鄉(xiāng)愁是情意，保護是情懷

　　晨光中裊裊升起的炊煙、夕陽下緩緩轉動的水車，用石塊泥土壘起的房子錯落分布，院墻邊倚靠著鋤頭，窗臺上隨意擺放著草帽，大大小小的漁網(wǎng)掛滿屋外的場院，還有村外在風中嘩嘩歌唱的青紗帳……這些物象是中華大地上最具獨特魅力的鄉(xiāng)村景觀。它們承載著中華民族的記憶、寄托著中華兒女的鄉(xiāng)愁。

江西省貴溪市渡坊村的明代三孔石橋 光明日報記者 李韻攝/光明圖片

　　從概念上講，鄉(xiāng)村景觀指的是以村莊為中心的自然景觀、農業(yè)景觀、聚落景觀的綜合體。自然景觀包含村莊周圍的河流、湖泊、植被、山體等，農業(yè)景觀包含果園景觀、農田景觀等，聚落景觀則是鄉(xiāng)村公共設施景觀。

　　隨著工業(yè)化在全球范圍內迅猛推進，不僅在我國，而且全世界都已意識到鄉(xiāng)村景觀對于保存人類文化多樣性的重要，越來越多的國家將鄉(xiāng)村景觀納入保護范疇。1992年聯(lián)合國教科文組織將文化景觀列為世界文化遺產(chǎn)的一個類型，至今全球已有105處文化景觀，而其中有一半是鄉(xiāng)村景觀。國家文物局副局長、中國古跡遺址保護協(xié)會理事長宋新潮認為，“鄉(xiāng)村景觀”概念的提出，與可持續(xù)發(fā)展理念在國際社會深入人心密不可分。鄉(xiāng)村景觀所體現(xiàn)出來的許多理念、思想，以及對自然規(guī)律的認知，至今仍在發(fā)揮著潛移默化的作用，對增強民族自信心、自豪感、認同感，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。保護和傳承好鄉(xiāng)村景觀所代表的農耕文明是人類共同的情懷與責任。

　　活態(tài)是特點，持續(xù)是重點

　　鄉(xiāng)村景觀與其他遺產(chǎn)的最大不同，在于它是“活的”。這種活態(tài)的特點就要求對它的保護必須是動態(tài)的，只有這樣才能使其保持活力，才能可持續(xù)的發(fā)展，繼而達到傳承歷史文化的目的。正如宋新潮所說：“鄉(xiāng)村景觀保護的立足點在于發(fā)展、活態(tài)的整體保護”。

　　清華同衡規(guī)劃設計研究院遺產(chǎn)保護與城鄉(xiāng)發(fā)展五所工程師杜凡丁說：“變化本身就是這類遺產(chǎn)的特征之一。”他根據(jù)自己的從業(yè)經(jīng)驗，認為如何平衡遺產(chǎn)保護與村民生活是保護的關鍵。他表示，在遺產(chǎn)核心價值要素不變的前提下，保護的同時也要考慮當代生活、地方發(fā)展等實際需求；要在整體保持遺產(chǎn)的根與魂“不變”的情況下，對各組成元素的“變”進行引導和管理，把握好變與不變的關系，才能讓鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

　　安徽西遞古村可謂鄉(xiāng)村景觀保護的典范。他們通過科學規(guī)劃、活態(tài)保護，實現(xiàn)了古村落的可持續(xù)發(fā)展。起初，無序的旅游開發(fā)使西遞村的自然環(huán)境受到一些破壞。之后，當?shù)卣c各界專家通過實地考察，梳理了古村的自然和文化景觀資源，按照動態(tài)保護的原則，合理安排旅游方式，多維地設置導游解說、靜態(tài)陳列、互動體驗、動態(tài)演示，釋放出古建筑等文化元素的活性。通過傳統(tǒng)工藝進市場、文化藝術進村莊等方式，增進就地就業(yè)的機會，推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，有效提升了古村發(fā)展的內生動力和延續(xù)性，賦予了古村落以新的生命。

　　“讓歷史遺存與現(xiàn)代生活共融，讓村落景觀與人文內涵共生。”住房和城鄉(xiāng)建設部村鎮(zhèn)建設司處長苗喜梅的話，概括了動態(tài)保護鄉(xiāng)村景觀的要義。

　　村民是主力，專家是助力

　　鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的存續(xù)，源自村民生生不息地繁衍勞作，因此村民是遺產(chǎn)中最具活力、不可或缺、無可替代的元素。保護鄉(xiāng)村景觀遺觀，村民的保護意愿起到至關重要、甚至決定性作用。

