄲)園林博覽會國際學(xué)術(shù)交流會開幕。17日上午召開綠色空間營造與城市可持續(xù)發(fā)展主題論壇,江蘇省住建廳風(fēng)景園林處原調(diào)研員、江蘇省土木建筑協(xié)會風(fēng)景園林專業(yè)委員會副主任張曉鳴會上發(fā)表題為《審美引導(dǎo),也是園林人的使命與責(zé)任》的精彩演講。他認為,風(fēng)景園林現(xiàn)今處在一個好的時代,從近幾年的發(fā)展趨勢來看,國家提出了很多與風(fēng)景園林相關(guān)的主張,如建設(shè)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境,滿足人民群眾對美好生活的需求等,這都說明當前風(fēng)景園林事業(yè)面臨一個良好的發(fā)展時機。但張曉鳴也表示,在實際運行中,由于受認知的局限,出現(xiàn)了很多問題。風(fēng)景園林是專門研究人類生活境域與營造優(yōu)美人居環(huán)境的學(xué)科,其有效服務(wù)人類生活的基本任務(wù)和增值目標是系統(tǒng)工程,來自于每一個環(huán)節(jié)的科學(xué)認知與審美共識。引導(dǎo)認知,是每一個風(fēng)景園林人的義務(wù)與責(zé)任。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△張曉鳴在河北省第四屆(邯鄲)園林博覽會國際學(xué)術(shù)交流會上演講

  科學(xué)發(fā)展、生態(tài)文明、自然和諧已經(jīng)是中國可持續(xù)發(fā)展的基本策略,對“優(yōu)美生態(tài)環(huán)境”和“美好生活”的追求成為當今社會發(fā)展的主題。風(fēng)景園林學(xué)科以協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系為根本使命,以保護資源和營造高品質(zhì)的生活空間為基本任務(wù)與時代責(zé)任。

  一、風(fēng)景園林是人們追求美好生活的理想空間

  1.風(fēng)景園林是研究人類生活境域的學(xué)科

  風(fēng)景園林是人們欣賞自然藝術(shù)與歷史文化的游憩空間,是處理人與自然環(huán)境的關(guān)系、滿足人們對美好生活及優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的追求而進行的資源保護、藝術(shù)營造與目標管理的活動。

  風(fēng)景名勝區(qū)的管理目標是為了將那些具有獨特景觀風(fēng)貌的自然、文化遺產(chǎn)資源完整地傳承給后代。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△揚州瘦西湖


  風(fēng)景名勝區(qū)是國家自然與文化遺產(chǎn)精華資源相對集中的審美游賞空間,具有遺產(chǎn)地性質(zhì)。風(fēng)景名勝資源的價值來源于人對景觀的審美認知,因為自然文化遺產(chǎn)的獨特性與人的審美情結(jié)的交集,風(fēng)景名勝資源才被賦予了文化內(nèi)涵與情感寄托,因為人的喜愛,才有從這個空間獲得審美感受與探索知識的精神需求。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△杭州郭莊

  風(fēng)景名勝也承載了人們精神追求的理想境域,具有一定的文化屬性,這是因其自然造化的唯一性、獨特性與人們在審美過程中所賦予的文化內(nèi)涵的交集而確定的。無論是天工鑄就的自然奇觀,還是人類智慧的史跡遺存,能夠成為被人所贊嘆、傳頌、審美、研究的風(fēng)景名勝資源,皆是文化使然。

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△蘇州同里退思園

  古典園林從私家園林開始發(fā)展,產(chǎn)生于人們對自然的眷戀,并逐漸形成人們對自然藝術(shù)的文化共識。人們?yōu)榱松畹氖孢m與情趣而將自然意趣引進生活空間,藝術(shù)地營造,構(gòu)成畫意,供于人們游憩。

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△南京玄武湖

  發(fā)展到今天,出現(xiàn)了城市園林綠化,它是建立在生態(tài)學(xué)原理基礎(chǔ)上的以植物材料為基礎(chǔ)的藝術(shù)營造,是城市唯一有生命的重要基礎(chǔ)設(shè)施、是城市空間形態(tài)的構(gòu)成要素和直接影響居民工作生活舒適度、城市景觀風(fēng)貌特色和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要素,其審美認知在于園林綠化與城市相關(guān)聯(lián)的生態(tài)性、文化性與服務(wù)性。

  2.風(fēng)景園林審美是一個文化現(xiàn)象

  城市美不美,很大成分取決于城市綠地,這個綠地主要指城市里人為營造的綠地空間。城市綠地空間給城市帶來舒適、景觀和風(fēng)貌特色。人們?nèi)ス珗@綠地,主要是為親近自然、游賞休憩與釋放心情。

