不張揚(yáng)，不卑不亢；關(guān)照生活的初衷，從建筑本位和單體層面都回歸生活；造就以人、以生活，而不是以建筑為中心的場(chǎng)景，成為隈研吾創(chuàng)建住宅項(xiàng)目時(shí)的“情感原則”。

圖： 著名建筑大師 隈研吾

　　隈研吾所著的《負(fù)建筑》表達(dá)了這樣一個(gè)主題：在不刻意追求象征意義，不刻意追求視覺需要，也不刻意追求滿足占有私欲的前提下，可能設(shè)計(jì)出什么樣的建筑模式？除了高高聳立的和洋洋得意的建筑模式之外，難道就不能有那種伏貼于地面之上、在承受各種外力的同時(shí)又不失明快的建筑模式嗎？

　　經(jīng)歷過日本泡沫經(jīng)濟(jì)的沖擊后，隈研吾曾經(jīng)的強(qiáng)建筑觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變， 他認(rèn)為“消失的房子”或許更經(jīng)得起沖擊，更為重要的是，它還能讓失去安全感的現(xiàn)代人感受到傳統(tǒng)建筑的溫情和柔性之美。那時(shí)，他開始從關(guān)注大建筑轉(zhuǎn)向小建筑，特別是住宅的研究和實(shí)踐。

圖：隈研吾代表作——竹屋

　　隈研吾反對(duì)安藤忠雄。當(dāng)他還是建筑系學(xué)生的時(shí)候，他的前輩安藤 就已經(jīng)憑借自己的“清水混凝土”建筑揚(yáng)名了。推崇的熱忱背后，還有一雙批判的眼。在隈研吾看來，混凝土這個(gè)封閉的形式讓人覺得“呼吸不暢、身體拘束”，因此，他主張使用“和紙”、竹子、木材、玻璃、泥磚等自然材質(zhì)。他認(rèn)為這些材料才能打造讓人的身體真正舒展的建筑，“材料的使用已經(jīng)遠(yuǎn)非解決功能，也是在構(gòu)建一種情感”。

　　對(duì)于隈研吾來說，居所會(huì)反映出個(gè)人的生活態(tài)度。他至今仍舊住在 位于東京的神樂坂，這個(gè)地方依然保留著日本東京 100 年前街道的風(fēng)貌， 隈研吾覺得這里充滿情感，因?yàn)樗么罅康淖匀徊馁|(zhì)修繕了頂樓花園與屋內(nèi)空間。然而，他并未對(duì)房子的外觀做出修改，面對(duì)一切“耀眼”的裝飾，隈研吾似乎早就學(xué)會(huì)了做減法，他覺得“真正的居所要把外界賦予的精美包裝紙一層層卸掉”。

圖：隈研吾設(shè)計(jì)的“水櫻桃”住宅

　　因此，不張揚(yáng)，不卑不亢；關(guān)照生活的初衷，從建筑本位和單體層面都回歸生活；造就以人、以生活，而不是以建筑為中心的場(chǎng)景，成為隈研吾創(chuàng)建住宅項(xiàng)目時(shí)的“情感原則”。

　　“水櫻桃”（Water Cherry）住宅是隈研吾兩年前完成的住宅項(xiàng)目，它坐落在一座自然公園的懸崖頂端，站在住宅的陽臺(tái)上，即可以俯瞰整個(gè)東海岸的美景。選址似乎至關(guān)重要，由于建筑本身對(duì)于環(huán)境具有侵占性， 隈研吾總會(huì)對(duì)具有較好風(fēng)景線的項(xiàng)目反復(fù)考量，它認(rèn)為這些建筑需要有特別“友好”的外觀和功能，才能符合“負(fù)建筑”的基本需求。

　　“水櫻桃”由一系列坡屋頂體量組成，這些空間由一條室外步道連接，在建筑與自然水景間建立了強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)。極其纖細(xì)的金屬框架和步道以及沒有主體建筑的分散式空間布局創(chuàng)造了一種輕盈漂浮的感覺， 立面裝飾有寬敞的透明玻璃，反射了天空和周圍樹木，讓建筑好似消失在水平面上。屋頂飛檐底部和戶外平臺(tái)裝飾了一層輕薄的木板，木平臺(tái)被單獨(dú)的榻榻米和室打斷；在房屋內(nèi)部設(shè)有紙拉門和花紋天花板。這些設(shè)計(jì)讓居住者無論在戶外還是室內(nèi)都可以毫無顧忌地觀看風(fēng)景。

