潘公凱近照。甘暢攝/光明圖片

　　下午兩點半，室內(nèi)安靜極了。會議桌上擺滿了書刊資料，潘公凱搬起一沓沓材料摞起來，清理出一片小小的空間。

　　“作為中央文史研究館館員，我的工作就是課題和研究，太忙了。”72歲的潘公凱頭發(fā)有些花白，坐在辦公椅上，身體微微前傾，語調(diào)溫和。記者來訪的當日，他已連續(xù)從上午工作到此刻。

　　原先與潘公凱約定的采訪時間是中午一點鐘。我們好奇，潘先生中午不休息嗎？他的助手答復(fù)：“不休息。”中午十二點抵達潘公凱工作室時，助手告知，潘公凱一直在開會，研討一個建筑設(shè)計方案。

　　時間一點點過去，快一點鐘了，快兩點鐘了，潘公凱一直在忙碌。

　　“潘先生不吃午飯嗎？”

　　“他吃盒飯，邊開會邊吃。”助手回答，補充了一句，“習慣了。”

　　當我們目送潘公凱把客人送走，轉(zhuǎn)身他就把我們邀請進了會議室，中間沒有片刻休息。

　　潘公凱1947年出生于浙江寧海，是國畫大家潘天壽之子，藝術(shù)家、美術(shù)理論家、美術(shù)教育家，連續(xù)在中國美術(shù)學院、中央美術(shù)學院擔任院長，主持并領(lǐng)導(dǎo)了兩所學院的跨越式發(fā)展，曾任第九、十、十一屆全國政協(xié)委員，中國美術(shù)家協(xié)會副主席，現(xiàn)為復(fù)旦大學教授、博士生導(dǎo)師，中央美術(shù)學院教授、博士生導(dǎo)師，中央文史研究館館員。

　　“我的工作中，最重要的就是把中央美術(shù)學院建設(shè)成世界一流的美術(shù)學院，這是非常實實在在的工作。中央美院的土地、教學面積增加了好幾倍，專業(yè)也增加了好幾倍，學生數(shù)增加了七八倍，這是實實在在的發(fā)展。”談起在中央美術(shù)學院擔任院長的13年，潘公凱連續(xù)用了兩個“實實在在”，充滿自豪。

　　潘公凱在中央美院創(chuàng)辦藝術(shù)管理和藝術(shù)教育專業(yè)，為各大美術(shù)館和博物館、拍賣行，以及各級政府文化管理部門輸送專業(yè)藝術(shù)人才。

　　他看到國際藝術(shù)教育體系的變化，認為傳統(tǒng)美術(shù)教育只重視國、油、版、雕等造型藝術(shù)還有所欠缺，積極呼吁與世界接軌，推動設(shè)計藝術(shù)教育發(fā)展。

　　交通工具設(shè)計是潘公凱一手創(chuàng)辦起來的新專業(yè)。“中央美院在準備建立汽車設(shè)計專業(yè)的時候，是零基礎(chǔ)。”潘公凱說。他在世界各地尋找這方面的老師，最后在美國藝術(shù)中心設(shè)計學院找到華裔教師、設(shè)計師汪鎮(zhèn)宇，總算有了起步。

　　汪鎮(zhèn)宇開始上課1個月，有學生到潘公凱辦公室說：“這個老師布置的作業(yè)太嚴格、太多了，不合理。”汪鎮(zhèn)宇解釋，汽車行業(yè)競爭激烈，參與這個行業(yè)的設(shè)計師必須有強大的抗壓能力。學院的老師也有意見，說汪鎮(zhèn)宇性格特立獨行。“但是我支持他，因為不這樣，中國的汽車設(shè)計上不去，中國設(shè)計師怎么培養(yǎng)得出來。”潘公凱說，“汪鎮(zhèn)宇老師這套辦法確實有用，學生能力特別強，到大學三年級就可以參加各種世界大賽并獲獎，到第5年的時候，得獎總分確實在全國該設(shè)計專業(yè)排名第一。5年，他真的做到了從零到全國第一。”

　　“兩大塊，一個是純藝術(shù)，一個是設(shè)計，都是必需的，不這樣的話，中國的美術(shù)學院在世界上不會有重要的地位，就無法跟國外競爭。”潘公凱說。

　　在中央美院期間，他還帶領(lǐng)團隊承接了多項國家重大工程。2008年北京奧運會的獎牌設(shè)計、北京殘奧會獎牌設(shè)計、奧運會體育圖標設(shè)計、色彩系統(tǒng)設(shè)計等等，都是出自央美設(shè)計團隊之手。

　　當時，北京奧運設(shè)計正忙得不可開交，上海市政府又專門前來聘請他擔任世博會中國國家館展陳設(shè)計總策劃和總設(shè)計師。

　　“這是一個很辛苦的過程。我每星期要去兩次上海，每次都是通宵。”那段時間，潘公凱從北京坐晚上的航班，半夜抵達上海，到了之后就開始找團隊開會，后半夜開到三四點，然后團隊去修改方案，早上向組委會匯報。匯報完了，再開一個小會，討論如何修改和執(zhí)行，之后潘公凱再飛回北京。

　　“所有事情不親自去是干不成的，我就是盯到底，在最困難的地方、第一線奮斗。”談話進行很久，潘公凱沒有喝水，坐姿也基本沒有變化。

　　除了管理工作，潘公凱說自己的專業(yè)是4個方向，第一是中國畫，第二是美術(shù)史論，第三是藝術(shù)管理，第四是城市與建筑設(shè)計?？缃缡撬孽r明特征。這幾個專業(yè)之間有什么共通之處？創(chuàng)造性思維。他說，真正做好跨界實踐是不容易的，其中的關(guān)鍵是：先要能守得好界，才能跨得好界。

　　前幾年，潘公凱主持“中國現(xiàn)代美術(shù)之路”課題研究，獲得“第七屆高等學?？茖W研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學）”一等獎。“在我們這里什么是‘現(xiàn)代’呢？就是要跟中國的近現(xiàn)代歷史連在一起，在中國的歷史和語境當中，中國需要的就是‘現(xiàn)代’。這個‘需要’是中國人自己的判斷，不是西方的判斷，而是中國人自覺的選擇。”這時他站起來，打開書柜，展示厚厚一排書。目前，這套書的韓文版已經(jīng)出版，日文、法文、德文版本都在翻譯，要在這些國家正式出版。

　　潘公凱現(xiàn)在擔任復(fù)旦大學哲學系教授、博士生導(dǎo)師，幫助復(fù)旦大學籌建藝術(shù)哲學專業(yè)。他與西方哲學領(lǐng)域的學者切磋、交流、合作，希望通過與西方繪畫方法論以及形式語言的比較，深入探究中國畫“筆墨”的獨有特性。

　　“為什么要找他們？”潘公凱說，“對中國筆墨非常復(fù)雜的闡釋，我希望讓研究西方哲學的人來聽，看他們能不能聽懂？能聽懂，我覺得算成功。中國傳統(tǒng)的闡釋，大多數(shù)時候西方人聽不懂，漢學家聽不懂，說給誰聽，自說自話有什么意思？我的目的是要讓全世界聽懂，希望跟國際主流的語言接軌。”

　　兩個小時談話結(jié)束，潘公凱送我們出門。一層大廳掛著幾幅他的大寫意繪畫，荷花枝葉蒼勁，氣象傲然。潘先生在一片蒼然筆墨前站立，望向遠方。然后一轉(zhuǎn)身，他又回到會議室，下一項工作已經(jīng)在等著他了。