  風(fēng)景園林審美是一個文化現(xiàn)象。在一定地域范圍和歷史條件下審美認知被人們廣泛接受,形成審美共識,值得傳承,并有傳承的條件、載體,且得以傳承,最后形成文化。風(fēng)景園林審美是人們對生活境域及美好生活環(huán)境追求的文明進程中的文化現(xiàn)象。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

  不同地域和文化背景的社會群體對審美認知的共識是不一樣的。由于審美認知的差異形成了文化的差異,而文化沒有高低、優(yōu)劣,只是不同而已。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△模仿西方的模紋飾塊

  20年前人們會把西方的園藝美引入到城市中的園林綠化,在當時的地域環(huán)境和文化背景下,它就是美的。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△避暑山莊

  皇家認為天下之大,莫非王土,皇家工匠梳理山水園林的環(huán)境,把一些構(gòu)筑和建筑融入到園林里面,成為皇家的游賞之地。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△太湖同里退思園

  江南私家園林多數(shù)為辭官退隱、家境殷實人家的宅院,這種園林不是給外人看的,是宅院主人自己享用的,所以多在宅院內(nèi)里院落,將自然的藝術(shù)引入生活空間,營造園林。宅院園林還有另外一種形式,即商賈園林,那是為來客而作,是宅院主人顯示身份、財富的園林營造。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△南京玄武湖盆景園

  私家園林的任務(wù)是把自然意趣藝術(shù)地引入生活空間,公園也有相同的目的,通過園林規(guī)劃者、設(shè)計者、建造者、管理者的共同努力,把園林藝術(shù)延伸到公共空間。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△蘇州將傳統(tǒng)園林的藝術(shù)延伸到街旁巷尾

  3.風(fēng)景園林重要的游憩功能體現(xiàn)于審美價值

  風(fēng)景園林對人的生存空間的社會貢獻體現(xiàn)于建立在生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)上的人與自然和諧的審美價值,這個審美價值在于審美主體對生存環(huán)境的舒適感受、對景觀意趣的審美感受,在于人們可以獲取的文化認知。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

  園林學(xué)是研究如何合理運用自然因素(特別是生態(tài)因素)、社會因素來創(chuàng)造優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。園林綠化的自然屬性應(yīng)當是滿足改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的需要,保持與維護城市山水格局,形成相對穩(wěn)定的綠地系統(tǒng),在城市生態(tài)環(huán)境要素中發(fā)揮其生態(tài)效應(yīng)。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△常州月季園

  園林綠化的社會屬性應(yīng)當滿足于人們對美好生活環(huán)境的需求,以人的感受與生存質(zhì)量為準則而存在,反映了人們對生存環(huán)境質(zhì)量與審美情趣的追求,具有良好的社會效應(yīng)。不過在實際工作中,園林綠化的自然屬性、社會屬性的認知會有所偏頗。然而,自然屬性和社會屬性其實相互并存,相輔相成,認知恰當,則能夠使我們的建設(shè)與管理目標發(fā)揮最好的功效。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△南京頤和路片區(qū)

  在當前的歷史發(fā)展條件下,園林綠化的使命與責(zé)任是為人類生活境域提供資源完好、生態(tài)優(yōu)良、景觀優(yōu)美、特色顯著、功能穩(wěn)定、品質(zhì)優(yōu)越的“優(yōu)美生態(tài)空間”。

  二、審美取向決定了風(fēng)景園林的藝術(shù)品質(zhì)與服務(wù)效益

  1.審美主體差異影響審美判斷

  審美主體(創(chuàng)作者、欣賞者、評論者、管理者等)由于專業(yè)背景、文化背景或知識結(jié)構(gòu)的差異,面對同一審美對象時,會作出不同的審美判斷。作品是作者審美取向以及審美能力的標簽。風(fēng)景園林專業(yè)人士作為“優(yōu)美生態(tài)環(huán)境”與“美好生活環(huán)境”的營造者,其審美價值取向與審美引導(dǎo),往往是影響社會審美認知或?qū)徝琅袛嗟闹匾蛩亍?/p>

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△杭州西湖

  2.審美認知的混亂,容易造成公共資源的浪費或價值受損

  由于受到社會進程與管理變革的復(fù)雜性影響下,風(fēng)景園林的審美認知會出現(xiàn)一些亂象。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△雨水花園的幾種形式

  如,雨水花園是利用綠地地形匯聚雨水而構(gòu)建的與與水有關(guān)的綠地空間。雨水花園是這類綠地的統(tǒng)稱,形式有雨水花園、雨水花境、雨水花溪。這原本園林綠化收集雨水循環(huán)利用于綠地的慣常做法??墒?,這個做法在最近兩年出現(xiàn)了既不科學(xué)也無美感的營造方式,歸根結(jié)底是缺乏良好的科學(xué)態(tài)度與審美認知,認知出現(xiàn)偏差,違背自然規(guī)律,盲目的模仿套用西方某些形式。

