生態(tài)文明建設(shè)的傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)實(shí)意義
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。黨的十九屆四中全會(huì)提出,堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系,促進(jìn)人與自然和諧共生。中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)思想,對(duì)新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著重要的智慧啟迪。我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀,積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧,努力建設(shè)美麗中國(guó),邁向生態(tài)文明新時(shí)代。
中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的生態(tài)智慧
習(xí)近平總書記指出:“中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化,記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,反映了中華民族的精神追求,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧,倡導(dǎo)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共存。“天人合一”“道法自然”“致中和”等理念,體現(xiàn)著深刻的生態(tài)哲學(xué)。
天人合一。中華傳統(tǒng)文化對(duì)于人與自然關(guān)系的處理,凝結(jié)在天人合一思想之中。在這里,所謂“天”,主要指自然界或自然的總體,宇宙的最高實(shí)體;所謂“人”,是指人和人類。天人合一觀的首要含義是肯定人與自然是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體,人來自大自然,是自然界的一部分。中國(guó)哲人多以天人合一為高級(jí)境界與覺悟,認(rèn)為天人合一所觀照的宇宙萬物不是分裂的,而是統(tǒng)一的;認(rèn)為天與人和諧,人與物感應(yīng),宇宙中的一切生命互相關(guān)聯(lián)。天人合一思想是中國(guó)古代先哲對(duì)人與自然關(guān)系最好的定位與詮釋,也為化解人類當(dāng)前面臨的生態(tài)危機(jī),正確處理人與自然的關(guān)系提供了啟發(fā)。大自然賦予人類生存的條件,同樣也需要得到人類的尊重與愛護(hù)。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中,最重要的就是正確處理人與自然的關(guān)系,尊重自然,順應(yīng)自然,保護(hù)自然,推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,節(jié)約并合理利用自然資源,保護(hù)并改善自然環(huán)境,建設(shè)生態(tài)系統(tǒng),促進(jìn)人與自然和諧共存。
道法自然。道家提倡人們要順應(yīng)自然的本來,反對(duì)人類隨意違反自然的本性,強(qiáng)行干預(yù)世界。老子認(rèn)為,人是在宇宙的演化歷程中誕生的,人類誕生以后,由于稟賦天地之靈而成為宇宙中之一大,即所謂“故道大、天大、地大、人亦大”。雖然人也同為四大之一,但在宇宙中的地位并不比其他三大更高,因?yàn)?ldquo;人法地、地法天、天法道、道法自然”。這里所講的自然包含三層含義:外在的自然界,運(yùn)行的功能,對(duì)自然規(guī)律的尊重。因此,人是自然的一部分,尊重自然才能達(dá)到人與自然和諧。道法自然就是萬事萬物的運(yùn)行都遵守包括自然之道、社會(huì)之道、人為之道的自然規(guī)律,這也是正確處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系的基本原則。在生態(tài)文明建設(shè)過程中,一方面要突出融合、創(chuàng)新、發(fā)展,通過系統(tǒng)的新陳代謝,實(shí)現(xiàn)新舊交替,促進(jìn)社會(huì)永續(xù)發(fā)展;另一方面,強(qiáng)調(diào)自然是永恒不息的生命存在和發(fā)展的有機(jī)系統(tǒng),人只有遵循規(guī)律、尊重自然,才能減少與自然的矛盾,實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久生存。
致中和?!抖Y記·中庸》指出:“中也者,天下之大本也,和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”君子達(dá)到中和,天地都會(huì)賦予其應(yīng)有的位置,萬物都會(huì)得到養(yǎng)育。我國(guó)先哲提出的“中和”思想,是人與自然相互作用、和諧發(fā)展與協(xié)同進(jìn)化的思想,包括關(guān)于“和”與“中庸”的思想。老子主張“守中”,孔子主張“中庸”,孟子主張“中權(quán)”,荀子主張“中當(dāng)”。“中”要求人的行為要把握一定的度,“允執(zhí)其中”以保持事物協(xié)調(diào)發(fā)展。“中和”思想作為重要的世界觀和方法論,主張協(xié)調(diào)適度發(fā)展,反對(duì)極端和過分,反對(duì)盲目和任性。建設(shè)生態(tài)文明,就是要摒棄征服掠奪自然的非理性行為,牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),建立人與自然和諧相處的永續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)
生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和,是促進(jìn)人與自然和諧共生,推動(dòng)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的歷史必然選擇。
建設(shè)生態(tài)文明在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中居于重要地位。習(xí)近平總書記指出:“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書記指出:“在‘五位一體’總體布局中生態(tài)文明建設(shè)是其中一位,在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條基本方略,在新發(fā)展理念中綠色是其中一大理念,在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中污染防治是其中一大攻堅(jiān)戰(zhàn)。”這“四個(gè)一”體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的把握,體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的地位,體現(xiàn)了黨對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的部署和要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。
建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出:“人因自然而生,人與自然是一種共生關(guān)系。”生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng),是各種自然要素相互依存而實(shí)現(xiàn)循環(huán)的自然鏈條。人與自然的生命共同體是建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。生態(tài)文明建設(shè)不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì),而且還關(guān)乎全球生態(tài)安全,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)積極承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù),同世界各國(guó)深入開展了生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作,攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。
建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的必由之路。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來。習(xí)近平總書記指出,人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。他強(qiáng)調(diào),我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。只有從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā),建設(shè)好生態(tài)文明,把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在更加突出的位置,把綠色發(fā)展理念貫徹到底,把生態(tài)文明建設(shè)工作落實(shí)到位,才能更好滿足人民對(duì)美好生活的向往。
編輯:劉曉茜
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