“中國泉都，林泉圣境”

　　項目概述

　　項目所在地山東濟寧，濟寧歷史文化悠久，是儒家文化、泗水文化的重要發(fā)源地之一，泗水泉林泉群風(fēng)景區(qū)是古老泗河的發(fā)祥地，此地明泉薈萃，泉多如林。據(jù)記載，泉林有"名泉七十二，大泉數(shù)十，小泉多如牛毛"，晝夜涌流不息，被稱為"山東諸泉之冠"。至圣孔子曾在泉林設(shè)壇講學(xué)，站在源頭發(fā)出"逝者如斯夫，不舍晝夜"的感嘆。

　　設(shè)計思路

　　設(shè)計構(gòu)思：一游四境，運河為起，泉為意。

　　山—攬山入境 泉—泗水林泉 橋—泗水觀庭谷—圣泉幽境。

　　設(shè)計的邏輯：

　　成本邏輯：項目處在三四線城市，展示區(qū)成本800元/平方，非展區(qū)成本420元/平方?；诔杀镜目紤]，設(shè)計希望景觀以一種簡約、平直的形式呈現(xiàn)，在保證品質(zhì)的基礎(chǔ)上盡量減少一些不必要的成本消耗。

　　前場場地有兩個問題需要解決：

　　1、展示界面問題，項目售樓處建筑的展示界面是南北向，主入口的展示區(qū)界面為東西走向；設(shè)計通過一條序列的光影墻作為展示區(qū)的展示面。

　　2、前場區(qū)域處在市政公共綠地內(nèi)，后續(xù)景觀需要拆除，設(shè)計師希望在前場打造一個林下的公園空間，既可以作為展示的通過空間，也可以是停留的林下空間。
連接自然：售樓處的訪客流線是從城南到城北，過程途徑泗水濱公園，設(shè)計希望借景泗水濱公園及北部山林背景，將項目更好的融入到大的環(huán)境內(nèi)。
儒家的禮序，文化的傳承。設(shè)計運用現(xiàn)代的手法通過陣列的樹林、鏤空的框架構(gòu)筑營造一種禮序，整個空間走的一種平鋪直敘的方式，通過空間的穿插轉(zhuǎn)合，光影的變化闡述一種簡約、克制的設(shè)計方式。

　　設(shè)計亮點

　　【攬山入境】

　　項目遠看背靠龍門山，面向泗水河道。驅(qū)車前往售樓處的路上，穿過泗水濱公園既可看到北部的龍門山，設(shè)計借景龍門山朦朧的山體背景，將訪客引導(dǎo)至項目地。（注：初次現(xiàn)場勘探走場，設(shè)計師就注意到了兩個景點，第一個是北側(cè)的龍門山，可作為項目北側(cè)的城市背景；第二個是泗水濱公園的祈福閣。）麥墾認為好的設(shè)計是能把場地與城市的自然人文景觀恰到好處的融合在一起。

泗水濱公園的祈福閣與光影墻相得益彰。

　　去除繁瑣的平靜，簡約的墻面，搭配一顆荒料石、一棵斜飄樹，通過光線的變化體驗不同的感受，克制的設(shè)計反而塑造了一種極簡的意境。

　　大樹在墻面上的光影就是一幅自然地畫面，畫面時刻在變化，比起精雕細琢的景墻效果更加生動。

　　【林泉境地】

　　項目前場作為公共綠地空間也作為展示的通過性空間，既要保證一定的儀式感、兼具一些營銷活動的功能，成本不宜投入過大。設(shè)計試圖運用簡單的設(shè)計元素精準表達場地的精神氣質(zhì)；設(shè)計團隊遵循克制、自然簡約的思路進行打造，林中有泉，泉中有林，交相呼應(yīng)，相得益彰。

　　林與泉的交錯，讓整個空間更加生動、自然；植物設(shè)計的邏輯是先有樹、后有路、最后形成了人的參與空間。

　　樹林的PARTY，生活中的劇場......

泉林—逝者如斯夫，不舍晝夜......

　　景墻留白，樹影為畫；設(shè)計之初景墻設(shè)計考慮了雕塑掛飾的手法處理作為對景，后續(xù)因為成本的考慮最終把雕塑取消；這樣的留白處理也是克制的序列表現(xiàn)。

　　【泗水觀庭】

　　納水入庭，以水為源。項目距離南側(cè)泗水100米的距離，無法借用泗水的景致設(shè)計就將水引入庭院，泗水庭與泉林空間以水連通，空間通而不透；設(shè)計抽煉了泗水的形態(tài)設(shè)置了一條水軸，水納百川，流入地面又形成泉水。寓意泗水的源遠流長，不舍晝夜。

　　空間需要融入周邊的環(huán)境，借景也是一種處理手法。

　　售樓處一層回看泗水濱公園，祈福閣微微露出了一角；拉絲玻璃夾雜著光影營造一種朦朧美，猶如一道道流水疊瀑，界定了不同的功能空間。

　　【圣泉幽境】

　　卞橋徐徐，花谷幽境，花木林立的生活空間。

　　麥墾認為設(shè)計始終是一個解決問題、取舍的過程。適當(dāng)?shù)牧舭?，也是為項目預(yù)留了更多的想象空間。

 

　　項目信息

　　項目名稱：金科濟寧集美瀾灣

　　項目地點：山東濟寧

　　業(yè)主單位：金科集團山東魯西公司

　　景觀設(shè)計：ACA麥墾景觀方案一組

　　攝影：日野