  3.生態(tài)文明是風(fēng)景園林的理想境界

  中國風(fēng)景園林受傳統(tǒng)文化的影響,在審美格調(diào)上已經(jīng)達到生態(tài)文明的高度。受中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的影響,中國園林的基本法則是師法自然、融于自然、順應(yīng)自然、表現(xiàn)自然。風(fēng)景園林的審美情結(jié)源于對自然的眷戀、欣賞及藝術(shù)認知,尊崇或追求的目標是人與自然的和諧。所以無論是古代的宅院園林、皇家苑囿,還是現(xiàn)當代公共空間的園林綠化,都是將山水植物等自然元素藝術(shù)地引進人們的生活、游憩空間的營造活動。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△住宅區(qū)、城市道路綠化

  目前,國家出臺的一系列園林城市評價體系為建設(shè)與管理提供了執(zhí)行依據(jù)。但是,在現(xiàn)實生活中依舊存在缺乏引導(dǎo)的問題。許多遺憾的建設(shè)活動,多數(shù)是認知偏差造成的。

  三、風(fēng)景園林是體現(xiàn)文明進步與文化追求的藝術(shù)呈現(xiàn)

  風(fēng)景園林是基于科學(xué)原理,且滿足人們審美需求的藝術(shù)呈現(xiàn)。

  登泰山是膜拜,體會”一覽眾山小”的豪情。

  爬黃山是浪漫,想像李白那樣的道骨仙風(fēng)。

  游太湖是情調(diào),煙波浩渺,吳越文化,湖甸煙雨,田園風(fēng)光。

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△太湖梅梁湖中瀆晨霧

  風(fēng)景園林也是利用公共資源為公眾服務(wù)的藝術(shù)作品。風(fēng)景園林人有責(zé)任把為公眾服務(wù)的藝術(shù)品做好,并且將審美認知傳遞下去。還要堅持節(jié)約資源、順應(yīng)環(huán)境、保護成果,追求資源利用效益最大化。

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△杭州西湖

  風(fēng)景園林作品的審美價值應(yīng)當符合文化共識,重視文化傳承,重視使用者感受,體現(xiàn)利用多元化,有效服務(wù)公眾是景觀營造與維護管理的基本原則。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

  風(fēng)景園林人具有審美引導(dǎo)的義務(wù)與責(zé)任。風(fēng)景園林專業(yè)人士,首先是審美主體,作為風(fēng)景園林的研究者、營造者、保護者、管理者,應(yīng)當能夠正確地認識或表達風(fēng)景園林的本質(zhì)與審美價值,應(yīng)當是具有科學(xué)思維的藝術(shù)家。因此,引導(dǎo)審美,也風(fēng)景園林人義不容辭的責(zé)任與使命。

  四、引導(dǎo)審美,形成共識,促進風(fēng)景園林健康發(fā)展

  提高認識,引導(dǎo)審美認知是成果保護與管理延伸的必要行動。加強專業(yè)修養(yǎng)。提高自身審美能力與專業(yè)表現(xiàn)能力,為社會提供高品質(zhì)的風(fēng)景園林作品,有效服務(wù)于社會的價值觀貫穿規(guī)劃、建設(shè)、養(yǎng)護與管理全過程。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△揚州綠道

  履行專業(yè)工作者的責(zé)任,堅持科學(xué)的營造理念,不放棄交流機會,正確表達專業(yè)觀點,引導(dǎo)端正審美取向。不放過任何一個可以表達正確理念的環(huán)節(jié):方案研討、論證咨詢、許可審查、行政決策、學(xué)術(shù)交流、施工監(jiān)理、養(yǎng)護管理、環(huán)境整治等,利用并用好新媒體,推廣風(fēng)景園林科普,積極表達專業(yè)意見,形成崇尚自然、資源節(jié)約、生態(tài)文明、科學(xué)進步、服務(wù)共享、文化傳承的審美共識,推進風(fēng)景園林事業(yè)健康發(fā)展。

張曉鳴:審美引導(dǎo)也是園林人的使命

△常州紅梅公園

  追求效益最大化。風(fēng)景園林屬于公共藝術(shù)品,應(yīng)當針對資源主體特征與服務(wù)目標而進行保護、規(guī)劃、建設(shè)和管理,樹立資源科學(xué)利用的價值觀,向社會提供效益最大化的優(yōu)美生態(tài)產(chǎn)品。

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△南京水榭

  希望每一株植物,以它最佳的姿態(tài)、最大的效應(yīng)存在于景觀空間里。

  (除第一張外,文中所有圖片由演講人拍攝)

編輯:liqing

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