圖：水櫻桃”住宅由一系列坡屋頂體量組成

圖：水櫻桃”在建筑和水景區(qū)建立了強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)

　　隈研吾特別強(qiáng)調(diào)：建筑物體量小并非就是負(fù)建筑，有些別墅雖然體量小，但是外形張揚(yáng)高調(diào)，依然給人以壓迫感，也僅僅屬于強(qiáng)建筑一類了；負(fù)建筑不應(yīng)該只在視覺上符合外界環(huán)境，它的功能性亦不能過于“人為”，當(dāng)居住者穿過建筑時(shí)，他的觀感應(yīng)與外界一致，這能夠說明建筑的“融合性”。

圖：立面裝飾有寬敞的透明玻璃

　　“負(fù)建筑”的根本意義是“適宜的建筑”，他希望設(shè)計(jì)出的建筑并不突出，設(shè)計(jì)建筑即消除建筑。他總是用“龜老山展望臺(tái)”舉例，他認(rèn)為那是自己的“隱形建筑”代表作，龜老山展望臺(tái)本身是一個(gè)切口，隈研吾將山頂切開，重新將它推回到原始的山地狀態(tài)，將這個(gè)切口埋入地下， 從山頂看起來，展望臺(tái)就是山谷中的一道裂縫，也可以從中看到瀨戶內(nèi)海的全景，從山下看，瞭望臺(tái)徹底消失，加上植被，游客也只能看到山本身。隈研吾《自然建筑》一書中寫道：“展望臺(tái)屬因地制宜，那樣的地理環(huán)境也會(huì)對(duì)建筑的成品造成影響。”

圖：木平臺(tái)被單獨(dú)的榻榻米和室打斷

圖：極其纖細(xì)的金屬框架和步道創(chuàng)造了一種漂浮感

　　隈研吾似乎喜好依山水建房屋，在湖邊住宅、蓮屋等作品中，他都將自然景觀變成屋內(nèi)窗景的主要構(gòu)成。周圍的水汽，恰好讓這些住宅處于“仙境”之中，為了捕捉住宅的這一特色美感，隈研吾用傾斜的墻壁穿插中央，將住宅與湖水、植物融合，將房屋的開口慢慢導(dǎo)入住宅之中。隈研吾認(rèn)為，建筑最終要成為一個(gè)不斷變化的現(xiàn)象，隨著氣候、季節(jié)、地點(diǎn)不斷變化。他所探究的是一種不可以追求的象征意義，不刻意追求視覺的需要，不刻意追求占有欲的前提下產(chǎn)生的建筑模式——即伏貼于地面，在承受外力時(shí)不失明快的建筑模式。

　　《理想的居所：建筑大師與他們的自宅》

　　我們不是可被隨意放置的物品，住宅也不是居住的機(jī)器。

　　走進(jìn)世界18位知名建筑大師的家，發(fā)現(xiàn)居所的理想狀態(tài)。

　　【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

　　如果有機(jī)會(huì)按照自己的心意，在理想的地點(diǎn)建設(shè)一所理想的居所，你想要什么樣的？你想讓這個(gè)居所實(shí)現(xiàn)什么功能，滿足什么樣的情感需求，它又可能是什么風(fēng)格的？

　　在這一點(diǎn)上，建筑大師可以給予我們很好的參考。《理想的居所》選取了世界建筑大師為自己、家人以及普通人設(shè)計(jì)的自宅作為案例，通過其這些自宅的建造、改建等的描寫和評(píng)價(jià)，向讀者展現(xiàn)居所包容并體現(xiàn)居住者的個(gè)性特色，尊重滿足人的居住需求，溝通人與自然的交流等方面的智慧，為讀者提供居住美學(xué)相關(guān)知識(shí)。