　　走進貴溪市渡坊村，記者看到：修葺后的潘氏宗祠作為村史館向人們展示著渡坊村的前世今生；一條小河穿村而過，河岸一側是大片的油菜田，另一側是集中新建的村民住宅樓；放眼望去，一座明代的三孔石拱橋連接著兩岸，石塊上斑駁的痕跡無聲地訴說著幾百年來的風霜雪雨；橋頭的大樹下，一座清代的水碓在河水的推動下吱吱呀呀地轉動，這首“老歌”不知疲倦地哼唱了幾百年；村中一座宋代的牌坊，上面是宋理宗欽賜的“擢秀第”三個大字，彰顯著這座小村曾經(jīng)一門三進士的輝煌……

　　然而，就在3年前，渡坊村還是另一番景象。那時，村里的古井枯了、水碓壞了、原本雕梁畫棟的祠堂和民居出現(xiàn)坍塌，古鹽道、古橋被荒草覆蓋。2016年，村里意識到傳統(tǒng)村落保護的重要性，開始景觀整治。他們邀請文保部門對村內文物古跡進行了一次全面調查摸底，將所有古跡劃入保護范圍。在鎮(zhèn)政府的支持下，景觀整治好了，游客不請自來。如今，這里已成為當?shù)剜l(xiāng)村旅游的“新秀”，每逢節(jié)假日，周邊的停車位就“一位難求”。

　　既留住鄉(xiāng)愁又發(fā)家致富，吃上了“旅游飯”的渡坊村民越來越意識到保護鄉(xiāng)村景觀的重要性。他們說，村莊變美了才能引來客流，而老祖宗留下的寶貝更要細心呵護。為此，該村將保護文物列入村規(guī)民約，定期召開村民議事會，商討相關事宜。村民們還自發(fā)組織志愿者隊伍，每天對村里的文化遺跡進行巡視。

　　而對于專家學者在保護中的作用，“不可越俎代庖”已是學界共識。北京國文琰文化遺產(chǎn)保護中心所長鄒怡情結合自己在云南景邁茶山保護工作的體會說：“遺產(chǎn)是由村民們創(chuàng)造的，傳承和保護的主力也是他們，我們只是一個外來的短期過客。”她認為，專家學者的主要任務，在宏觀層面，要對遺產(chǎn)構成要素的保護和遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展提出保護策略；在具體實施時，要尊重村民自己的選擇。

　　旅游是方法，傳承是方向

　　在城市化大潮中，在鄉(xiāng)村大拆大建的時候，部分農民因為偶然發(fā)現(xiàn)城里人對稻花香里聽蛙聲式的田居生活的憧憬，利用自家的老房，辦起了農家樂、民宿。于是，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成了快速脫貧致富的妙招，越來越多的地區(qū)開始通過打造具有當?shù)靥厣泥l(xiāng)村景觀來吸引外地游客。大批傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)村景觀因此被保留下來、保護起來。這就是北京大學旅游研究與規(guī)劃中心主任吳必虎所說的“旅游救了許多遺產(chǎn)。”

　　近年來，隨著新媒體、大數(shù)據(jù)等產(chǎn)業(yè)的興起，田野、溪水、民居、小橋等獨特的鄉(xiāng)村景觀，鄉(xiāng)村的風土人情，借助新興媒介的觸角，進入了更多人的視野。

　　抖音“山里都是好風光”項目負責人朱凌介紹的一個案例頗有代表性。2018年，抖音視頻為山西省臨汾市永和縣的一對老夫妻拍攝了一個短視頻，通過流量助推獲得200多萬的點贊，1億多的瀏覽量。2018年國慶假期，永和縣的游客量增長了兩倍，全年游客量共計30多萬人次，創(chuàng)歷年之最。

　　鄉(xiāng)村景觀的保護發(fā)展是為了傳承和弘揚其優(yōu)秀基因，旅游的功勞有目共睹、不可抹殺。但它只是其中的一種方法，傳承才是根本方向。遺憾的是，在實際操作中，買櫝還珠的情況并不少見。

　　由于片面強調旅游開發(fā)，忽略甚至無視鄉(xiāng)村景觀最本質的內涵，導致同質化發(fā)展的問題日漸顯著。君不見，村村立著大水車，家家掛著紅燈籠；木槌敲出的酥糖是全國的“特產(chǎn)”，江南小村里也飄散麻辣燙的味道；一樣的小橋流水，一樣的古道人家……

　　忽視對本土鄉(xiāng)村文化內涵的傳承，只想簡單地復制粘貼，利用鄉(xiāng)村的“顏值”獲利，勢必導致利用不當、過度開發(fā)，甚至對鄉(xiāng)村景觀造成破壞。北京工業(yè)大學城市與規(guī)劃學院教授李華東對此直言不諱：“不尊重、不搞懂鄉(xiāng)村的優(yōu)秀基因，這樣的旅游開發(fā)，往往就會硬生生把一個個秀外慧中的‘村姑’打造得妖艷輕浮，而‘村姑’最可貴的品質和內涵，卻在這般熱鬧的光景中，凄涼地香消玉殞。”